始祖王公碑记。
且万物本乎天，子孙本乎祖，虽分支别派，而原天生人一本之义，又孰非始祖所自出？故立墓啤记讳字履历载行谊，不惟见木本水源之都思，亦以备国史邑乘之采择也。若吾祖之于始祖，则大有抱憾者焉。吾祖原籍青之乐安人也。明初，商河遭兵劫，数百里无人烟。而吾迁商之始祖，始迁于商之北鄙高家寨，即今李家集。临行就道，杀驴钦别，故号杀驴王氏。虽属不经，衍俗称以尊所传也。曾赘于高姓，不易世而归于宗。此梅所闻于先父，先父所闻于高祖者。如是然，而名字则不可考矣。孔子之作春秋也，夏王、郭公阙而莫补，疑以传疑，类如是矣。且名字之考，本乎家乘者；家存与存，行则载之，与供主同。所可伤者，自明孔有德陷商河，足迹所至，瓦石成灰。是以土著十无二三，人物云亡，家乘其能独存？当不独吾族为然。家乘亡，而列祖名字安得不与之俱亡哉？呜呼！世次隔越，既不能起先人而问之，尤不敢妄为附会。文献不足，如先祖何？即以疑传疑可也。虽然，古今以无名芳、以无字传者多矣。人有言曰：欲识子孙福泽，当世作者是，欲识祖宗功德；当世享者是。如吾话，当时人丁之盛、家道之兴，皆有蒸蒸日上之机，虽人文蔚起，不少慨见，而少年英发、堪进取为国家有用才者亦大有有焉。即吾父子身列学宫者四，固属草芥微名；名登仕版者一，亦止朝迁末职。然穷本控源，孰非吾始祖积累之所贻乎？此以知名字虽失，功德未衰。凡我同气，共勉劝，勿失世德，以妥先灵于数百年以上，则幸甚。是为记。此处茔地东西阔十六杆子，南北阔十八杆子。不许当卖。如有当卖者，固非人类；当买人茔地者，亦必非孝子。凡我族人当讼之于官。。 请把这些文献加入到分支【杀驴王】里。
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