毛主席的道德品质。
一、毛主席在个人地位和名利前的态度自私卑鄙者的道德品质与强烈的物欲有着密不可分的关系。一个利欲熏心的人，很难接受艰苦的革命生活。
秋收起义前，起义部队的军官每顿饭都是四菜一汤，生活水准大大高于士兵。三湾改编后，干部战士吃一样的饭菜，穿一样的衣服。而余洒度（起义军师长）、苏先俊（起义军团长）等投机革命的军官，却留恋旧军队中的“三金”（金牙齿、金戒指、金边眼镜）、“五皮”（皮鞭、皮武装带、皮挎包、皮靴、皮绑带）和四菜一汤等特殊待遇，害怕与战士同甘共苦，因此他们反对党对军队的领导和对军队的改造，反对向艰苦的农村进军，最后借口向党中央和省委汇报，离开了部队，以后又叛变了革命。
毛主席却坚持与起义部队战士同甘共苦，带领部队向国民党统治比较薄弱，同时物资也比较匮乏的偏僻的罗霄山脉进发。
其实，当时无论是要追求物质利益，还是个人政治地位，毛主席都具备极好的个人条件。
中国共产党成立以后的一个时期，陈独秀很赏识毛主席的才干，让他担任中央局秘书（相当于中共中央秘书长），但是因为后来与陈独秀意见不合，他被逐出中央，剥夺了在中央会议上的发言权。
1924年1月的国民党一大和1926年1月的国民党二大，毛主席都当选为候补中央执委（蒋介石连党代会代表都不是）。他还被指定为国民党二大资格审查委员会的五名成员之一。1925年10月，汪精卫推荐毛主席代理国民党中央宣传部长，二大又连任。在国共分裂前后，很多共产党员的高级干部如周佛海、陈公博、邵力子、谭平山、李达、李汉俊等，都脱党做了国民党的高官，或同时脱离两党留在了大城市。毛主席却毅然离开国民党的高位，远离大城市舒适的生活，发动秋收起义，开辟农村根据地，反对国民党的反动统治。井冈山革命根据地开辟以后，毛主席还要受中共湘南特委的领导。 从个人利益的角度来看，毛主席承担这些历史重任是做出了重大个人牺牲的。他不仅放弃了享受国民党高官厚禄的机会，选择了十分艰苦的生活，还承担了巨大的生命危险（土地革命战争中多次遇险，很多人就牺牲在他身边）。另外初上井冈山的时候，他在党内的地位是下降的。
他在瑞金当选为中华苏维埃临时中央政府主席后，由于粮食紧张，规定红军战士每人每月45斤粮食，政府工作人员每人每月只有30斤。可是，毛主席和其他中央首长在此基础上，又把粮食定量减到每月25斤糙米，同时还要节约一些饭给警卫员吃。由于长期营养不良，工作劳累，加上心情不好，毛主席日渐消瘦。原来很健壮的身体，也生起了大病。
毛主席有夜里工作和看书的习惯，但是敌人对根据地实行了经济封锁，为了让红军战士能多吃一点油，毛主席下令节省灯油，他的油灯和每个连部值班所留的油灯一样，只用一根灯芯。
有一次，总务处的傅处长给毛主席送来一套新棉衣，他恳切地说“往年的棉衣您都不要，今年这套，您就收下吧！”毛主席说：“现在物资供应困难，你们先发给战士穿。这套旧棉衣和我有感情了，还可以对付一冬。” 傅处长望着主席身上那套拆洗得已经变白的棉衣，心里很激动，过了好一会，他才把带来的那套新棉衣拿回去。
所有怀疑、诋毁毛主席人格的人，都该扪心自问：在国民党中央大员和共产党山大王之间，自己会做出何种选择；在大城市的舒适生活和小米饭、南瓜汤、一根灯芯的油灯之间，自己会做出何种选择；在安逸和危险之间，自己会做出何种选择？
作为中央革命根据地的开辟者，中央红军的主要缔造者，当自己的正确意见被否定，军事指挥权被剥夺，多次被撤职（红四军前委书记一次，红一方面军总政委两次，政治局候补委员一次），一度被“开除党籍”，自己的政治权利被架空，被错误的批判，自己开辟的革命根据地即将被葬送的严峻形势下，一个个人主义者难道不会像韩信、许攸一样考虑“良禽择木而栖”么？
二、毛主席对于强者和弱者的态度
道德判断的一个简单方法，就是看一个人是否势利，看他对强者和弱者分别采取什么态度。毛主席有什么样的道德品质，他对强权和弱势群体，分别采取了什么态度，让历史来提供答案吧！
1917年6月，湖南第一师范四百多位学生举行过一次“人物互选”，投票选举各方面杰出的学生。在德育（敦品）和智育（文学、言语、才具、胆识）上得票最多的人就是毛主席。
在第一师范求学期间，他为长沙的工人办了一所夜校。招生广告以白话文写成，通过警察所张贴出去，开始报名的工人只有9个人。毛主席组织一批人带着600份广告，深入工人住区宣传，结果报名者踊跃，三天就有120人报名，很快达到了夜校的容量极限。毛主席在招生广告上写道：“有了文化，我们就能挺直腰杆做人”，还保证“讲义归我们发给，并不要钱”。
张敬尧是皖系军阀，1918年3月率北洋军队进入湖南，任督军。主湘期间，作恶多端。纵兵抢劫、滥发纸币、盗掘矿产、强种鸦片、压制舆论自由，五四运动爆发后，还敌视湖南人民的爱国运动，封禁了《湘江评论》，解散了湖南省学联。毛主席作为张敬尧治下省会城市一区区小学教师，担当起驱张运动主要领导人的重任。1919年9月中旬，他召集原湖南省学联干部开会，酝酿发起驱张运动。12月，学联发表驱张宣言，发起罢课运动，并派出驱张代表团，分赴省内和全国大城市请愿联络。毛主席亲率代表团赴京，并作为请愿代表，向北洋政府国务总理提出驱张要求。毛主席又成立了平民通讯社，自任社长，起草发出大量的稿件、呈文、通电、宣言，送各地新闻媒体发表。他还利用不同派系间的军阀矛盾，派出代表与其他派系的军阀联络，终于迫使张敬尧的势力于1920年6月退出了湖南省。
中国共产党成立后，毛主席多次到安源煤矿组织工人运动。他下到又脏又危险的煤井，了解工人的疾苦，启发他们的阶级意识，介绍十月革命的伟大胜利和经验，组织领导他们进行斗争。他还派李立三、刘少奇、蒋先云、黄静源、毛泽民等同志去安源工作。他们建立了工人俱乐部和工会，组织了大罢工，以“未伤一人，未败一事”而取得罢工斗争的胜利，增加了工人的政治权利，改善了他们的生活条件。
据安源老工人回忆，毛主席第一次到安源时，西平巷掌子面工人最集中，可是环境最恶劣，没有任何安全设施，经常发生事故。陪同的工人劝毛主席不要到掌子面去，但他坚持穿过又矮又小的巷道来到掌子面。掌子面通风、排水都很差。一头热得出不了气，烫得脚起泡，一头淋水似雨，积水成河。毛主席在井下呆了五、六个小时。在那里，毛主席告诉煤矿工人，工人阶级要团结起来，他打了个比方，路上有块石子，大老板一脚就踢开了，但要是把许多小石子掺上沙子石灰结成团，就会坚如磐石，大老板搬也搬不动了。工人们组织起来，结成团体，同心协力，就能把压在我们头上的帝国主义、地主、资本家打倒，建立劳动人民当家做主的新世界。
1922年，毛主席组织了长沙泥木工人罢工。经过创办工人夜校，建立工人小型组织和工会等基础工作，毛主席发动工人组织了一些小规模的斗争。 1922年10月6日 ，为确保工人基本的生活条件，毛主席发动了长沙泥木工人大罢工。 10月23日 ，毛主席身着工人服装，带着口哨，和四千多泥木工人冒着滂沱大雨举行示威游行。长沙县署门口，刀枪林立，戒备森严，正门中间摆着一张方桌，桌上插着两张杀人的大令牌。但毛主席和工人们浩浩荡荡开进了县衙门的围墙里。示威第一天，8名代表与反动官僚进行谈判时，当局发现毛主席是领头的，两个穿便衣的家伙贼头贼脑地要来抓捕他，工人们保护了他。
24日，毛主席不顾个人安危，毅然出任泥木工人的首席代表，率领其他工人代表，与湖南省政务厅官僚进行谈判。作为一个29岁的青年，毛主席充分利用合法手段，挫败了厅长吴景鸿的一切伎俩，把他斗得狼狈不堪，迫使反动当局答应了工人提出的罢工条件，但是他们又借故拖延，妄图寻找机会反扑。但是此前，毛主席已经在湖南建立了很多工人组织，为工人阶级的革命斗争打下了良好的基础。25日，他发动各行各业两万多人，向省政务厅涌去。反动当局见势不妙，赶紧在批文上签字盖章，坚持20多天长沙泥木工人罢工终于胜利了。
1925年春，身为国民党高级干部的毛主席回到家乡从事农民运动，那时湖南还处在地方军阀的反动统治之下。他培养了一些农民运动骨干，指示他们利用平民教育的合法形式，借用公校和族校所在的祠堂，创办农民夜校，开展秘密农协的活动，发展了当地第一批党员。为了被压迫者的利益，毛主席冒着生命危险殚精竭虑，日夜操劳。
老党员贺尔康在 1925年7月12日 的日记里记载了毛主席的活动。“下午润之先生邀我同去行人家。……一点又十五分钟时，会才完毕。此时润之忽要动身回家去歇，他说因他的神经衰弱，今日说话又太多了，到此定会睡不着。月亮也出了丈多高，三人就动身走，走了两三里路时，在半途中都越走越走不动，疲倦了，后就到汤家湾歇了。”毛主席深夜回到家，时常顾不得歇，还要看报，写调查笔记，写信给一些党组织和革命同志，往往工作通宵达旦。当时给毛主席送信的农民说，他到银田寺寄信，一寄就是一扎扎的；接回的书报，也是一捆捆的。
毛主席如何对待普通的红军战士和根据地的农民的呢？毛主席的警卫员吴吉清给我们留下了几个个感人的故事，这里选三个和大家一起学习。
1931年4月22日 ，红军在第二次反围剿中把敌人赶到永丰县的中村。
“在攻打敌孙连仲的27师时，敌人依靠修筑在高山上的坚固工事，进行顽固的抵抗。红3军的一个师经过几次冲击，还是没有拿下来。
毛委员和朱总司令当时都在离前沿阵地只有两里路的指挥所里，看看时近中午了，还没有攻下来，就研究了一下，亲自命令红4军第12师从右翼迂回包抄，配合红3军行动，而后命令红3军再次向敌人发起冲锋。我光顾着看战斗情况了，一时没注意，竟不知毛委员朝哪里去了。
我凭着以往的经验断定毛委员准是又利用指挥空隙，帮助运输弹药，或帮炊事员送饭送水，或帮老表抬担架运伤员去了。便急忙往指挥所后方去寻找。谁料，到了后边几处都没有毛委员的身影！我为自己的失职急得都快要哭出来了，正遇上送饭的炊事员。他告诉我：‘毛委员在前沿阵地上。’于是，我又赶紧往前沿跑去。可是到了那里，毛委员又不知哪儿去了！
原来当红3军继续发起攻击时，有一个姓赵的战士负了伤。毛委员看见后，马上跑了过去，扯下自己的衣襟，给他包扎伤口。包好后，,毛委员就背着他往后边的卫生队送去。那个战士觉得背他的这位同志好像在哪里见过，于是就问道：
‘同志，您做什么工作？怪面熟的！’
毛委员怕露了真情不让他背，便含含糊糊地说：‘我们都是红军，经常见面的。’那个战士摇摇头，埋怨自己的记性太差了。当毛委员背出约一里地的时候，我才满头大汗地赶了上去。一见毛委员背着伤员，我几乎是哀求地说：
‘毛委员，您快歇歇，让我来背！’
可毛委员却不停脚，并且吩咐我：
‘你先去找副担架来，我们俩抬他。’
那个战士一听背他的是毛委员，‘哧溜’一下，从毛委员背上滑了下来，横说竖说也不肯让背了。战士两眼含着热泪，紧紧握住毛委员的手不放，过了好一会儿才说：‘毛委员，谢谢您！我能走，不要您背，也不要您抬。看把您累得……’他说得很吃力，激动得再也说不下去了，鼓着劲从腰上解下毛巾来，想给毛委员擦擦头上的汗水。
毛委员扶着他，接过了毛巾，擦完汗，看了我一眼。我知道这一眼，是对我的批评。幸好这时，担架队上来了，毛委员让留下一副，同我把那个战士轻轻地抬起来，放了上去。那个战士十分激动地握着毛委员的手，恳切地说：
‘毛委员，这里离前沿阵地太近，很危险，您快走吧！我一定争取早日恢复健康，重上火线杀敌立功！’
毛委员背伤员的故事飞快地在部队中传开了，凡是听到这个故事的人，都非常激动。立时，民情奋发，军心大振。当红12师从右翼包抄过来后，在红3军和红4军南北两面强攻下，没有一个小时，就消灭了敌人一个整旅，结束了战斗。” 第二个故事说的是，红军在长征中通过大小凉山后，在一个雨夜进入了擦罗场的一座大山。总部请示毛主席后，命令部队就地宿营。毛主席把肩上的四根毛竹拿下来，靠在身边的一棵大树上，然后抖了抖他那把有洞的雨伞，招呼他的警卫员抓紧时间围在大树下休息。
“我们都跟着蹲下来，把主席围在中间。这时借着闪电的亮光隐隐看见临近大树下的战士们已经睡着了。过了好一会，一个大风吹来，我浑身觉得一阵冰凉，忽然想到主席。轻轻一摸主席的衣服像是刚从水里捞出来的一样，不断地往下滴着水。为什么雨水单单往主席身上飘洒呢？我仰起脸一看，啊呀，原来这一大阵功夫，主席不但没有休息，反而不时地随着风向的转变，一会把雨伞这在这个同志头上，一会又把雨伞遮在那个同志头上。主席为了给我们遮雨，把伞的破处对在自己头上。”
第三个说的是在第四次反围剿胜利后，为了有力地抵制和批判“左”倾机会主义路线的错误，为了支援战争，发展生产毛主席去上杭县才溪乡调查时发生的故事。
“当主席调查完第二个村庄来到第三个村庄时，我们遇上了一位有趣的房东老大爷。那天上午，主席走得很疲倦，我们打开行李后，就想请他休息一会。不料主席却发现房东老大爷正蹲在院子里整理稻秧，一边自言自语地说着什么，就像我们递了个颜色说：‘你们没看见，房东老大爷要考‘劳动状元了’。’
毛主席说罢，只简单地洗了洗脸，就要领着我们下地去给老大爷插秧。
巧的是，房东老大爷真有其意。他把警卫战士领到田里后，问道：‘同志，你们会栽禾么?’
毛主席笑了笑说：“请你多加指教！”说着，他就脱掉草鞋，挽起了裤脚，又向我们招呼道：“我们来个竞赛，看谁栽得快、栽得匀、栽得直。”警卫战士一拥下田，劳动竞赛开始了。
这时，房东老大爷见警卫战士们干活都有股子虎劲儿，就笑盈盈地站在地边上看着。看了一会儿，当他发现我们真都是庄稼内行，就急忙回家去了。直到正午叫我们回家吃饭时，他横竖看了看主席插的那一片稻秧，才笑呵呵地伸出了大拇指，夸奖主席说：‘同志，你是这一份的！’
但是到了下午，大概房东老大爷还要考考我们的本领吧！总之，他不让我们插秧了，安排我们去帮他耕田。可是他没想到，主席是十八般武艺样样精通。我们又发起一场竞赛。主席说：‘这次看谁耕得好，耕得快，耕得直。’房东老大爷一听，主席的话说得句句在理，就跟在我们身后要看个究竟。我们被他这一看，真是露出马脚来了。我们觉得，这些警卫员，哪个都是种田打长工出身，耕个田算得了什么。可是，我们耕过的两三行，和主席正在耕的那两行一比较，就看出好坏来了。这时房东老大爷便故作生气地说开我们了：
“看你们这些后生子耕的田，歪歪斜斜的，快把我的田变成蚯蚓窝了！”他指着毛主席刚耕过的田说：“你们看看这位同志耕的田，又好又匀，直得像一条线！你们要好好地学一学！”
“然而在这时，我们又高兴极了，因为房东老大爷一走进主席跟前，就不再让主席耕田了，硬要主席到地头上去和他聊天。很显然，他是要推心置腹地和主席说说心里话了。主席把手上的活计交给我，就和房东老大爷坐在田头聊开了。” 雷锋为什么那么高尚？除了被压迫阶级的本色和翻身农民对共产党的感恩心理外，党的干部的言传身教也是一个重要因素。他在湖南望城县作县委公务员时，常陪县委书记张兴玉下乡，张书记在路上看到农民在田里劳作，经常下到田里给农民帮忙。而这个优良的革命传统，正是始自今天被妖魔化的毛泽东！！！
所有怀疑、诋毁毛主席人格的人，都该照一照道德的镜子：自己在上级、富人、强势人物等诸类贵人面前自己是一副什么嘴脸，在下级、工人、农民和农民工、维权者等弱势人物面前自己又是一副什么嘴脸？在同样的场合，自己能否产生与毛主席相同的道德表现？！
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