海南儒学教育的第一人：唐代御史王义方。
王义方（615－669），唐代泗州涟水县（今江苏涟水县）人，他自幼丧父，侍奉母亲非常恭谨，他饱读诗书，通晓四书五经，是个饱学之士。王义方一生官位不高，最高只任御史台侍御史，属六七品的监察官，但他却名登国史，在《旧唐书》、《新唐书》中均有他的传记，北宋司马光所著的《资治通鉴》中也有王义方的记载。相比于宋朝大文豪苏东坡，王义方的名气太小。他们的共同点是被贬来琼之后，都在海南住了三年，都有设堂讲学的经历。很多人知道，东坡走后，海南人文昌盛，尤其在明代海南人才辈出。907年前东坡谪居地中和千年古镇，如今家家户户都有做对联贴对联的习俗，如此风雅被称为东坡先生的流风遗韵。
却很少有人知道，早在1340年前，唐臣王义方被贬来琼，和东坡先生一样带着受伤的心灵，拖着长途劳顿的身子，谪居琼西之吉安（今昌江）。以传播儒学为己任的他，说服各黎峒首领，开班讲学，传授礼乐。他被称为“开创海南儒学教育的第一人”。
相比东坡先生，王义方更早在海南传播中原文化。他们讲学的环境十分艰苦。这在东坡先生“食无肉、病无药、居无室”的书信中有描述。但是王义方的笔墨，却极少留传下来。想必他讲学之初的条件比东坡先生更难更苦。然而王义方正当年，30出头的他精力旺盛不畏艰难，他的学堂里经常传来歌声箫乐，连当地黎峒首领听了也深受感染，史书上描述说“黎酋大喜”、“人人悦顺”……这就是文化的力量吧！
王义方开启海南儒学教育的史实，在《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》和《广东通志》、《琼台志》、《琼州府志》等史书中都有记载。据史料记载，终唐一代，被贬流海南的朝官有29位（包括7位宰相），其中最早贬琼者是王义方，他比“五公”之一的李德裕还早203年到琼。据《旧唐书》记载：“王义方……初举明经，因诣京师，中路逢徒步者，自云父为颍上令，闻病笃，倍道将往焉。徒步不前，计无所出。义方解所乘之马与之，不告姓名而去。”说的是当年王义方因考明经，便前往京城长安，中途遇到一个徒步赶路的人，对方自称父亲是颍上县令，听说父亲病重，要日夜兼程前往，目前只能徒步，赶路十分困难，但又毫无办法。王义方听罢，二话不说就解下自己骑的马让给他，没有告诉对方姓名就离开了。
《新唐书》记载：“魏征异之，欲妻以夫人之侄，辞不取。俄而征薨，乃取女。人问其然，曰：‘初不附宰相，今感知己故也。’” 到京城不久，王义方被授以“晋王府参军”之职。大臣魏征非常喜欢和器重他，准备把夫人的侄女嫁给王义方，但最终被他婉言拒绝了。不久魏征去世后，王义方却主动向魏征夫人的的侄女求婚，并迎娶对方为妻。朝中同僚对王义方的这一举动表示不解，王义方说：我之前拒婚，是因为魏征正处在高位，我不想趋附权贵；如今魏公去世了，我要实现他生前的愿望，以报答他的知遇之恩！“无何，坐与刑部尚书张亮交通，贬为儋州吉安丞。”（《旧唐书》）在朝中，王义方因与刑部尚书张亮交往友善，唐太宗贞观二十年（646）张亮被诬告谋反杖打致死，31岁的王义方受株连被贬到今昌江黎族自治县。
3年后，王义方调任洹水县（今河北魏县）县丞，当时张亮有个侄子叫张皎，“配流在崖州，来依义方而卒，临终托以妻子及致尸还乡”。返回大陆时，王义方“使奴负柩，令皎妻抱其赤子，乘义方之马，身独步从而还”（《旧唐书》）。自己走路，将坐骑让给孤儿寡母，可谓性情中人的举动，这也是有史料记载的王义方第二次让马的故事。
尽忠直言让王义方二度被贬。唐高宗显庆元年（656），王义方升任侍御史，当时中书侍郎李义府执掌朝政，有个妇女淳于氏姿色过人，因获罪被囚禁在大理寺，李义府看上了这名女子，便托大理寺寺丞毕正义违法把她弄出监狱，然后据为己有。后来高宗皇帝命人重新审理淳于氏这个案子时，李义府逼迫毕正义自缢身亡，朝中百官没有一人敢向皇帝揭露李义府的奸情，高宗也想饶恕李义府，惟有刚正不阿的王义方仗义执言，站出来历数李义府的罪状。然而他的一片忠心皇上并没有理会，反而认为他诽谤侮辱大臣，言辞不恭，便把41岁的王义方贬谪到莱州（今山东掖县）任司户参军。
公元646年，年仅31岁的王义方携妻带雏，从遥远的长安城被贬到吉安任县丞，来到了旧县村，开始了他在海南岛的生活。 据史料记载，王义方贬琼时正值盛夏，海面上风大浪急，随后天气慢慢转为晴和，王义方的船才得以安全抵达昌江。
《旧唐书》介绍，王义方行至海南之时，看到当地渔民准备用酒和肉来祭奠海神，便说：“黍稷非馨，义在明德。”于是酌水祭奠，并写下一篇祭文：“思帝乡而北顾，望海浦而南浮。必也行愆乎己，义负前修。长鲸击水，天吴覆舟。因忠获戾，以孝见尤。四维雾廓，千里安流。灵应如响，无作神羞。”这恐怕是王义方留给海南的唯一有史料可循的诗文了。
初到昌江，王义方看到的南蛮之地是田野荒芜，道路梗塞，心里感慨颇多。
《新唐书》说：“吉安介蛮夷，梗悍不驯，义方召首领，稍选生徒，为开陈经书，行祭奠礼，清歌吹龠（读音yuè），登降跽立，人人悦顺。”在昌江安顿下来后不久，王义方便召集地方首领共商文教事宜，还挑选了一些他认为较有潜质的学生门徒，亲自为他们讲授经书，举行祭祀先圣先师的礼仪，传授清歌短笛合奏的技艺，告诉他们老少尊卑有序，那些少数民族的首领看了都十分高兴。
附：新唐书卷一百二十五
列传第三十七 王韩苏薛王柳冯蒋
王义方，泗州涟水人，客于魏。孤且窭，事母谨甚。淹究经术，性謇特，高自标树。举明经，诣京师，客有徒步疲于道者，自言：「父宦远方，病且革，欲往省，困不能前。」义方哀之，解所乘马以遗，不告姓名去，由是誉振一时。不肯造请贵势，太宗使宰相听其论。于是尚书外郎独孤悊以儒显，给事中许敬宗推悊确论，义方引逮百家异同，连拄悊，直出其上。左右为悊不平，辄罢会。补晋王府参军，直弘文馆。魏征异之，欲妻以夫人之侄，辞不取。俄而征薨，乃娶。人问其然，曰：「初不附宰相，今感知己故也。」
素善张亮，亮抵罪，故贬吉安丞。道南海，舟师持酒脯请福，义方酌水誓曰：「有如忠获戾，孝见尤，四维廓氛，千里安流。神之听之，无作神羞。」是时盛夏，涛雾蒸涌，既祭，天云开露。人壮其诚。吉安介蛮夷，梗悍不驯，义方召首领，稍选生徒，为开陈经书，行释奠礼，清歌吹蕣，登降跽立，人人悦顺。久之，徙洹水丞。而亮兄子皎自硃崖还，依义方。将死，诿妻子，愿以尸归葬，义方许之。以皎妻少，故与之誓于神，使奴负柩，辍马载皎妻，身步从之。既葬皎原武，归妻其家，而告亮墓乃去。迁云阳丞。
显庆元年，擢侍御史，不再旬，会李义府纵大理囚妇淳于，迫其丞毕正义缢死，无敢白其奸。义方自以兴县属，不三时拜御史，且疾当世附离匪人以欺朝廷，内决劾奏，意必得罪，即问计于母。母曰：「昔王母伏剑，成陵之谊。汝能尽忠，吾愿之，死不恨。」义方即上言：「天子置公卿大夫士，欲水火相济，盐梅相成，不得独是独非也。昔尧失之四凶，汉高祖失之陈豨，光武失之逄萌，魏武失之张邈。彼圣杰之主，然皆失于前而得于后。今陛下抚万邦而有之，蛮区夷落，罪无逃罚，况辇毂下奸臣肆虐乎？杀人灭口，此生杀之柄，不自主出，而下移佞臣，履霜坚冰，弥不可长。请下有司杂治正义死状。」即具法冠对伏，叱义府下，跪读所言。帝方安义府狡佞，恨义方以孤士触宰相，贬莱州司户参军。岁终不复调，往客昌乐，聚徙教授。母丧，隐居不出。卒，年五十五。
义方为御史时，买第，后数日，爱廷中树，复召主人曰：「此佳树，得无欠偿乎？」又予之钱。其廉不贪类此。始，魏征爱其材也，每恨太直，后卒以疾恶不容于时。既死，门人员半千、何彦先行丧，莳松柏冢侧，三年乃去。
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