王忠祥 发表于 2009-8-3 15:13:28

最具影响和家族特色的名家谱序

宋元以后的王姓家谱,大多采用前序、后跋、中正文的体例,分别阐述修谱缘起、家族起源、各支谱系、族规家法、家谱修撰本末等等,其中尤以谱序最具影响和家族特色。
  这些谱序,因为放在家谱正文之前,少则一篇,多则数篇或十余篇;短者数百字、长者数千或万余字,一般起着家谱总纲的作用。
  谱序的内容大多涉及修谱原因及谱中家族特色又源流,文字朴实简洁,往往是一家之史的高度概括。如宋《衡阳渔溪王氏谱》欧阳修序,在序文开篇即指明此支王姓人出琅邪王氏,显于真定而支衍江南,家于湘东,接着指出自己在谪居长沙期间,有文字士王永贤以家谱相示,嘱作序,于是便有了这篇序文。再如明《澄海南阳王氏族谱》罗亨信序,则站在整个时代的高度,指出了王氏有二十一望之分,至唐又定为琅邪、太原、京兆三望族。唐以后的开闽王氏出琅邪、裔孙于南宋末年迁海阳,遂为海阳人。这些序文,皆指明家族或姓氏起源及作序原因,由一般而具体,由全族而单支,上下数千年的历史,全部浓缩在寥寥数语之中,谱序作者大手笔的韵致也因此得以表现。
  谱序多出自本族名贤或当时达官显贵、硕儒名宿之手,由于作者本身的权威性,不仅使历代修谱者把请名人作序作为家族的荣耀,而且还是所修谱书的光荣。事实上,一部家谱如果有名人所作的序言,往往使其增色许多。因此,名人所作的谱序常常起到为家谱贴金的作用。宋代以后,如欧阳修、朱熹、宋濂、罗亨信等名重一时的学者都曾被请来为王姓族谱作序,而有他们作序的家谱也被当作王姓族谱中的珍宝,被族人转抄和传颂。尤其是那些出自名家之手的优秀谱序,在序事之外又杂以说教,高瞻远瞩,入情入微,文论俱佳,其价值已远远超出谱序之外。

王忠祥 发表于 2009-8-3 15:13:49

附录一:
  宋衡阳渔溪王氏谱欧阳修序
  嘉右五年,岁在辛丑七月初吉,予坐六一堂适长沙,之湘东,有文学士曰王永贤者来谒,出基谱嘱予序之,且曰:"吾王氏系出琅邪王之后,其族显于真定而支衍于江南,飘华缨、鸣佩玉者累世不绝,匪直万庆君已也。"今揭阅厥谱,良非虚也。又曰:"吾宗人家于湘东者不可指数,其初一本也,源流而未益分,于是乎有期功之属焉,有缌麻之属焉,有袒免无服之属焉。世之薄者,于其疏属视如涂人,由无谱以稽之也。使有谱焉,等而上之,则出于一本,旁而推之则分为群支,虽百世之远而祖考不忘、宗族不散,尊祖敬宗之心将油然生矣,此吾谱所以修也,君其为我序之。"
  予惟族谱之作,所以推其本,联其支,而尊尊亲亲之道存焉。世之谱其族者往往有之,然诞者上推古昔以为博,夸者旁援他族以为荣,不几于诬其族乎?今王氏之谱,据所可知而不失之诬,缺其不可考而失之夸。推其祖之所自出,有尊尊之义焉;详其族之所由分,有亲亲之义焉。其得古人作谱之法,而有合于东晋孙氏之谱矣。乎文学如王君,心津津乎循理而文寝寝乎跻华,则夫亢宗昭祖而兴起后人,盖有日矣。
  昔汉名儒系谱以贤传,唐宰相系表以贵传。斯谱也安知不若昔之贵且贤者而并传与?

王忠祥 发表于 2009-8-3 15:14:12

附录二:
  明澄海南洋王氏族谱罗亨信序
  王之先本姬姓,盖周灵王太子晋之后。历汉晋,自北海以下为二十一望族,至唐又定为三望族:曰琅邪、曰太原、曰京兆。所谓闽王审知者,则出自琅邪,由威武节度使以绥靖邦民有功,进封王爵,居闽为最久,生长子孙,遂成茂族。世传闽之王氏多其遗裔,为不诬矣。
  有司徒曰介者,自泉徙居兴化。后十六世孙淳,流避宋季景炎之难,迁居潮之海阳,今为刑部主事彰君之初祖也。彰,纯孝人也,尝上重念本源之既远,下欲绵庆泽于将来,喟然叹曰:"自初祖来,迄今九世矣,其人存者无虑百十,籍虽异而里则联,爨或分仙而鳞则次,凡吉凶庆吊与夫春秋 祀而无不至者,怡然为一诗礼大家。然不有谱以统之,恐历世滋远,至有遗本忘亲之失,岂不深可悲已乎?"于是取家藏世重加考订虿增修之,一依宋欧阳文忠公谱例,列图析以来潮之祖为一世,至二世则分为四房。四房之下,各随其子孙而系之。庶俾后人知水木之有本源,笃孝敬而无或忽也。
  若彰者,可谓能亢厥宗,无愧为人子孙矣。谱成间,谒予为之序,因得周阅是谱。其间负儒名、敦隐操者代虽有人,而擢科跻仕者则未之见。至彰,始从师郡庠,业《春秋》胡氏学,中宣德乙犯卯元,正统己未以进士起家释褐,今官有声中朝。族子度又领辛酉科乡荐,赴礼闱登乙榜,擢柳州府教授,岂非积之久而后发,啬于昔而丰于今欤?物理固如是也。
  嗟夫!王氏之族由唐而宋,历元至今数百年,庆泽之流绵绵而不艾,亦惟祖宗储休累洽之厚以致之。为后人者,诚能修德以培善基,积学而崇宦业,则祖泽愈远而愈盛。是谱之传,尚亦有辉哉!昔徒以世望自高而不克勉,是有玷于祖,又岂得为孝乎!予与彰有乡邦契爱之好,因书此为之规云。

admin 发表于 2009-8-3 15:26:01

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