请帮查找迁江西省安义县（修江军帐王氏）明朝后改为（五龙后港王氏）的上源。
请帮查找迁江西省安义县（修江军帐王氏）明朝后改为（五龙后港王氏）的上源。我们安义原“修江军帐王氏”是在北宋末年或南宋初年迁来的，现把我们安义后港王氏(又称军帐王氏)十一修前老谱从景肃到仕贤公的世系介绍如下;
景肃—季友—承显—缉荣—琦—椿—保—旭—瞻—仁合—琮—颉--審—颍—畿镇(?)—嘉(?)—朝宪(?)—国光(?)—九思—义山(?)—宗端—仕贤。以上世系中括号内有（？）据我们调查是根本没迁来安义，不是我族中人。而是别地的人拼凑而成的，具体是哪个祖先迁来目前没有确切的证据，据我们调查景肃之裔畿镇是丰城人，根本没迁来安义，嘉也不是畿镇之子，国光，义山也不是畿镇的后裔，而是丰城别地人，因此这条源流是不确切的。现在我们能有确切吊系可查的是仕贤公（元泰定甲子年生）以下都是比较清楚的。仕贤公以前祖先无法考证，从我们老谱的序文中（明代）对迁徙源流有几种说法；
一；景肃之裔；有说丰城，豫章，奉新，进贤迁来。但没有直接的吊系。
二；北宋名臣王韶，襄敏公之裔，此说最多，但也没说何人迁来。
三；据老人都说是湖广麻城迁来，但谱上没有记载。
四；原我们这支王氏的老石碑上（明代的）都有“三槐”二字，
安义县是明正德十三年始建安义县，以前属于南康府建昌县管辖，以前是没有这个安义县的。只有建昌县，现我们正在修谱，请知道我们这支迁徙源流的同宗能提供一些线索，表示万份感谢！联系人；王礼强，电话；13807009811，QQ190853549，邮箱；nchongjun@126.com
我知道并查出的一些线索
王景肃 豫章王氏始祖——王景肃，于唐初由陕西京兆府万年县业里（一说为河南）徙居南昌市东湖王景肃像菊花巷。王景肃曾担任过丹阳太守，梁州、博州刺史，晚年创立了豫章书院，倡导耕读持家，开一代文风。一千多年来，王景肃的后裔已经遍布南昌以及周边县市、甚至全国以及世界各地，代代相传形成了独有的豫章王氏文风、成为豫章文化重要的组成部分，青云谱、滕王阁等豫章名胜，都有着他们深深的文化印迹。豫章王景肃文史研究会的成立，必将为传承历史文化，开创文明新风，促进经济繁荣，构建和谐社会产生积极而深远的意义。
王季友，生于公元714年3月11日，卒于794年12月18日，名徽，字季友，号云峰居士，洪州南昌人，祖籍河南洛阳，生于豫章东湖之滨。王季友幼年家道破落，遂与其兄一同迁至丰城云岭定居，并用功读书。王季友在22岁时便考中状元，并任御史治书。但因厌倦时政，无意与李林甫之辈为伍，王季友不久后返回到丰城，在株山脚下的龙泽智度寺设帐授徒，开始了长达二十多年的隐居生活。隐居期间，王季友著有《龙泽遗稿》、《四书要注》、《六经通义》等作。名气亦响喝当时，杜甫、钱起、郎士元等人都与其有唱和之作。
王季友于唐· 开元二十四年（736年）丙子科，以“初试第三，复试第一”的成绩高中状元，早于《江西状元谱》认定的元和十三年（818年）状元卢肇。为江西历史上有记载的第一位状元。
相关信息
其父王仪，字景肃，曾任丹阳太守，可能是王仪在任期间出了重大变故，致使王家家道中落，一家人失魂落魄地避居豫章（南昌）东湖。
回复版式主，
首先谢谢你对我们世系的关切，你以上所说的，我们老谱上都有的，只是其中迁来安义军帐的世系混乱，目前我们走纺了南昌附近及湖北茅田，德安，瑞昌，永修等地，发现有德安锹溪王氏的后裔迁来过建昌县，但也没说迁到安义军帐，所以请各位帮忙查找。下面是我们写的我这支世系出现的问题。安义后港王氏(军帐王氏)迁徙源流的探索
王子静。 王礼强（鸿钧）
安义后港王氏(以前称军帐王氏)主要分布在安义，靖安县境内,共有三十多个自然村,分为十一甲,三支.现有人口约一万多人.有文字记载从明朝景泰七年开始为一修宗谱后，直至一九九八年其间共一十二修。并在清康熙二十年参加了全省大修宗谱，清道光十年由安义，新建，永修等十余支王姓在一起合修过一次宗谱。
一九八八年十一修宗谱时，发现十修（民国二十年修的）的老谱在文革中全部烧毁了，谨有二个村子保存了清宣统辛亥年（一九一一年）九修谱，有的是保存了前几本，有的是保存了后几本，正好是一集。但卷首也残缺不全。哪时修谱由于种种原因，政策还不开放，有人说这是宗派，是迷信，是复旧，所以修谱时躲躲闪闪，族谱上也不敢写上“谱”字，只好写为《王氏族史》，（现在还有不少人有这种想法。）哪时修谱只能是照老谱抄录，更谈不上外调，考证，认为老谱是祖上传下来的，只字不能改。只是把后出生的人丁增加上去就是了。其实就是抄谱罢了。
在广大族众的要求下，我们于一九九八年编写了十二修宗谱。这次我们花了三年的时间，自已开着私车，与族众跋山涉水，不畏严冬酷暑，联宗走支，四处奔波，到安义各支，靖安，奉新，新建，湾里，南昌，丰城，樟树，永修，德安，修水等十多个县，到江西省图书馆，社会科学院，师大图书馆，县志办，档案局，王迪诹新风楼藏书室。翻阅了四十多个村的族谱。查看了有关的新老县志。馆藏《王氏宗谱》，《史记》，《资治通鉴》，《传记》。走访了一些谱谍爱好者。从中发现；王姓世系各异，人名张冠李带。比方说；从子乔到景肃就有从“乌丸王氏”，“四方王氏”，“龙门王氏”，还有从“琅琊王氏”来的。真是各说不一，有的公孙颠倒，流传失真,造成这些原因,实因是昔日交通不便,信息不灵,加上“名人”攀附意识,照抄,照搬,照传等缘故。根据几年的摸索，我们写出了《关于景肃公前后祖先的考证》（见十二修后港王氏宗谱）。在十二修宗谱时，我们还发现我族从畿镇至仕贤这六代世系中存在着许多疑惑，另人难解。
现把我们安义后港王氏(又称军帐王氏)十一修前从景肃到仕贤的世系介绍如下;
景肃—季友—承显—缉荣—琦—椿—保—旭—瞻—仁合—琮—颉--審—颍—畿镇(?)—嘉(?)—朝宪(?)—国光(?)—九思—义山(?)—宗端—仕贤。以上世系中括号内有（？）据我们调查是根本没迁来安义，或是；不是我族中人。而是别地的人。特别是从畿镇至义山中的先祖人名属拼凑而成。现就以下几个方面提出我们的看法；
（一）；原老谱载；“畿镇，字伯圭，登进士第，任山西太谷县知县，吉州推官，朝散大夫。由丰城镇山徙修江军帐（原安义即是修江），娶李氏，殁后夫妇俱葬军帐大坪里。生子二；嘉，熹。”然而，我们在丰城北岸谱局《王氏家乘》中镇山支谱看到；“畿镇，字伯圭，少有才行，落笔成文，如长江大河，学者咸尊事之领，淳佑丁酉年乡荐接吉州推官，刑清政举，陛朝散大夫，保宁军事，主管成都玉局观。卒葬邱家井。生子二；冠卿，节卿。 冠卿；讳甲，十六岁夭折，葬九贞山中丞公(椿公)墓西,刘德秀撰墓志铭。节卿，讳梦符，生子百药”（经查证在丰城繁衍后代）。如此看来畿镇根本没迁来安义，殁 后也没葬军帐大坪里，他的儿子也不是嘉，熹，而是冠卿，节卿。
（二）；原老谱载；“畿镇长子嘉，字锦渊，登北宋微宗政和八年戊戌状元及第.官到上柱国统,太子六部总尚书,宁国公,亟一品宗义,命光禄大夫.殁后勅葬建昌县卜邻乡三十六都飞凤一穴,荡石山寅申向(今安义徐卜乡凤凰山)。子朝宪。”另据靖安土门王氏谱载;“王嘉奉勅令修宦谱(即官谱)一帙,皇帝并写了御赐诗文,史宦杨时,何旭监修,并作序文.”且说;“王嘉年登八十告老还乡,时勅建牌坊及御书楼,义门台,以光私地,后建金湖金匮白玉书院,以为讲学之区.”云云。老谱上王嘉说；“吾父畿镇公又移居修江军帐。”为此，我们查阅了《安
义县志》，《永修县志》，《建昌县志》，《南康府志》（安义历史上属南康府管辖），《江西省志》
等大量文史资料，都要未发现对这位{名人}的叙述。却在清同治十年《安义县志。人物志》中发现；“误将王昂榜写成王嘉榜”一语。后在德安旧县志上查到；“省志注;宋史政和止七年，八年改为重和元年，旧志乃作政和非是；又注；王嘉即嘉王楷，系重和元年考居第一，微宗皇帝不让宗室魁多士，升次名王昂为首，今旧志，林志俱作政和八年王嘉非是….。”（见附件1）此文原意；王嘉即嘉王楷，是皇帝的宗室，姓赵，北宋重和元年考状元第一名，由于微宗皇帝不让宗室多魁，而升第二名王昂为第一名登状元及第。又据五龙后港《王氏宗谱》雁行叙，王嘉只活62岁，与杨时所写“年登八十”相互矛盾。王嘉因是实无此人。也不是安义人，更不是王姓人，是何原故能成为畿镇的儿子？
（三）；据五龙后港<<王氏宗谱>>载;王嘉子朝宪,曾任太平府推官。然而，我们在《太平府志》上却找不到朝宪这位“推官”。哪么朝宪是何人？我们现在还不了解。
（四）；五龙后港《王氏宗谱》和丰城筱圹《王氏宗谱》俱载国光为进士第，任南京兵部主事，主修过，《王氏宗谱》并为之作序。可安义的国光系朝宪长子，字继阳，生于南宋高宗绍兴十年（公元1140年），南宋淳熙四年（公元1177年）丁酉岁解元，淳熙五年（1178年）进士及第。卒葬靖安桃源鼓楼（一说张背冲）生子；九思，九爵。而丰城之国光系章公子，原名瑞，字居重，号念斋，一号镇峰，丰城屯溪人，生于明成化二十年，（公元1484年）殁葬东山狮子岭，生子蕖,菲。而且还有后代在丰城。而且丰城国光是明正德九年甲戌科进士（一五一四年），任兵部侍郎武选司主事。两地国光相隔三百多年，安义国光何来？是同名？还是抄袭？我们在靖安桃源鼓楼,张背冲等地均未发现有国光的墓。2002年张背冲一带植树造林，发现有古墓一座，但是土门景高，伯顼的墓，不是国光的墓。
（五）五龙后港《王氏宗谱》和丰城槎溪《王氏宗谱》同载；义山为宋景定年间进士，生于宋嘉定年间。字元高，有个弟弟叫义端。所不同的是；安义的义山，父亲名九思，儿子叫宗端。而丰城的义山，父亲是导昌，儿子名惟肖。是椿公次子俦公的后裔。（详见附件丰城槎 溪《王氏宗谱》，经查《江西通志》载；王义山，字元高，丰城槎溪人，宋宁宗嘉定七年生，殁元世祖至元二十四年，稼村，自作墓志铭，志墓后一年卒。又据丰城县志载；王义端字元刚，槎溪人，与兄义山联名乡荐………义山字元高号稼山.通易学工词赋,宋景定进士,知新喻县,历永州后曹,主江西帅司议参官,分司赣州,入元奉行省檄提举江西学事迪,寓居东湖环所居皆种白莲……..(见丰城县志卷之十列传二,仕绩).此在《四库全书。，〈江西文学艺术家名人传〉，〈〈江西省志〉〉，〈〈丰城县志〉〉均有详细明确的记载，惟在<<安义县志>>,《靖安县志》上找不到义山其人,从以上种种记载说明义山，义端两兄弟确实是丰城槎溪人，而不是安义人。
下面是丰城槎 溪王氏谱关于义山的吊图；
俦¬—正谟—关—-顺 子贞
-信—-彪—-恭阴—-子金
-珂—-齐 子忠 -德纯
-显 子政—-幡然—-德秀—-道昌—-义山—-惟肖
福—-运 幡熟-德广 义端
- 回
附件；（丰城墙里支义山雁行）；
王义山；道昌长子，字元高，别号稼村。议状端俨，履行坚苦，博极群书。作为文章，驰名海内，中宗景定壬戌科方山京榜进士，历官中处所至于气节闻。任湖湘令，其俗多用人于淫词曰；高脚红花岁约数百人，事发罪其家。公曰；巫之罪也，并罪其巫其俗以正。有稼村书院在其墓侧。生宋嘉定甲戌八月戊午。殁至元丁亥二月十四日。娶三江李氏，封孺人，生甲戌五月十八日，殁大德丁酉三月初三日，合葬西堎。公未殁之先，自撰墓志。女一适从政郎惠州泰録赵柔；子一惟肖，相南楼。稼村公抱不世之才。官虽未显，而政事文章则有过人者，生为文炭山所推动，必其心乎，又文山之心于乎后之人，又恶能己于羹墙之思耶。
从以上几点可以看出安义后港原老谱中的畿镇,王嘉,朝宪,国光,义山均不属于安义人。据民国二十五年《安义县志》载；“畿辅乃初迁修江军帐，迨建安义，军帐为本邑辖境，又六传到宗端，迁靖安，宗端生仕通，仕贤，仕贤復徙军帐，迁后港”。这样才有现在的后港王氏。哪么宗端的父亲是谁呢?上朔的祖先又是些什么人呢?安义原(军帐王氏)又是由哪些人迁来,从什么地方迁来的呢?畿辅又是从哪支迁来的呢？畿辅至宗端这六代人又是些什么人组成的呢？现在一直是个迷。目前还没有比较可靠的证据来就说明。
（六）据我们查考的几处老谱序及吊系资料发现，安义五龙后港王姓的由来，有以下几种说法；
一， 从豫章迁来；（见后港《王氏宗谱》明万历三十二年继岗撰“序”）
二， 从丰城迁来；（见后港《王氏宗谱》清乾隆二十七年新吴甘山“序”，清康熙十九年应桢撰“序”）
三， 从靖安哲里来；（见修琢为创建祖祠而撰的<中宫记>.）
四， 由奉新榆公迁来;(见丰城北岸,新建栖霞,奉新上表,及全省很多在清康熙二十年大成修过谱的《王氏宗谱》，说是仪公的后代，但只是一句说是榆公迁来，没有详细的吊图，是榆公后哪些人迁来？没有标明，实难信服。
五， 北宋名臣王韶，襄敏公之裔；（见康熙二十年安义廷宝主修之《江西大成宗谱》撰“序”。熊一潇撰“序”明万历三十二年后港《王氏宗谱》张位撰“序”。继岗撰“序”。）襄敏公；（详见后面的“襄敏公小传”）德安敷阳三万人,但我们在德安县颧文堂(襄敏公后裔)《王氏宗谱》内，也没有找到有后裔迁安义。据他们谱上说；是瑯琊王氏，是王韶的哪支后裔迁来目前还没详细的记载。二○一一年我们走纺了湖北通山茅田，德安，瑞昌，永修几县王韶的后裔，从中发现有两支颧文堂的后裔迁来了建昌（见附件2），但没有详细迁到安义军帐，与宗端也没联系上，不过安义是明正德年间始建安义县，以前都属建昌县管。可以值得继续考证。
六， 据后港《王氏宗谱》明代老序载；王俊民,(宋朝嘉泰壬戍年付行简榜进士)，王克乘，（宋朝嘉定年吴潜榜进士）之裔，这二人《江西通志》也载有，说是安义人。也载有是建昌人（安义哪时属建昌县管辖）。以上二人只是谱序中有提到，具体的吊系并没有这二人的名子。是不是他二人之裔值得怀疑。
七， 从进贤斗门路墟迁来，查进贤斗门《王氏宗谱》及丰城王家洲《豫章王氏宗谱》记载；六十九世仕贤公居路墟徙五龙后港，但也只是这样在迁徙源流里说一句，没有详细的吊系及说明。也难信服。
八， 据老人一直往下传说是由湖广麻城迁来，但谱上却没有这种记载。也不知是麻城哪支王姓迁来。
据考证发现持五说，六说的多有序文所载。如一六零四年兴福二修谱序，明宰相张位撰《五龙王氏谱序》，熊一潇撰《五龙后港续谱序》，一六八零年应祯撰《清王氏六修序》，一六八一年廷宝撰《王氏六修序》等等。也就是说清康熙未修大同谱之前都是这么说的。自康熙二十年参加省大修后，全省多处王氏宗谱的吊系都是持四说，七说的哪种，唯安义九修老谱及靖安土门，上坪老谱记载的是丰城的畿镇迁来安义。
总之，以仕贤迁来安义为始祖，这是准确的。仕贤公以前其先祖人名多与世系不符，不能尽信之。原因之故系{{兵灾之余，谱帙散佚，幸而写本犹存，又复残阙失次，虽搜罗补辑，始有成书，中间或有未备，由是观之，仕贤公以前前人亦有不可尽信者矣。夫子曰；《多闻阙疑》，今天要搞清楚以前古人，于前代茫无可据，加之年湮代远。考信无从，则亦无可奈何而已矣。}}这段历史只能留给后人去考证了。在无法查清军帐王氏确切迁徙源流之前也只能按老谱的源流来填补这一空间，实出于无可奈何。
特进正议大夫观文殿大学士襄敏公小传
襄敏公纬韶,字子纯,祖令极,父世规.德安敷阳三万溶公九世孙也。先是母陈氏江国夫人，梦北斗隧而未及于地，身侧一人曰；若击之当生贵子。夫人举杖击之得第六星落在衣襟，乃孕公。及诞公，神光满室，氤氲鬰蒸，故生而颍异,形气不凡,左手有文字,后有模文,起贯中指二节,两手五指皆齐。中年即有大志,及长游学产山六经，淹贯学洞天人士大夫师之.宋嘉佑二年登章衡榜,进士及第,时年二十八。除授将士郎新安主薄，越明年，见韩卫王舒国论天下事，慨然以豪杰自许，以次进攫 敡历,中外赫赫有声。熙宁初，夏人犯边，公上平戌策，请复，“熙 河日人之能为人者，以其有左右臂也。右臂既损顗 能为人哉，方今夏人右臂是也，义不可弃。”神宗用其言委之，甚专攫职，厚頰公乃夙夜优勤，无所顾忌。六年之间卒复河湟，洮岷，宕垒等州。拓地三千七百里，降服诸羗七十万一千余口，遂师熙河。上甚悦，恽数锡褒奖，公周旋殿陛进止有常奉承顾问应时称。旨生日屡拜，御书，羊，酒，米丐之。颁熙宁六年拜观文殿学士，尚书知制诰经略，马步军都总管散骑都尉，上封三代，下覃九族。曾师诚赠至紫金光禄大夫。祖令极受封襄敏公官职，父世规赠太子太师，江国公，母陈氏封江国夫人，先封嘉泰郡太夫人，弟妇，儿媳妇，侄女各受赐金冠霞帔。公长子廓，次子厚，各特授大理评事，仍赐廓进士出身。八年春，復诏入西府授以枢密付使，以旧职知洪州,鄂州,复加知洪州终义,殊恩选加,当时同列妄生异议,公因感愤气流肩背之间,色青团如小钱大.夫人指以问，公匕具道之旦曰;此恶气也,未易疗理,久而运至背甲不能动,夫人色忧,问曰;当何如,日必构恶疮,果成背疽之疾,奄 于不起。于 戲公生天圣八年二月二十八日,薨于元丰四年六月廿四日,亨寿五十有二。兴初娶受封江国夫人杨氏，继娶受封燕国夫人刘氏合葬敷阳山凤凰岭下，即望夫山下。
录自德安(颧文堂《王氏宗谱》)
（七）；以前我后港王氏都自称＜三槐王氏＞連石碑，朝门上都有三槐二字，就目前有许多坟墓石碑上都能发现，这都是过去附会别人而来的。三槐堂的来源可见宋代王祐传，王祐（又叫王祜）祖父王言，任黎阳令。家住山东莘县，王祐任过户部员外郎，为人正直，天下望以为相，由于直言，得罪太祖皇帝，后贬官为护国军行军司马，华州安置。宋太宗即位后王祐得到重用，升任中书舍人充史馆修撰，不久改知开封府，雍熙四年（九八七年）特拜他为兵部侍郎。王祐晚年为积德扬善，教子成材，于开封城东居处门廷前，亲手植槐树三棵，并预言；“我的后代，必有为三公者，此可为证。”（三公是司徒，司马，司空）后来王祐的子孙果然显赫兴盛，而且其子王旦真的官至宰相，进位太保，居三公之首，谥文正公。孙王素任工部尚书，谥懿敏公，曾孙王巩也做了国秘监，可谓王祐之裔，出将入相，红极一时。王巩为记念先祖手植三槐的预言，把自已的祠堂命名为《三槐堂》。王巩好友，著名大文豪苏东坡曾为他写过一篇《三槐堂铭（并序）》。因而《三槐堂》的名气就更大了，天下许多王姓的人都附会三槐王氏，相当多的王姓人把自己的祖先说成是三槐王氏，把自己的堂号也改为《三槐堂》，象王韶之裔，本是琅琊王氏，有的也改成是《三槐堂》。我族原先也有这种可能，后来修省谱时发现自己是丰城迁来的才改自己是太原王氏。其实三槐王氏也是太原王氏的一分支，总根是太原。我们康熙年以后修的谱，基本上与靖安的谱一样，其实靖安的谱也与安义一样有许多不可信之处，谱中许多文章，人名，诗词都是经过改头换姓，抄袭别人的资料来的（见王业西《豫章王氏谱诗考》）。经过在外地调查发现大多琅琊王氏的谱都是：“三槐堂”，而且全国有相当多的堂号都是“三槐堂”。
以上所考证的几段历史供族众参考，供后辈借鉴，继续探索。
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