太原、琅琊二郡门弟之争。
王姓的太原、琅琊二望，自古就是王姓的主要出处所在。王二望的起源孰先孰后？在整个王姓中的地位谁最重要？等等，每当分属二望的王姓后裔聚在一起，必定开展如此这般的争论。其结果往往是各执一词，不了了之。中国人一向有天无二日、人无二主，一山不容二虎的传统说法，对王姓二望来说，也是如此。大有非分个你高我低不可的气势。太原王氏说，《国语》有言曰，太子晋因谏被废，子宗敬奔晋，世居太原，人称王家，改姬姓为王姓，为太原王氏。又说，南齐琅琊王俭撰著《姓谱》，置“太原王氏”于琅琊王氏之前，可见太原王氏的影响很早就盛于琅邪王氏。还说，《广韵》载王氏二十一地望，太原王氏居二十一地望之首。《广韵》是宋人据隋代韵籍偏著的。可是在隋代以前，已有居二十一望之首的说法。太原王氏地望太原郡，始于秦，无怪历来有太原王氏显于秦汉之说了。还说，现在海外王氏谱籍很多论著说，琅琊王氏同居太原王氏。
其实，上述诸说，大多经不起推敲和检验。今查《国语》所有版本，并无宗敬奔晋为太原王氏的任何记载；王俭《姓谱》在隋唐时已亡佚，所记内容以东晋刘宋大姓大族为本，是时琅琊王氏早已被确认为第一望族，而太原王氏已在晋未动荡中亡族，没有任何理由被琅琊王氏人偏撰的书籍放在自己家族的前面；《广韵》成书于宋代，蓝本是隋朝的《切韵》，但绝大部分内容超出《切韵》之外。宋代以前，王姓还没有二十一望之说，《切韵》也没有关于王姓郡望的记载；至于海外王姓人认为琅琊王氏出于太原王氏，也只是个别人的一面之词，并不能作为信史。
若认真考证起来，太原、琅琊二望王氏先祖两说法多以《新唐书•宰相世系表》和《古今姓氏书辩证》两书为准，即二望同出周灵王太子晋。太子晋十八世孙秦武城侯王离有二子：元、威。元避秦乱，迁于琅琊，后徙临沂。四世孙吉，始家皋虞，后徙临沂都乡南仁里。子骏、孙崇、游，显于汉代。离次子威，九世孙霸，居太原晋阳，二十世孙泽，雁门大守。据此，可知太原、琅琊二望王氏分别出自王离二子。琅琊王氏世系除在王吉以前四世无考外，其余皆连贯不断；而太原王氏在王威子王咸以后有十八世无孝，至十九世始有王泽。因此，有些史家据此断言，琅琊王氏先于太原王氏分支开族。太原王氏立祠开族的始祖，应是太子晋裔孙王霸（王季深，戎济方《太原王氏世系，初期主要分支和概况》，见《晋阳文史资料》第二辑）。
若从历史上论证，琅琊王氏的实际始祖，应是西汉昭宣时期的博士谏大夫王吉，而太原王氏始祖，祁县支为东汉太尉王允，晋阳支为王柔、王泽兄弟，时间都在东汉中叶以后，历史上所说的祁县王氏在汉魏时昙花一现，晋阳王氏也只在魏末至东晋末百余年间闻名，此后虽枝叶众多，也全属假冒祖宗而来，远不能与琅琊王氏自汉至唐，近千年间世系不断，东晋南朝有王、谢、袁、萧，王即指琅邪王氏，排名第一位；北朝有崔、卢、李、郑，还没有把太原王氏包括在内；隋唐时仍称四姓，分为二种：一曰崔、卢、王、谢，王仍指琅琊王氏；另则沿袭北朝旧称，仍无太原王氏之名。除此之外，又有五姓之说，即报王氏附于崔、卢、李、郑之后，此王氏才指太原王氏。由此可见，太原王氏贵显历史远较琅琊王氏为晚，所谓琅琊王氏出于太原王氏云云，纯属无稽之谈。
明代大文学家王世贞著《龠州集》，其中十分客观地概括了琅琊，太原二望王氏的历史，足以作为王姓太原，琅琊之争的结论。其中说道：“江左（东晋南朝）门高，故称王，谢，其次则顾、陆、朱、张。梁武以次违侯景之叛。淮北（北朝）则推崔、卢、李、郑，崔浩宗虽灭而贵不衰。陇西之李屡次，唐文息以人主之势发忿，而望不盖。江左见并于隋，故王，谢小减。琅琊之王和在太原之上，而隋唐之际，太原渐贵，至宋益贵，是也乘除之数也”。就是说，琅琊王氏贵显于隋唐以前，后因亡国于隋而地位微减；太原王氏和显于隋唐之际，历唐，宋不衰，才能后来居上，超过琅琊王氏。
(摘自《中华姓氏通书•王姓》)
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