明代文学家王九思(1468～1551)。
王九思(1468～1551) 明代文学家。字敬夫，号渼陂。汉族，陕西鄠县(今户县)人。弘治九年(1496)进士。选为庶吉士，后授检讨。其间，李梦阳、何景明、康海等人陆续来北京，相聚讲论，倡导文必秦汉、诗必盛唐，史称"前七子"。正德四年(1509)调为吏部文选主事，年内由员外郎再升郎中。王九思(1468～1551) 明代文学家。字敬夫，号渼陂。陕西鄠县(今户县)人。弘治九年(1496)进士。选为庶吉士，后授检讨。其间，李梦阳、何景明、康海等人陆续来北京，相聚讲论，倡导文必秦汉、诗必盛唐，史称"前七子"。正德四年(1509)调为吏部文选主事,年内由员外郎再升郎中。王九思出身于书香之家，家境富裕，天资聪明，一表人才，自幼读书，学识渊博，尤长文学。他青年时热衷于功名。明孝宗弘治九年（1496年）及进士第。当时文渊大学士李东阳任宰相。李为“茶陵诗派”的代表，很赏识王九思会试时所作<端阳赐扇>诗中“谁剪巴江，天风吹落”等佳句，特留王九思为翰林院庶吉士，学习文学。一年后即在翰林院参与编修国史。武宗正德四年（1509年），升任吏部考工员外郎等职。他在吏部任职期间，能剔除弊端，选贤任能，辞却那些不称职的官吏。一次吏部考试，他不媚权贵，对李东阳的干儿子李台繁与一般人一样看待，受到时人的称赞。
正德五年（1510年）八月，一度把持朝政的宦官刘瑾，案发被诛。朝中清理瑾党人物，因王九思与刘瑾是陕西关中小同乡（刘瑾是陕西兴平人），被名列瑾党，受到牵连，贬为寿州（今安徽寿县）同知（知州的助手）。王九思在寿州任职时，处理诉讼、防备盗患、修城防和阳河渠等，较有政绩。他于政务之余，常与士人学者讲古文，整学风，并以诗唱 酬。次年，即王九思43岁，正当中年有为时，又以瑾党根除未尽之由，被迫归乡。王九思回到家乡鄠县后，彻底放弃了做官的念头。他除曾带领乡亲们修涝河桥，施舍医药、教育生徒外，把主要精力集中在文学创作和倡导戏曲方面，历40年，84岁辞世。
诗词剧曲耀文坛
明代中叶前的一个相当时期内，文坛以三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）为代表，在形式上追求曲雅工丽，在内容上歌颂功德、粉饰太平的“台阁体”文风弥漫一时。王九思居官后，感到自己以往的作品，也多追求形式上的典雅，缺乏现实生活内容，并对此种文风产生了怀疑。弘治、正德年间，李梦阳、何景明等人倡导“复古”的文学运动，提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，反对虚浮、萎弱的“台阁体”。王九思放弃自己的所学，予以积极支持，成为文学史上明代“前七子”的一员。他和其他人一起，在打击“台阁体”文风上起过一定的积极作用。但他们走上拟古主义的道路，却是错误的。
王九恩在罢官以前的作品以诗文为主。他与武功康海同里、同官，同因列入瑾党被免官。同样的身世遭遇，同样的思想感情，使他们交谊深厚。归里后，常常谈文赋诗相聚，唱和颇多。他的诗文集有<美陂集>、<续集>19卷。他的词也写得较好。如<历代词综>中收录他的<蝶恋花·夏日>：
门外长槐窗外竹，槐竹阴森绕屋重重绿。
人在绿阴深处宿，午风枕箅凉如沐。
树底辘铲卢断续，短梦惊回石鼎茶方熟。
笑对碧山歌一曲，红尘不到人间屋。
语言清新，富有生活气息。同代学者李先开推崇他的诗词：“诗文苍古，而词则新奇，不止守元人之家法，而且得元人之心法”。
他个人的生活道路，政治上的升迁、败落，以及当时社会的痼疾和弊端，使他面对现实，写出了一些批判主义的散曲。流传下来的散曲集《碧山乐府》2卷，<拾遗>、<新稿>各1卷，收小令303首，套数32套。康海为他的《碧山乐府》作的序中说："宕而弗激，迫而弗怒，读其曲，想其意，比之声，和之谱，可知其所怀矣"！他的散曲作品，语言清新，音律谐协，在当时负有盛名。弘治、正德年间，由于王九思、康海等作家的出现，散曲的创作才有了新的进展。王九思也因此在文学史上占有一定的地位。
王九思居乡后，接近了人民群众，比较熟悉人民的生活。他对当时在关中地区兴盛的小曲和戏剧活动很快地产生浓厚的兴趣。
他认为要写好戏曲，必须懂音律，便从学音乐开始。他购买乐器，聘请乐师，教他学习音乐知识。经整整三年的不懈努力，学会了弹奏琵琶、三弦等，而且弹得很好。他雇请歌妓，组成家班，一旦有了新作，便排练和演出，并不断修改提高。他十分注意向别人学习，丰富提高自己。一次戏曲作家李开先去西夏饷军路经关中，住在康海家里，他得知后，立即邀请到鄠县作客，设宴招待。同时，让家班演唱了他的杂剧<游春记>，请李开先指点。当李开先从文风、韵律等方面提出批评意见后，他一一虚心接受。他和李开先在近十天的相处中，经常是彻夜不寐，交流戏曲艺术。
王九思的戏曲创作，具有很高的成就。由于他是被统治集团排挤出来的，对统治集团内部的腐朽性，有较深的体会，所以他的剧作，不仅写出了许多直抒胸臆和反映民风的作品，而且寄寓了对现实政治不满，在一定程度上暴露了当时社会的阴暗面。
他的<沽酒游春>杂剧，写诗人杜甫在安史之乱后出游曲江，痛骂权相李林甫“嫉贤妒能，坏了朝政”。影射朝政，有所实指，作品里的杜甫，实际上是作者的化身。他把矛头指向权贵，是难能可贵的。
王九思的剧作中最受推崇的是《中山狼》剧本。当时，他的挚友康海据马中锡的小说<中山狼传>，写成《中山狼》杂剧，用以寄愤，他对康海蒙受冤枉寄予无限同情。用同一题材，仅用一个单折篇幅写了这个剧本。剧中对东郭先生的愚腐作了无情的讽刺和批判，愤怒地抨击了豺狼般贪婪、奸巧的“世人”。使《中山狼》这个久已在民间广泛流传的寓言故事，在腐朽黑暗的明代中期获得了具强烈现实主义的主题。它告诫人们：狼的本性总是要吃人的，应该除恶务尽，决不可怜悯姑息。这是他的亲身观察体验，也是万古不易的真理。
他的《中山狼》剧本，与康诲的杂剧《中山狼》，同是取自《中山狼传》，但要高于康海一筹。不仅曲文通俗、浅近，而且情节也更为凝炼、集中。他不受元杂剧一本四折一个楔子的旧规范的拘束，是一个创举，在文学史上产生过深远的影响。
王九思的戏曲作品，具有较深刻的思想内容和生活气息，在艺术上不落俗套，语言精炼清畅。特为西北地区文人和广大群众所喜爱，争相传诵。不少评论家说他的作品“词曲工美奇”，“秀丽雄爽”，认为无论就思想性、还是艺术价值，都“不在关汉卿、马东篱（致远）之下”，《中山狼》剧本成为历来传诵的名作，被近人列为中国十大古典喜剧之一。
王九思被罢官回家后，还编纂了户县第一部县志<鄠县志>。书成于嘉靖十二年（1533年）。康海为此书作序，对他的文章简略大加赞赏，作为启迪后世作者的方规。这部县志是明代三秦八部名志之一，可惜这部县志于明末战乱中散失。
成就及评价
王九思的诗歌主要写他仕途失意后的怨怅之情，时时流露出“相权操白刃，谗口叹青蝇”（<朱仙镇谒岳王庙>）的感慨。也有少数接触社会问题的诗篇，如<卖儿行>、<马嵬废庙行>、<孤儿吟>，或叙村媪卖儿的惨状，或述宦官气焰的嚣张，或写当时世态的炎凉，有一定现实意义。从艺术上说，他的诗模拟痕迹较重。有些诗从语言到意境，就如汉魏、杜诗的赝制品。但他才情烂漫，有些诗语言绮丽，抒发情怀细腻。
王九思的杂剧<杜甫□春>描写杜甫春天闲游长安的感受，剧中痛责了李林甫的罪恶，揭露了“昏子谜做三公”的荒唐现实，下决心拒绝征召，乘槎度海，去过隐居生活。杜甫实际上是作者自己的化身。他是借杜甫之口，倾吐自己的愤懑。王世贞<艺苑卮言>认为剧中李林甫影射当时宰相李东阳，可备一说。王九思还有一折杂剧《中山狼》，明代单折杂剧一般认为从它始。该剧主题与康海《中山狼》相类似。
王九思散曲存套数十余首，小令百数十首。其曲作多数是对现实表示不满，通过寄情山水，发泄自己的牢骚。虽然抒发的是个人的情怀，境界狭窄，但尚有一定的社会意义和认识价值。他的散曲秀丽雄爽，如“有时节露赤脚山巅水涯，有时节科白头柳堰桃峡。戴什么折角巾，结什么狂生袜，得清闲不说荣华。提起封侯几万家，把一个薄福的先生笑煞”（<沉醉东风>）。倾吐胸臆，生机盎然。正词谑语错杂其间。但有时曲作过于粗豪，精思不足。
明代文学家李开先在其<六十子诗>中评价王九思说：“编戏今丽曲，善作古雄文。振鬣长鸣骥，能空万马群。”又在其<渼陂王检讨传>中说王九思：“诗文苍古，而词曲则新奇，不止守元人之家法，而且得元人之心法矣。脍炙人口，洋溢人耳。”这当是对王九思诗文、杂剧、散曲的全面评价。
眉户曲子的宗师
王九思回家以后，先是写了很多诗词。但由于不合韵律，很难演唱，还受到人们的嘲笑。这时40多岁的他便下决心学习音乐。“费重赀募国工学按琵琶三弦，习诸曲尽其技”。他高薪聘请名乐师给自己传授音律知识和弹拨乐器的技艺。很快掌握了元曲遗韵<北曲>的各种唱腔，把眉县、周至、户县等地的民歌、山歌、情歌整理加工，使《北曲》得到发展，形成了被当时曲论家评为“世争传播的套曲”，即按关中人语调唱的流行曲，先在眉、周、户一带传唱开来。他自编自唱，其优美动听即令“老乐工击节自谓弗如也”。同期戏曲家李中麓曰：“敬夫词曲新奇，得元人心法，为一代宗匠乡曲……”这种曲调唱起来自由爽畅，舒展平缓。有的激越慷慨，凝重悲壮；有的缠绵悱恻，如泣如诉；有的欢乐明快，诙谐有趣。现代流行的眉户曲调中仍保持着这种特点。
王九思开创了风靡关中西到甘陇，东到晋南流行数百年的眉户曲子。明清时期晋南人在户县经营盐、铁、百货生意者极多。王九思是户县北街人，他家对面就是山西会馆，晋商经常探亲进货，这就把“世争传播”的曲子带到山西。晋南至今流行眉户曲子，自在情理之中。同期曲论家李开先去西夏饷军，途经康海处，王九思闻知，立即邀李开先返户县作客，九思盛宴招待，他们在10天的相处中通力合作，切磋琢磨，既完善了眉户曲子，又由李开先将套曲带至西夏，“关陇之士争相传咏”，至今甘、青、宁亦有眉户曲子。
作品赏析
<彭麓山房宴集>
客有红珊瑚，盈盈高数尺。
持之博村酤，反为农父扼。
相逢不一醉，别后怨畴昔。
我今有美酒，来坐松下石。
劝君君不饮，骑马将安适。
不见桃李花，落尽五侯宅。
<睹官军赴颍上歌>
银鞍绣甲剑在腰，马鸣十里风萧萧。
羽旗犹转杏花坞，铁骑先过杨柳桥。
将军妙手逞轻捷，一箭飞落双皂雕。
道傍观者众如堵，奔走流汗喜欲舞。
老父叹息忽不乐，暮年今见持戈斧。
七日贼围颍上县，一县万人命如线。
闻说提兵李佥事，日夜登城奋孤战。
城中妇子愁唧唧，恨不人人生羽翼。
晨炊走汲井水竭，夜号声绕春云黑。
步兵间道单身出，简书马上飞来急。
岂谓辕门坐风雨，不念愁城卧荆棘。
丛侍郎，马都督，请君早发元戎纛。
净扫烟尘四千里，我亦西归杜陵曲。
<周将军歌>
十五学击剑，二十学用兵。
猿肱燕颔将门种，丹书紫诰金柜盟。
大明天子自神武，日向虞阶舞干羽。
渥洼龙驹满帝闲，越裳翡翠来天府。
长缨欲请系单于，庙堂勿用开疆土。
岁月悠悠老将至，封侯万里无由遂。
被酒酣歌缺唾壶，临风雄辩挥如意。
大儿蟠胸五千卷，红云留侍通明殷。
元孙指掌八阵图，青春拜受将军弁。
将军卜筑淮水濆，买田盖屋栖白云。
刁斗漫随程不识，园林恰似何将军。
垂杨袅袅细烟雾，短竹潇潇繁雨露。
芰荷香散碧池风，琴樽兴恋青山暮。
山中甲子经七旬，堂下曾孙看几度。
剑舞时令胆气粗，镜光长许仙颜驻。
跨马夜射南山石，鞲鹰晓猎中山兔。
射猎年年乐未央，山谷小虏今跳梁。
棘门霸上真儿戏，野草飞沙空战场。
浮生感叹雪盈首，世事蹉跎柳生肘。
扫尘时复看龙泉，安得将军却少年。
<画葡萄引>
汉武唯知贵异物，博望常劳使西域。
大夏康居产富饶，胡桐柽柳非奇特。
独取葡萄入汉宫，遂遣天王亲外国。
当年肉味厌侯王，今日霜根遍西北。
吾家十亩后园里，长条几架南山侧。
龙须时袅水风斜，马乳尽垂秋雨色。
故园一别惊风雨，画图相对思乡土。
青钱已办雇河舟，白首行看住草楼。
但愿千缸酿春酒，未须一斗博凉州。
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