二乔故里属潜山
信史确证：二乔故里在潜山“故里”一词具有专指性、即一个人出生的籍贯地，俗称“家乡、老家”，对于其他曾经工作过、生活过的地方则有“第二故乡”之说。因此对于古代历史名人故里的认定，要有确切无误的信史实据。
《二十四史》中直接记录三国历史的主要是《三国志》，《后汉书》也有涉及。《三国志》中记录二乔故里出现的地点仅一处，即皖公山下的皖城，也就是今天的天柱山下的潜山县城。
潜山在周代为皖国的封地，都城被称为皖城，因“皖伯大夫治皖有方，百姓崇其政，故山称皖山，水称皖水”，安徽简称皖，盖源于此。
据《三国志 ·卷54 ·周瑜传》载：“建安四年，（孙）策以（周）瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。(孙)策自纳大乔，(周)瑜纳小乔。”这里的“桥公两女”，就是大桥、小桥，至晋代后，桥即去木为乔；“皖”即皖城，今潜山县城是也，历代志书如唐代《元和郡县制》、《通典》，宋代《太平寰宇记》、《路史》，明清时期的《安庆府志》、《潜山县志》等皆一脉相承地记载了这一史实。
《三国志》作者陈寿描叙乔公两女“皆国色也”，可见二乔确为绝代佳人，倾国倾城，英雄美女相配相辉，由此载入史册，传为佳话。苏轼词中有“小乔初嫁了”句，杜牧诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，更平添故事的传奇色彩。《江表传》还记载，孙策从容戏谑周瑜曰：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”由此，乔公一跃为国丈，时人尊称为“乔国佬”。《三国演义》更是浓墨重彩地渲染了这段风流佳话。
考古佐证：二乔遗址尚存潜
宋代《舆地记胜》，明清《安庆府志》、《潜山县志》等史料均记载二乔之父乔公的墓葬在潜山县城东广教寺后，并记录了乔公故址有乔公亭、胭脂井、秀英亭等遗迹。1995年，潜山县文物考古部门根据方志史料提示以及民间老人的指证，终于在今潜山县城广教寺遗址后发掘出胭脂井，还出土了部分文物。尤为重要的是还从当地一涂姓农家中发现了珍藏已久的胭脂井石阑和胭脂井碑。
石井阑上刻有“建康元年二月”六字可辨，建康元年即公元144年，证明此井应属乔家祖居所用。
胭脂井碑题为《重修胭脂井亭记》，为光绪七年（公元1881年）潜山知县陈慎容所勒，碑文主要记载知县本人依据史料寻访踏勘胭脂井、派人对该井进行疏浚、重修井上的秀英亭并找到了乔公墓的经过。文中还特别提出此乔公并非乔玄的想法，理由是《后汉书·乔玄传》记载乔玄的墓在河南睢阳。可见这也是一位博览群书、在考古方面不乏真知灼见的文化知县。
当然，我们没有更多的时间缠绵于这一爱情故事，需要告诉读者的是：大乔小乔虽然绝世美丽，但她们仍和那个时代的千万女子一样，有姓无名；她们登上战争与爱情、英雄携美女的历史舞台在皖城，即今潜山县城也。
口碑诗文：凭吊二乔访天柱
伴随二乔故址的还有历代美丽传说，当年二乔姐妹深居天柱山下的乔家庄园，待字闺中，常在秀英亭下的井旁梳妆打扮，每每让胭脂水粉掉入井中，久而久之，井水泛红，呈胭脂色，透着胭脂香，故后人便称此井为胭脂井；又谓这井水“可美容颜”。解放后，胭脂井一度在造田运动中被埋没，重现天日后被列为县级重点文物保护单位，并成为天柱山旅游线上的一处重要人文景观。
关于二乔的凭吊自古有之。乔公故址作为地方风物名胜早已入载地方志，被誉为古“潜阳十景”之一。历代文人墨客途经潜山，寻访天柱山水，发思古之幽情，为乔公故址留下了大量的诗文歌赋。
宋代黄庭坚游历舒州，酷爱这里的山水名胜，遂自称，“余家潜山，实乃名山福地”，他有凭吊二乔诗句：“松竹二乔宅，雪云三祖山。”三祖山与二乔宅对咏，更具体说明乔公故址座落于潜山县城，与三祖山东西相望。
明代诗人高启有《过二乔宅》，诗云：“孙郎武略周郎智，相逢便结君臣义。奇姿联壁炤江东，都与乔家作佳婿。……大乔娉婷小乔媚，秋水并蒂开芙蓉。”
明代罗庄有《潜山古风》，诗云：“乔公二女秀所钟，秋水并蒂开芙蓉。只今零落遗故址，令人千古思余风。”
清代丁承培有《乔家妆井》，诗云：“妆阁繁华久寂寥，井栏犹记建康朝。君臣霸业分三国，姊妹香名占二乔。罗绮飘风应共化，胭脂泛水未全消。双魂千载如能返，故址还堪弄玉箫。”
以上这些诗作与现存的乔公故址遗迹、胭脂井阑石刻碑文相互对应无误，从而有力地证明了皖城二乔故乡的历史。
（作者 郑炎贵 张 扬）
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