东张庄巷王氏公祠和熙河王氏。（王晓羿）
张庄巷在五里湖东畔。最早由张姓居住，张姓子孙稀出，到解放前夕，全村张姓仅二户，不久也搬走了。清雍正年间(1723-1735)，王氏迁徙到此，第二代就有寿彭、寿华、寿嵩、寿恒、南岳、寿泰兄弟六人，此为无锡熙河王氏十六世。后子孙繁衍，张庄巷分成东张庄巷和西张庄巷两条村巷，有近200户人家，村名未改。东张庄巷王氏是熙河王氏，西张庄巷从王兴元家始为三槐王氏。?清咸丰年间(1851-1861)，为了祭奠自己的祖先，由王寿华的第四代孙、十九世的王起高集资，在东张庄巷之东，前杨湾之西建熙河王氏公祠。这是熙河王氏无锡的支祠。?
王氏公祠占地三亩余，为三开间、三进的砖木拱顶结构、庙宇式建筑。中间一间为墙门，门楼前有一对高大的青石狮子。进门后是过道，过道东边一间，象农家的房屋一样，有大门、上闼、下闼。此屋祠丁用作客厅和灶间，过道西一间是祠丁住的住房，过道尽头是庭院，庭院后是三开间的大厅，大厅后又是宽敞的庭院，庭院后又是三开间大厅，作祭祀用。大厅靠北墙有高台，台的两边是空隙的。笔者记得，天真烂漫的孩童常常在台下玩捉迷藏游戏。高台上依次排列着先祖的牌位。每年清明节，由氏族长者牵头，凡年满十六岁的本村男姓同宗者都可以参加祭祀活动。村上的妇女到祠堂来帮忙，洗菜、做饭、办酒席。外村的熙河王氏同宗者派代表参加。当时无锡南三乡(指扬名、新安、开化乡)的熙河王氏代表都到东张庄巷王氏公祠祭祀。大家聚在一起，焚香点烛，对祖先跪拜，以示虔诚和崇敬。?
1935年12月1日，笔者在无锡南门张元庵后边的一间屋子里出生，童年生活在东张庄巷度过。东张庄巷的王氏公祠，屋后是祠田，屋前也是祠田，共有水稻田六亩、另有桑田半亩，靠河有竹园二分，归祠堂所有。祠丁是个老者，大家称呼他“阿壬佬佬”，他的妻子姓朱，生有一男一女，一家人靠祠田、竹园生活，倒也安居乐业。阿壬佬佬从农历四月开始，每天“扳鱼”，捕到的鱼出售，贴补家用。解放后，老夫妇先后去世了。儿子外出招女婿，女儿也出嫁了。解放前有一个朱姓的先生到王公祠办私塾，初级、中级、高级的学生在一间教室里。朱先生从“三字经”一直教到“四书”、“五经”。学生近四十人，从清早到傍晚，读啊、读啊!非要背完不可。笔者回忆往事，觉得蛮有趣。?
解放初期，王氏公祠作为农会开会的地方。后来，又办过俱乐部、图书室。笔者年仅14岁时曾在俱乐部、图书室工作。“土改”期间，祠堂内的牌位全砸了，但祠堂仍在。“文革”后期，祠堂被村上拆毁。听到这个消息，我十分婉惜。?
王氏，中国第二大姓。王字，汉字写作三横一竖，分别代表天、地、人和本身。汉代以来，王氏传统所说，有二十一望，即二十一郡望。(宋以前，地方行政区划以郡为主，郡以下辖县)。二十一郡望中，有天水郡望，天水王氏世居天水郡上 县。上，古县名，本是戎地。公元前688年，秦武公取其地置县，后改为上 县，即今甘肃天水市。天水属古代的熙河路，故天水王氏被称之熙河王氏。熙河，路名。宋熙宁五年(1072)置熙河路经略安抚使。治所在熙州(今甘肃临洮)。旧时迎亲，常常提着灯笼，笔者儿时，随村上长者出外迎亲，看到迎亲队伍里，提着的灯笼上，一面写着“熙河王氏”四字，另一面写“恩荣堂”三字。从那时起，我就知道，自己是熙河王氏后裔，堂名是恩荣堂。西张庄巷的迎亲队伍，灯笼上的一面写有“王氏”二字，另一面写有“三槐堂”三字。?
熙河王氏追溯其源，是子姓之王，子姓之王也谓之帝胄之王。是我国最早一批王姓人。先秦时帝王的子孙多称王子、王孙。他们后人有不少称王氏，商代的王子比干即如此。子姓王氏，因其始祖王子比干的祖先契助大禹治水有功，被封于商，赐子姓。比干，商代贵族。他居住在汲郡(今河南卫辉市城北)。在朝歌不远处，王子比干与商纣王的父亲帝乙同为文丁之子，比干就是商纣王的叔父，官少师。纣王继位后，昏庸无道，整天沉缅于声色之中而不理朝政。比干在纣王的别都朝歌(今河南淇县)屡次劝谏纣王，纣王听得不耐烦了，最后将比干剖心而死。其妻子怀有身孕，纣王为了看看是男是女，也被剖腹而死。相传比干被杀后，葬在商都附近，今河南卫辉市城北的比干庙村。?
比干死后，他的后代，因是王室之后，就以王为姓，就成为我国最早的一批王姓人。他们居住在祖先比干罹难的地方。不久，这里更名为汲郡。他们也成了汲郡王氏。汲郡，郡名，晋泰始二年(266年)置。后来，他们中的有一部分人离开祖居之地，迁徙到天水(今甘肃天水市)、章武(今河北行唐县)、东莱(今山东掖县)等地。南宋学者王应麟说：’天水、东平、新蔡、新野、山阳、山中、章武、东莱、河东，殷王子比干之后”。从比干追溯上去，最后是黄帝。熙河王氏是黄帝的子孙。?
笔者幼年，父亲教育我，写王字要划平竖直，做人要正。“做人要正”这是我一生的座右铭。我和胞兄王晓白一直遵照先父的遗训去做，通常在子姓王氏中，轻财重义的人多、阴险奸诈的人少；嗜酒如命的人多、健康长寿的人少。笔者先祖，寿命最长者67岁。目前我算是最长者了。从遗传学角度看，这和我们的祖先有关。?
无锡熙河王氏的始祖，大约是元仁宗延?年间(1314-1320)到无锡定居，这需待进一步考证。?
王之族，肇于周，著于汉，蔓衍于晋以来，〖FJF〗〖HTXL〗眘〖FJJ〗〖HTSS〗琊、太原门弟相望，名人辈出。而熙河王氏名人不多。笔者珍藏着一部孤本《陇右稀见方志三种》的影印本，里边说到熙河王氏的名人很少，有王符(约85-162年)字节信，东汉哲学家；王嘉，系前秦方士，隐居不仕，后为姚苌(姚苌，十六国时期，后秦的建立者)所杀；王铎，字大振，明成化二十三年(1487年)进士。初任永平(今河北卢龙)的县令，再任眉州(今四川眉山、彭山县一带)牧，升马湖(今四川屏山县一带)的郡丞、郡守；王 ，名医，以医术济人，多所存活，不受馈谢；王弼，由岁贡任山东兖州(今山东兖州)府县主簿。我因通觅无锡熙河王氏家谱而不得，但家谱中的名人肯定还有一些的。?
家谱是记载父系家族世系、人物为中心的家族历史文献。村上原有《熙河王氏家乘续编》六部，装入精美的木匣中。解放后，从“土改”到“文革”，先后散失了。现在，村上的堂弟王逸明处有《熙河王氏家乘续编》(下)卷十一，大二分，十六世至二十世(笔者是无锡熙河王氏二十三世孙)，无锡张庄(恩荣堂)的一册。(插图三)?
1947年，我记得在我虚龄13岁时，熙河王氏家乘修谱人来我家核实入谱人员，我也名列其中。1949年因无锡解放，修谱中断。?
在上海图书馆所藏家谱总目中，也仅有《熙河王氏家乘续编》，清恩荣堂木活字本一册，存卷六，记事至清光绪间，存卷6，为三分世系。又一册，同上。在国家档案局二处编的《中国家谱综合目录》中，也无《熙河王氏家乘》的条目。笔者撰此文之目的是抛砖引玉，如有藏者，望交流，不胜感激。?
在惠山祠堂群中，没有无锡熙河王氏宗祠。在无锡，除东张庄巷熙河王氏公祠外，据笔者同学王一鹤的92岁高龄的父亲说：“熙河王氏的宗祠在宜兴夹山，每年清明节，无锡熙河王氏后裔派代表去宜兴夹山祭祖。”我想，宜兴的熙河王氏后代肯定要比无锡多。?
表一王子比干先祖世系表?
黄帝—玄嚣— 极—夔(帝喾、高辛氏)—契(禝)—昭明—相士—昌若—曹圉(粮圉)—冥(季)—王亥(振)—上甲— 乙— 丙— 丁—主壬—主癸—太乙(商汤、成汤)—太丁—太甲—太庚—太戊—仲丁—祖乙—祖辛—祖丁—小乙—武丁—祖甲—康丁—武乙—文丁— 帝乙?王子比干 —帝辛(纣)?
表二 东张庄巷十六世寿华长房世系表?
寿华—允文—玉瓒—景新—起高—天富—锡三—至善(盘生)—晓白—剑树——?
重要订正
2004年国家公安部公布的统计结果，王姓已是天下第一姓氏。
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