太原王氏衍派。
（一）“太原王”氏的历史沿革我国的姓氏，历史上各有其地望，地望即地区名门望族，《广韵》载王氏二十一地望，太原王氏居二十一地望之首，即居王氏二十一个地区名门望族的首位。《广韵》是宋人拒隋代韵籍编著的。可见在隋代之前，已有“居二十一望族之首”之说。“太原王”氏“郡望太原”，即地望太原郡，太原郡名始于秦，无怪历来有“太原王氏显于秦、汉”之说了。
拒史籍谱牒记载，“太原王”氏奉2500多年前的周灵王太子晋（前565-前548）为始祖，汉王符《潜伏论》载：“周灵王之太子晋幼有成德，聪明博达，温恭俭让，谷、洛水斗，将毁王宫，王欲壅之，太子晋谏，以为不顺天心，不若修政”。后，太子晋早夭，“其嗣避周难于晋，家于平阳”，改姬姓为王姓。即以这一载来看，太子晋为王氏之祖，有文字记载也已一千八百多年了。《后汉书·逸民传》载：太原王霸，新莽时隐居不仕，阎阳毁之曰“太原俗党”，可见“太原王”氏在西汉时已有影响，距今年也已一千九百八十多年。近两千多年来，“太原王”氏在中华民族的历史舞台上，为祖国统一，民族振兴，在政治、军事、外交、文化艺术等领域中做出了不少的贡献，谱载“琅琊王”氏、“太原王”氏同出于周灵王太子晋，南齐琅琊王俭撰著《姓谱》置“太原王”氏于“琅琊王”氏之前，可见“太原王”氏的影响很早就盛于“琅琊王”氏。现在海外王氏谱籍很多论著说“琅琊王”同属“太原王”氏，因此我们现在连同“琅琊王”氏一同来谈。
按谱牒说太子晋之子宗敬避周难于晋，改姬姓为王姓，之后十三世孙秦大将王剪曾孙时分为二支，长门王元迁山东临沂为“琅琊王”氏，二门王威仍居太原续“太原王”氏。“琅琊王”氏在东晋偏安江左时，晋元帝宰相王导与谢安一阀，支扶东晋王朝以抵中原“五胡”混战之乱，史称“王、谢世家”、“王、马共天下”，“书圣”王羲之即属“琅琊王”氏。“太原王”氏在汉王霸之后，汉末有名臣王允，晋有王玄，王坦之等“身以国家为忧”，坦之与谢安及“琅琊王”氏王导同为东晋宰辅。南北朝时，南朝、北朝，“琅琊王”与“太原王”氏均代为将相。南朝宋王玄谟励志北伐，北周王庆出使吐谷浑，与其分疆，仍论和好着事。隋代名儒文中子王通讲学河汾，在继承和发扬儒学上，朱熹誉之胜过韩愈，王韶自锁以谏杨广，人赞其刚直。唐代王氏宰相十三人，太原和琅琊王氏即占其中十一人，文坛诗苑中，太原王氏王绩、王勃、王维是传世名家。历史上，太原、琅琊王氏是涌出不少人才的。
人才辈出，也促进了其本族的发展，两晋南、北朝时，太原王、琅琊王氏世代出将入相，自然族大势盛。北魏孝文帝以鲜卑族统一中原，提倡汉文化，为团结中原汉族土族，定“太原王”氏为“天下四大姓”之一。唐太宗制《氏族志》以巩固唐室统治，定“陇西李”氏为第一高姓，但“太原王”氏仍为“天下五大姓”之一,故有“天下第一王之称，后人引以为荣”。宋欧阳修《新唐书·宰相世系表》述：“王氏出自姬姓，周灵王太子晋以直谏废为庶人，子宗敬为司徙，时人号为‘王家’，因以为氏”。其后裔分琅琊王氏，太原王氏，列入国史典籍，影响更巨。至其世系沿革，汉代王霸二子已分为祈县王氏和晋阳王氏两支，至后魏（550年前后），又分为“乌丸王”氏和“四房王”氏。北齐亡（587年），“乌丸王”氏神念之后徙家万年，是万年太原王氏，太原“四房王”氏也先后分支，迁居蒲州的为河东太原王氏；为官滦洲参军王轨子孙居武威姑藏为武威太原王氏，五世孙王桥，侍御史，赠武威定王，子睿，封中山王，号“中山王”氏后徙了陵，为乐陵太原王氏，另一支出太原，徙平州，南迁河内温县为河内太原王氏，王满任汾洲长史为汾州太原王氏；王孝杰相武则天，居华阴为“华阴王”氏。据《王通论》隋末名儒王通的祖父王乙“本家于祁”，受田龙门，为“龙门王”氏，拒《忠懿王氏族谱》五代闽王王审知开发闽地，传琅琊“开闽王”氏。苏轼《三槐堂铭》及“三槐王”氏谱载，宋王祐植三槐于庭称三槐堂以喻三公，他曾官侍郎后。子王旦为相，孙王素为尚书恰和“三公”称“三槐王”氏，正籍大名，实系龙门王派。王氏各派后人因外出为官和避北方战乱，尽多南迁，支派传遍南国。如安徽之“婺源王”氏、“武口王”氏、“武溪王”氏、“丰洛王”氏、“碧溪王”氏、“藤溪王”氏、“海川王”氏等系祁县王氏南迁衍派，其后人又迁往常州、荆门、淮、浙等处。安徽之“绩溪王”氏系太原“大房王氏”之后。“皖桐太原王”氏谱载，元末避乱南迁安徽婺源又移桐城，传“桐城王”氏，“古塘王”氏。桐城还有由鄱阳迁来之“东楼王”氏，“龙眼王”氏。太原南迁山东的有“馆陶王”氏，迁江苏的有“吴县太原王”氏，迁云阳的“包港王”氏，迁江州的“德安王”氏、“金沙王”氏，迁嘉定的“黄岩西樵王”氏，迁镇江的“苦竹王”氏，谱称“以祖居祁邑苦竹之名移称王氏，犹是不忘太原之意也”。宋室南迁，“三槐王”氏自汴邑宋南渡支派甚多，如“三沙王”氏—昆山沙头“东沙王”氏、获川“中沙王”氏、无锡沙头“西沙王”氏即王旦玄孙的三个支派；姑苏一带就有“洞庭王”氏、“山东王”氏、“太仓王”氏、“昆山王”氏、海虞“六河王”氏等；维扬有“柳巷王”氏、“开沙王”氏、丹徙有“京口王”氏等。纵观历史王氏衍派遍布全国，南迁特多。
（二）“太原王”氏在海外
王姓人数多，在国内大陆上是如此，在台湾也是如此，为台湾十大姓之一，在海外侨胞、华人中也是多数，其中大多称“太原王”氏，衍派很多，就现所知的有二百个多，其中著称的衍派有“开闽王”、“琼崖王”、“三槐王”、“潮洲王”、“东莞王”等。
一、“开闽王”氏：奉王审知为“开闽”祖，属琅琊王氏，但在海外都称“太原王”氏，王审知，史载河南固始人，唐末参加农民起义，带兵入闽，后为闽王，建五代十国之一的闽国，在闽中建树颇多，“开闽”以此得名，其后人由福州、泉州、漳州蕃衍于全闽各地，以至潮州、东莞、台湾、澎湖，到东南亚各国，人数约占东南亚王姓的一半。
二、“琼崖王”氏：奉王悦为“琼崖”祖，系“三槐王”氏发祥地的开封祥符人，有说直出太原。北宋末，琼州同知护理太守，金兵南侵，难归故里，居琼州那大，子孙布于琼州、会同、文昌、乐会间；后裔约居东南亚王姓的40%，分布于新加坡、吉隆坡、怡保、安顺、槟城、曼谷等埠。
三、“三槐王”氏：奉王言为“三槐”祖，原属河汾“龙门王”（隋末文中子王通之后），王言在五代北汉时为大名，莘县令，遂占籍于莘，孙王祐，宋初兵部侍郎，宅开封城东，植三槐于庭，称“三槐堂”，以喻“三公”，后其子王旦相真宗，孙王素为仁宗兵部尚书，连他原兵部侍郎恰和“三公”，宋苏轼为之作《三槐堂铭》，以之得名“三槐王”氏。北宋后族人南迁，蕃衍于江、浙、徽、闽等处。
四、“河内王”氏：“太仓王”衍派，明代王宣正迁福建南靖山边，孙大五、大六迁潮州，明末大六孙王宏毅出海赴泰。后人蕃衍于泰国，为泰国王氏一大衍派。
五、“潮州王”氏：王审知四传王坦由泉州迁广东潮州，子孙繁衍于潮安、揭阳、潮阳一带，为“开闽王”的一个支派。
六、“东莞王”氏：王审知后裔王泰，宣和进士，居福建兴化蒲田，宦游广东定居东莞。子孙蕃衍东莞一带，也是“开闽王”的支派。
七、“吉安（江西吉安）王”氏：奉王该为“吉安”祖，王该，宋庆历进士，来自太原，后裔王辅泰赴湘讲学岳麓书院，卜居于湘潭南湖泉中，子孙蕃衍于鄂、粤、闽、黔等地。
八、“沙塘王”氏：奉王翰为“沙塘”祖，王翰，元末诗人名宦，曾任潮州路总管，先世太原迁灵武。次子王倩明初曾修《永乐大典》，定居福建晋江沙提，子孙蕃衍于闽南，其祠堂与各家大门均悬“太原衍派”匾额，后人出海侨居菲律宾，印尼等地。
九、日本王氏：日本《那霸市（琉球）族谱》载：明万历十六年（1591），漳州府龙溪王立思奉旨“迁中山，以补三十六姓，赐宅于唐荣”等，其后人（已改日本姓）奉为元祖。
根据日本粟田宽《氏族考》说：日本也有周灵王的后代，为：山田、山田御井志、我闭、长野、广野、三宅等六氏，章太炎考辨说：日本“灵王后六氏者，盖太子晋之胄也┉子姓在瀛，犹能辨族，此亦不可忘也”。
十、王、游、尤、沈同宗，由于历史上遭困避难而换姓之故形成，为开闽衍派。举例如上“太原王”氏出海衍派，不胜枚举。
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