关于拍摄专题【王氏影视剧】的建议（一）
关于拍摄专题【王氏影视剧】的建议（一）几千年来，王姓家族历代所出的名人数居于各姓之首，尤其是将相名人、文学名人、艺术名人、政治名人以及科技名人之数更为显著。王姓家族王者之气还不仅仅局限于个人，它更呈现在一个家族的整体色彩上。在远古时代，王姓拥有着最为高贵的血统，虽然在失去王位时，她曾有过淡淡的哀愁。但在中古时期，她迅速找准了位置，又成为最骄傲的贵族。而到了科举制时代，她又懂得转身，马上调整好角色，成为科举制的受益者。在发展过程中，你能看出王姓较为明晰的宗族轮廓，这似乎是她生息繁衍的保护膜。到了近古，她早期的那种煊赫声势不见了，她变得很安静，她的子孙也大都显得普普通通，平平常常。尤其是在近现代史上，王姓人几乎很难出几个浮现于历史界面的一流人物。她就是那样平凡，但就在这种平凡下面，暗藏着一股潜流，一股王姓人口激增的潜流。直到进入二十一世纪，据公安部2007年的统计数据显示：王姓是我国第一大姓，有9288．1万人，占全国人口总数的7．25％。是世界三大姓氏之一，也是中国最古老的一个姓氏。
王氏家族的家风特点，宋代大文学家苏轼用了四个字便概括无遗：忠、恕、仁、厚。忠指爱国敬业，恕指宽宏处世，仁指爱民为民，厚指厚德载物。北宋至今已历千年，但“四字”家风却在王氏家族一代又一代的伟人身上以各种形式显现着、传承着，这是一种十分可喜的现象。即使现代各族人民齐心建设物质文明、政治文明、精神文明的今天，这种家风仍有许多可借鉴之处。弘扬王氏家风，对实施以德治国的方略大有裨益，这就是在新形式下研究王氏家风的现实意义。鉴古可以知今。能找到正确的为官和为人之道。王姓不能成为帝王皇家，但他们却总能在不同的历史时期内，成为当时中国最显赫的贵族。一个人、一个家庭乃至一个家族在历史上的知名度和影响力，往往就是由忠正贤良品质决定的。史家和广大民众肯定并颂扬伊尹、屈原、魏征、寇准、包拯、岳飞、海瑞、林则徐，其实欣赏的主要是这些人忠正贤良的品质，史事和业绩只不过是这种品质的载体而已。业绩可以被岁月的流水冲淡，品质和风范却是不朽的。
一、王氏历史素材
天下王氏出了那么多大人物（王翦、王导、王 伦、王充、王昭君、王安石、王练、王羲之，特别是宋代王 祐、王 旦、王 素），如今竟没有一部完整的专题小说、影视剧，太遗憾了。有辱我王氏后代无人、子孙无才。我们感到上对不起远逝的祖宗，下对不起未来的子孙。历史的责任已经推到了你我辈的面前。为此，我觉得应该建议剧作家、影视剧导演，编写、拍摄一批专题王氏影视剧，来填补这一空白。至于王氏历史素材，那只需要举手之劳，便信手拈来。
1、王莽是中国古代历史上绝无仅有的实践型的理想主义者和社会革命家。其理想之超前和宏伟根本，不是当代以及后世具有专制皇朝思想的人所能理解的。这些人对王莽最大的攻击理由就是当皇帝。其实，当皇帝只是手段，推行社会革命才是真正的目的。他确实身体力行了。他的社会革命最光辉的一点就是废除奴隶制。这和他对奴隶有深切的同情和平等观念是一贯的。他决不是虚伪者和两面派。自己儿子杀了奴隶，他要他抵命。当了皇帝后，更是发布一系列解放奴隶的法令，并号召奴隶起来反抗主人。王莽掀起的革命运动，波澜壮阔，涉及面极广：政治、经济、社会、外交、文化、思想。王莽时代，并没有象马列主义那样成型的声势强大的有着深刻国际和社会背景的新思想。他只是一个人。这就更加了不起。他是中国历史上的第一伟人，其境界远在孔子、秦始皇之上。他的失败，只是理想主义的失败。他是中国古代的阿连德，陈独秀和胡耀邦。
2、王导（公元276年-339年），字茂弘，王览之孙，东晋元帝、明帝、成帝三朝宰辅。江左政权的建立和维持，主要依赖于他的艰苦经营和政治手腕，以他为代表的琅琊王氏开启了百年门阀政治的格局，同时，他也成为琅琊王氏登上“王与马，共天下”巅峰时代的关键人物。
3、王翦：王翦，生卒年不详，频阳东乡(今陕西省富平县东北)人，战国末年秦国杰出的军事家，是继白起之后秦国的又一位名将。与其子王贲在辅助秦始皇统一六国的战争中立有大功，除韩之外，其余五国均为王翦父子所灭。
4、王羲之：（321-379）字逸少，东晋山东琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他的书法博采众长，精研体势，推陈出新，为历代学书法者所推崇，有“书圣”之称。
5、王审知(862-925)，五代时闽国建立者。字信通，光州固始(今属河南)人。唐末随兄王潮夺取福建，潮任福建观察使，他任副使。潮卒，他继立，被任为威武军节度使，割据闽中。后梁时封闽王，建立闽国政权。在位期间，称臣于中原王朝，每岁朝贡；在境内为政崇俭，注意吏治，轻徭薄赋，与民休息，促进了闽中经济开发。卒后谥忠懿。开闽王王审知，五代动乱时期，他在福建采取保境安民政策，努力发展经济和文化教育，被尊为“开闽王氏始祖”。后来他的儿子称帝，建立了包括江西在内的闽国。宋太祖敬仰王审知的德政，御笔题写了“入闽人祖”四个大字，此乃开闽王之由来。
6、史上最精明的投资家王祜：栽下三棵槐树,收获一支望族。王 祜字景叔。历事宋右祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相。娶妻任氏，子三：懿、旦、旭。三槐王氏，是以堂号闻名天下的王氏宗族中最大的一支。三槐王氏兴起于唐末五代之世，初居大名府莘县。王彻之子王祐（亦作王祜），字景叔，北宋初，历仕宋太祖，太宗两朝。宋太祖时，王祐任监察御史。太祖委派他查处原大名镇守符彦卿图谋不轨事，并许诺事成回朝后升任宰相。王祐经过认真调查后，竟以一家百口担保符彦卿无罪。不料，宋太祖大怒，立即降他为行军司马，安置华州。宋太宗即位后，又重新起用他，并拜他为兵部侍郎。王祐在所居庭院中，亲手种植了三棵槐树，并预言：“吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。”其后，他的次子王旦，果然做了宋真宗的宰相，位居三公之首。从此，王祐子孙，居官要职，成为宋代一大贵族。宋代以后，三槐王氏更是枝繁叶茂，子孙遍布海内外，成为王氏家族中赫赫有名的一支.
7、王旦。王祜次子王旦自幼“好学有文”，23岁便进士及第，文才不让其祖，机会过乃父，仕途堪称顺利。王旦出身于书香门第、官宦世家。王旦是王氏家风的突出代表。他官最高，名最显，在朝时间最长，对后世影响最大。
王旦共在朝中掌权十八年，其中任宰相十年，单独掌相权达五年之久。宋真宗赵恒共在位二十二年，王旦竟连续辅佐了十八年，象这样稳定的君臣关系在魏晋以后的封建王朝中并不多见。俗话说，伴君如伴虎。在封建王朝，皇帝更换宰相是常有的事。而王旦能辅佐宋真宗达18年之久，并且常被宋真宗称为“致太平者”，着实有他一套独特的官风。北宋景德年间出现的短暂“治世”，有其历史原因，但与王旦的全力辅佐是分不开的。王旦的政绩和言行，史书中记载不多。从现有史料来看，王旦的立身行事明显有忠奸分明、谨言慎行、知人善任、宽以待人、严于律己的特点，唯其如此，他才博得真宗始终如一的信赖和朝中百官的景仰。尽管由于历史的和阶级的局限，王旦的思想有些守旧，在明哲保身的处世律条指导下 也做了一些违心的事，但如果冲破一时一事的局限，历史地全面地衡量王旦其人，我们认为，称他为“一代贤相”关非过誉。
中华民族五千多年的文明发展史，留下了大量关于尊重人才、重视人才、关心人才、厚待人才、探究人才成长规律的名篇佳话。春秋时祁黄羊“内举不避亲、外举不避仇”，汉代的“萧何月下追韩信”，唐代韩愈的“世有伯乐，然后有千裡马﹔千裡马常有，而伯乐不常有”……，至今仍为国人津津乐道。无论是过去、现在还是未来，各项事业竞争的焦点最终集中于人才的竞争。盛世育英才，英才铸盛世。今天中华民族复兴的时代对各类人才充满着期待，也为各类人才的脱颖而出创造了难得的历史机遇。“以史为鉴可以知得失”。
向来，政治舞台的聚光灯总是投射在少数名人和具有戏剧性的事件上，而对凡人常事则过于吝啬。王旦虽然贵为宰相，但在权相林立的宋代，他的名声并不显赫。似乎既乏惊人的伟业，也无专横之恶名，没有什么可书可写的。因而，后世的宋史学者也往往对其略而不论。然而，我以为，历史的长河并不总是波澜壮阔，更多的还是平静地流淌，平静地走过一程又一程。历史的绝大部分景观可以说都是平淡的，没有浓墨重彩。但平淡也是不应忽视的存在，平静地流淌往往铺垫着波澜壮阔。就王旦而论，他主要活动于宋真宗时代。这并不是一个英雄时代。在这个时代，创业的君主们业已逝去，留给了宋代历史上第一位正常继统的宋真宗一个偌大的江山。较之在血雨腥风中创业，或许在莺歌燕舞中守成更难。而在已经确定的“与士大夫治天下”的基本框架之内，从第一位正常继统的皇帝开始，君臣关系如何定位，也不容回避地首先摆在了这一时期的君主和宰相们的面前。是启宋代君主独裁之滥觞，还是开宰辅专政之端绪，则关乎着历史的走向。我们无法推测王旦等当时的宰相们是否有着明确的认识，但他们的实际行为，则确实把宋代政治推向了宰辅专政制的轨道，而不是人们通常所认为的君主独裁制。这中间，在宋真宗在位的二十多年内，长达十余年担任宰相的王旦，被宋人誉为“平世之良相”，其作用可以说是相当重要的。
王旦和寇准同为宋真宗朝代的宰相，两人性格截然相反，王旦内敛低调，寇准外向张扬。因此，尽管同为北宋名相，寇准声名赫赫，而王旦却鲜为人知。也就是说王旦的名气在历史上远不及寇准，不过就个人气量而言，王旦却远胜寇准，王旦大度，而寇准则“少包荒”。其实在寇准显赫的政绩背后，王旦的支持和举荐功不可没。寇准有不凡的胆略和才干，宋太宗、宋真宗对他都很他器重。但作为群臣之首，寇准的缺点也很明显，他比较独断自任，器量也欠宽弘。《宋史》说他是“虽有直言之风，而少包荒之量”。与寇准同年考取进士的王旦，大寇准四岁。他的为人，可以借用宋太宗评价吕端的话来概括：“小事糊涂，大事不糊涂。”更准确地说，其实他小事也并不糊涂，而是不甚计较。他最为人称道的就是识大体，待人处事宽厚，做事风格与寇准恰成鲜明对照。王旦个人及【王旦和寇准】的精彩故事，宋史记载极为详细。
8、王维 。世有"李白是天才,杜甫是地才,王维是人才"之说.王维不仅是公认的诗佛,也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅"),并且精通音律.是少有的全才。
【未完待续】
关于拍摄专题【王氏影视剧】的建议（二）
【接上】9、著名外交家与民族英雄王伦。南宋使臣。字正道。今莘县人。北宋王旦族弟王勖的玄孙。自幼家贫，行侠仗义，不拘小节。宋钦宗靖康元年（1126），金兵攻陷汴京，都城内一片慌乱。王伦趁机面见钦宗，自荐维持城内秩序。建炎元年（1127），徽宗、钦宗二帝被金兵掳去后，高宗即位。王伦以朝奉郎代刑部侍郎的身份出使金国，被扣留。后来，金国大将完颜宗翰派乌陵思谋见王伦，王伦从宋、金两国先主订立的万世不变的联合攻辽盟约谈起，希望金主从长远考虑，把徽、钦二帝和后妃放回，归还宋朝疆土，使南北百姓都不受战争之苦。完颜宗翰无言以对。绍兴二年（1132），王伦被完颜宗翰放回南宋，受到高宗嘉奖，并被任为右文殿修撰，主管万寿观。绍兴七年（1137），徽宗和宁德后死于金国，王伦任迎奉梓宫使，再次出使金国。冬，金遣王伦南归，许割地议和，受到高宗特别赏识。绍兴八年（1138），王伦第三次出使金国，不久即与金国使臣同回临安。次年，赐其同进士出身、端明殿学士、签书枢密院事。接着，赴东京，与金国右副元帅兀术交割了地界。五月，王伦又出使金国议事。不久金国发生内讧，拘宋使王伦。6年后，金国企图逼王伦投降，王伦不从。金国君主要勒死王伦，王伦面南而拜，痛哭道：“我有辱朝廷使命，又不能屈身事敌，只有一死以表寸心！”说毕，被勒死。南宋追封他为通议大夫，谥号“愍节”。
10、三槐堂王氏远始祖王皋（1081-1156），字子高，官太尉、柱国太傅。出生于广南（今广西），曾祖父就是魏国公王旦；祖父就是工部尚书懿敏公王素；父亲是王巩。王皋小时就很聪明，喜欢读书，一表人材。其父王巩自广南回来后，性情更加豪放，无拘无束，纵情诗酒，整天与文朋酒友在一起饮酒赋诗；王皋却勤于读书，广泛涉猎，尤其注意研究治国方略，心存天下大志。北宋政和七年（1117）被荐任少府监，不久升为殿中丞。后来，宋徽宗录用名臣子孙，王皋又升为右谏议大夫、吏部郎中，并曾兼任开封知府。靖康之末，金兵南侵，进入汴京，将徽、钦二帝虏去，准备另立皇帝，一些人联名推荐张邦昌，王皋与张叔夜坚决不在推荐书上签字，并且给被拘押于金营中的徽、钦二帝捎信，请求让太子即位。金国大将粘没喝久闻王皋之名，派兵将其抓去，令其下跪。王皋怒目喝斥道：“我是王文正的后代，岂能向贼人下跪！要杀便杀，另立皇帝是不行的！”大呼几遍，金人也为之胆怯。
11、“三槐堂”前半边井的故事。古市街著名的景点之一是“半边井”，位于瑶林街12号的“三槐堂”前。所谓半边井，就是“三槐堂” 王氏人家将自家院内的水井，半边开在围墙外，以方便左邻右舍及过客自由汲水取用，反映了鹿港“三槐堂”王氏人家敦厚的民风。半边井之人的住宅，门楣上题有「三槐挺秀」，透露着主人当是“三槐堂”王氏书香风雅之士，在左侧就是半边井露出牆外。然其后世之人到此一游者，亦可以追想“三槐堂”王氏之善情雅意，意义是让后世了解王氏先人的爱心与厚道。鹿港半边井给人有人情味的感觉，目前已列为古迹又可作为观光景点，游客来此亦可饮用井水，应该珍惜此资源，流传后代亦能参观及见证“三槐堂”王氏敦厚的门风历史!
12、还有如下王氏：
王陵：西汉与周勃等齐名的政治家，曾反对吕氏专权
王昭君：汉元帝时北嫁匈奴的著名“和番”美女
王政君：王莽之姑，汉元帝之妻，
王凤：王政君兄弟，汉成帝时实际统治者，王莽伯父
王匡：绿林军首领，推翻王莽统治的主力军
王霸：汉光武帝之大将。
王祥：中国著名孝子，魏晋时期名士
王览：王祥之弟，琅邪王氏始祖
王献之：王羲之子，著名书法家
二、拍摄专题王氏影视剧
我们王氏家族涌现出那么多名作家、名编剧、名导演、名演员，有上述如此优秀的王氏历史素材，竞没有编写、导演出一部专题王氏小说、影视剧，遗憾啊！
作家有王蒙 、王朔、王安忆、王跃文、王晓玉、王彪、王小鹰、王小波等；
编剧有王兴东、王丽萍、王斌、王海鸰、王宛平等；
导演有王家卫、 王晶、王小帅等；
演员有王心刚、王丹凤、王菲、王祖贤、王思懿、王姬、王刚、王宝强、 王志文、王晓棠、王蓉、王璐瑶、王馥荔、王喜、王绍伟、王仁甫 、王筝、王小蒙等。
当然，写王氏剧，并不是要过分炫耀王氏，不为夸耀门第、光宗耀祖，不为结族生事、为非作歹。而是鉴于当今“科学发展”、盛世无量、国家兴旺、外事频繁。我们看到在一代又一代的王氏为官者中，不论官职高低，本事大小，他们都能恪尽职守，勉力而为。只要于国于民有利，哪怕担些风险也在所不惜。据《宋史》记载，北宋时期，三槐王氏中有5人因干事不被人理解遭贬官；在整个宋代，有8人卒于任上。这是公而忘私、鞠躬尽瘁精神的最好铨释。王氏风流人物不只是王氏的荣耀，也可以说他们更是中华民族的共同荣耀。解读王姓，一定程度上就是解读中国历史的生存和发展之路。本人颇对我族源远流长光辉业绩钦佩不已，不知不觉对建议拍摄专题【王氏影视剧】的想法油然而生。王氏影视剧的宣传，符合当前党和政府的“科学发展”、惩治腐败、树立良好官风、民气；可以使族人了解祖先的很多感人的功绩和事实，拜祖祭祖时才显得不那么空洞，不那么勉强；才能使族人树立起对祖先敬仰的情感；才能使族人为祖先的功德感到骄傲。才能使族人牢记族规祖训，诚实做人，不负祖先厚望。我们对历代王氏肃然起敬的同时，也应将这一情感传承给我们的后代。
我们也不是说写王氏剧，非得王氏作家编剧来写（研究“三槐堂” 王氏的人就是姓杨。杨巨源，年逾六旬的莘县原政协副主席，研究“三槐堂”达18年之久，谈起“三槐堂”极具权威。）、王氏导演来导，当然也更不只是王氏演员来演。而是说现在我们有这么一批名作家、名编剧、名导演、名演员，他们实现愿望比我们容易得多。他们应是近水楼台，更应该首当其冲，担当起研究、编写王氏小说、剧本、导演王氏影视剧，弘扬一代又一代王氏风流人物民族精神的历史重要责任，将历代王氏佳话传承下去。【全文完】
说明：
1、王氏历史素材，是在网上搜集整理而成，未经核实，如有不实之处，望指正。王氏历史名人以查到先后为序。
2、作家、编剧、导演、演员，以查到先后为序。
2010-4-16
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