关于公布千古疑案《王元开与西南老八房》真相的通告
一、原由“
明清时期，针对唐宋后宗谱缺失的现状，社会上出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”或称“谱师”，他们利用事先准备好的，不具备姓氏的通用家谱作为“道具”，每当有人延请修谱，“谱师”就草草填上姓氏即大功告成，这样出来的家谱几乎千人一面。”(引自《中华王氏文化研究通讯》(以下简称《通讯》)第53期《关于家谱的文化现象》)。2010年9月15日，王阳宗支王志培在《通讯》第47期刊文称“黔北多数王姓系太原郡，其先祖名王福”。2011年5月，中华王氏文化研究中心总谱局印发的《三槐王氏考证文集·北宋年间逐代先祖行述和世系图》称，“另西南地区的老八房祖王福也以(王)德用(980—1058，笔者加注下同)记为王奇(1058—1113)之子上卦，尚待考证”。2012—2014年，由王志培私编的《黔北王氏族谱》、王建昌主编的《黔北王氏族谱》、王思德主编的《三槐王氏族谱·首卷》、 (以下分别简称《培谱》、《昌谱》、《德谱》)相继发行后，各种谬误谜团陆续浮出水面，黔、渝、川、滇诸多王姓有识之士，困惑不解，纷纷提出质疑。“我编辑组通过多方查询论证，初步认定，所谓“西南老八房”纯属明清时期“谱师”之“道具”，然而无直接证据。2014年7月，笔者有幸见到了，由遵义县尚稽天福(“兑斋”)宗支王云举等赴三元坝拜谒始祖坟茔途中所携带的老谱原本(以下简称《尚谱》)。2015年笔者和宗亲王维彦(住南白镇)专程赴尚稽获取了《尚谱》原本复印件。 《尚谱》原本前后破损较大，已不知何人何年所著(抄)。根据王云举宗亲介绍，该谱所载彼支人丁世代已记到“兑斋”以下十一世。我三元王氏《二谱》即嘉庆谱记载修谱人员已有十三代(始祖至“正”字辈)。由此判断《尚谱》著(抄)时间早于我族《二谱》，即在公元1808年以前。 《尚谱》所载资料，全面印证了，所谓“西南老八房”及“八卦”传承，纯属无稽之谈。于咸丰二年(1852)王锡梅杜撰“西南老八房”传承世系及王志培等三本“族谱”谬误原型均在其中，然而恰恰就没有我始祖“元开”名讳。至此千古疑案终于尘埃落定。 《尚谱》就是一本真切的“道具”。客观地讲，该“道具”制作精良，特别是最后预设的接点几乎无懈可击。“王福”、“三千”居住地遍及湖南、江西、陕西、四川、贵州等多个省份，无论如何乱“接”，都不会产生族群纠纷。桐梓及周边县市到处都是“王福”之后而能和睦相处。“道具”安排“应斋”断代；王锜等五房无父无子；“八封八卦九子”无父有子等诸多“接点”，只要各归“其祖”，也可相安无事，还可凝聚“亲情”。然而由于始作俑者王锡梅随意捏造，却给后世带来了无穷的纷争。
二、真相
]现将《尚谱》所载谬误“原型”依次摘录如下：1、《崇祀晋王原委》、《三槐堂序》全文(略)。参见《尚谱》(复印件下同)(3—4页)、《昌谱》(14页)、《培谱》(17页)、《同春谱》(80—81页)。2、祐祖诗曰： 瓜瓞绵绵溯起基 衍庆蛰蛰咏螽斯 蟄屋巫巴长板地 麻城孝感先人居 三槐果出三公识 八房齐拜八恺题 派别丁繁各分散 或坐东来或坐西 试观前代皆一脉 遗与书童数万支 日耕夜读时发愤 欲求富贵效前诗 亲疏不外吾言语 韫於匮内建家齐 注：《德谱》后面加了两句：“四杰三槐绵世泽，千孙百子衍宗支”。参见《尚谱》(4页)、《昌谱》(18页)、《德谱》(64—65页)、《培谱》(19—20页)、《同春谱》(81—82页)。3、《老谱原序》，全文(略)。参见《尚谱》(5页)、《德谱》(15页)。《培谱》、《昌谱》刊载由郑汉章据“原型”改写成《老谱序》。4、泯祖诗曰： 自古湖麻起先基 红巾闯散北东行 先到黔省理大业 后转江西置华庭 一本分为千百卷 五服发成万亿名 尤望众房勤考应 独占魁群一品臣 参见《尚谱》(6页)、《昌谱》(20页)、《同春谱》(86页)。5、《总记王氏历代显祖》，全文(略)。 参见《尚谱》(7页)、《同春谱》(86—89页)6、“福祖家住江西省吉安府吉水县前有文江曲抚状如吉字是时同住者有十姓人名矣江杨韩夏李曹董卞白周……福祖居川故生八焉 荣公吾门祖陕西平梁府 华新口福口录畐寿 华公南昌府南昌县内处 富公回故府仙人掌里处 贵公南昌府上高县内住 龙公吾五祖富顺县里处 虎公插旗住与仁怀县处 鳳公吾七祖巫巴长板住 麟公吾八祖柑子垭裡处 麒公吾九祖龙泉山裡处 大振乾坤鳳”见《尚谱》(9页)、《昌谱》(24—25页)、《培谱》(26—27页)、《同春谱》(92页)。《昌谱》、《培谱》、《同春谱》均略有改动。7、王福八房图，(略)，向下八房以诗为证： 石羊石柱石松坪 堰坝官溪与草墩 油溪德感李石坝 构州土曹石埂亲 打通仙墀小竹箐 柑子插旗与斩人 楼门长板及桐梓 縂是福祖壹脉生 《培谱》标题改为“江西移徙以诗为证”，后句“总是”改成“才是”。《昌谱》最后一句改成“嫡脉生”。 见《尚谱》(10页)、《培谱》(27—28页)、《昌谱》(25—26页)、《同春谱》(93—94页)。8、“明英宗即位我祖起自江西落於桐邑历宣德初大败云南战阵有功位享成正统四年特授渝州提督总戎历五年庚申岁为火烈荆州蛮夷造反公以八封八卦奉命南征到成化元年安民加封为奏凯将军位克定留守仁怀县小溪里官坟坝又名王村小地名王家寨 公祖以太宰告谢天地宰杀骡马犒赏军士八封八卦分支盖天古佛啟以前谱存而族盛成化以后谱灭而族愈衰衰兹者亡而復存灭而復兴又何宰矣 夫吾本部殁世而后上皇封为总督救世夫子已夫”《昌谱》、《培谱》录载全文时，改动如下：(1)原文“我祖起自江西”，更为“我房元开祖起自江西”。(2)原文“公以八封八卦奉命南征”，改为“公即奉命南征”。(3)原文“吾本部殁世而后上皇封为总督救世天子已夫”，改为“元开祖殁后，上皇封为总督救世天尊大夫。”其余文字还略有增减。 参见《尚谱》(11页)、《昌谱》(35页)、《培谱》(36页)。 见附件一、二9、又诗曰： 江津江南基吾家 小溪罗汉长善茅 桐邑南平及竹瓦 遵义北田打通垭 渝州三块同柑子 毛坝五岔分绩麻 高家王村七里坎 共属吾祖八支花 《昌谱》将“又诗曰”更改为“开祖诗曰：(地名诗)”，“打通垭”改成“挞通垭”，最后一句更为“共属元祖八支花”。 见《尚谱》(11页)、《昌谱》(35页)、《培谱》(36页)、《同春谱》(95页)。10、又诗曰： 吾奉山西一将元 奉命职掌天子权 领命征剿南昌贼 遂赶叛徒到播州 千里来朝总辖地 子孙代代出英贤 《昌谱》、《培谱》载文如下：“元开祖乃于天顺二年(明·1458戊寅年)而正寝，其墓葬于桐邑柜岩坝、水龙岩，上面高碑诗云： 吾奉山西一将元 奉命执掌天子权 领命征剿南平贼 逐赶叛徒到播川 千里来朝柜岩境 西牛望月洞中仙山蕊水围总辖地 子孙世代发英贤 此诗匠刻于碑”见《尚谱》(11页)、《昌谱》(36页)、《培谱》(37页)、《同春谱》(95—96页)。 此说为志培虚构，笔者悬赏100万美金寻查此碑。 见附件三11、又祖曰：“赶水有一事张王同姓不结婚”《培谱、昌谱》，将“又祖曰”更为“公曰”，后面加了“慎之！”见《尚谱》(11页)、《昌谱》(37页)、《培谱》(38页)、《同春谱》(96页)。12、“圣祖仁皇帝所立圣训……后人人小子勉而行之可也如在其上如在其左右。”《昌谱》前后略有改动。 见《尚谱》(12—14页)、《昌谱》(48-49页)。13、《尚谱·老八房传承世系》(标题为笔者所加)一世祖 王遵 谢氏 五霸时烈湛述遵经为五霸 王商 赵氏 拜汉相谭根昱逢西汉成帝封为候 王梁 袁氏 时拜宰相 王久 孙氏 示中官为司徒 五世祖 王仪 郭氏 避国难居东吴 王裒 孙氏 克孝中侍郎 王溶 徐氏 避兖州龙骧将军 王渾 朱氏 居长千曹兵伐吴 王洛 穆氏 封为云南总督 王祥字休征 谢氏 主部太保未详 十世祖 王斋 郗氏 太岁元年为大夫生王敦王亨 王戎字少一 元明二宰相晋氏晋素靖之女 王导 何氏 官为司空江左遗事生王羲之王凝王肃王献王玄 王涣王元 王凝字治 谢氏 乃谢蕴之女 王洵 谢氏 官乃太原主部 十五世 王昙 谢氏 文庙祭酒官为正生王辨王卓王绵王处 王僧王辨 肖氏 面如姝玉降龙伏虎成 王天成 赵氏 谢氏 字俭为三代国师坟厝雨花台 王训 肖氏 字王茂王华时封宰相 王漙 官拜御史居住山西平阳府河津县王官谷厝卞梁青陵台 二十世祖王通字仲俺 陈氏 顶五经为文正公 王少玄 李氏 印林国学土葬汉中府降枨村生鍂锡时为玉昆 金友弟 王鍂 李氏 酒西金贵天授元年占李白奇对诗 王昌龄 陈氏 正学士文武公坟厝江西辰川府左边妣厝陕西 西安坐落西门 王淑文 元和二为司马厝河南开封府青溪台 二十五世祖 王承权 陈氏 掌承宗判既后住龙门县 王福畴 陆氏 谓三珠玉树林生王勮王勃王勔时有庐照临烔 骆兵为契(原文缺) 刘氏 王涯 程氏 为宰相 王贾炼 李氏 亦宰相 三十世祖 王铎 卓氏 乾符初拜相广平时朱温求姻为刘婦受困蒙神力也 王圣儇 令狐氏 官为户部葬昇仙桥乃郑畝公之女 王檀 程刘氏 住陕西华昌平凉府镇守三原县公偕夫人过鹿 玉山晋王救难二也 王正明 刘氏 为吏部天官坟厝龙凤九台山合龙穴故里地名 来龙岗当中石坟有碑为计相生行荣王重荣王 山荣其荣 王佑 李氏 官中侍郎 王行荣 刘氏 亦为县官 王琦 刘氏 官拜中承 王琥 文氏 镇守八保 王珍 易氏 镇守团族 王源 刘氏 南山军务 王模 程氏 直长兵权 王照 刘氏 教学良图 宋朝 王德用 赵氏 乾德元年官为太师 王曾 刘氏 刘氏 时为宰相生王元王佐王璞 四十世祖 王祐 李氏 国公手植三槐 三十九世 王璞 陈氏 封为内国学士 四十二世祖 王旦 李氏 官居黄阁大学士江西巡府住宣江府生王素王顕 清江县杨柳街位为宰相 王素 陈氏 封为文正懿敏公生王巩 王皓 欧氏 嘉佑三年享侍郎一正山河水 王缙 于氏 官拜御部仙官 四十五世祖王辅 尤氏 庆元间特授江西巡府部院 元朝 王陌万 陈氏 居住正安任山西镇台生如龙如虎龙文进士虎 武翰林 王如龙 金氏 任大原府陞山西总督 明朝 王璋 魏氏 洪武戊申年(1368)为阁老南京礼部迁徙江西生王弼王伟王志王泯王芳王元 王泯 刘氏 永乐间(1403—1424)辞徙湖南生王福王禄 五十四世祖 王福 李氏 江西省分支老八房 王天荣 张氏 一遵义东隅二江津仙墀坝生千一千二千三祖 回处復业 王千三 张氏三 嘗享朝禄生王直 王骅 王骥 王骍 王珴 王骥 素氏 鸿熙时生王应湖王应斋王应国 王应斋 张氏一 生王尚光王鱼国住居地名柑子凹口龙弯居 住三公后裔未详 五十五世祖 长房 王锜 马氏二 二房 王元 张氏三 三房 王佑 江氏四 四房 王洪 卞氏二 五房 王喜 夏氏幺白氏二 五十六世祖 與 王元佑 兄 五十七世祖 平 王兑斋 蛮 五十八世祖 入 王玖恭 播 清·咸丰二年(1852)，锡梅转录时，作了如下主要变更和虚构：在原文“王遵”前加了“翦一贲一离一龙虎。”“汉朝龙虎祖后起”一世祖仍为王遵。原文四世祖“王久”更为“王允”，但行述未变。原文七世祖“王溶”更为“王浚”，但行述未变。原文九世祖“王洛”被删除。原文十世祖“王祥字休征”更为王休征。原文十一世祖“王戎字少一”更为“王少逸”。原文十三世祖“王凝”更为“王凝之”。原文十六世祖“王僧王辨”更为“王僧辨”。原文二十四世祖“王通字仲俺”更为“王仲俺”。原文二十二世祖“王鍂”更为“王铨”。原文二十七世祖由缺补为“王勔”。原文三十四世祖“王佑”调在“王正明”上变为“三十三世祖”，“王正明”变为“三十四祖”。原文三十六世祖“王琦”后删去五代，直接“王德用”。原文四十五世祖“王辅”更为“王辅德”。原文五十四世祖“王应斋”生王尚光王鱼国……，三公后裔未祥，更为“王应斋夫人张氏生尚先于国(按：“尚”这里作“还讲”；光，光大，意思是：虽然没有为官，但还是显赫兴旺于国内)。生子：王锜。三公后裔未详。”原文五十五世祖共五房，分别是“王锜、王元、王佑、王洪、王喜”，而且既无生父，又无子嗣，虚构成：“王锜夫人马氏住柑子垭。生：元开、元佑。”注：柑子垭源于“王福”九子住地名，“麟公吾八祖柑子桠里处。”原文五十六世祖“王元佑”，被虚构为“王元开字民康印辖。夫人马氏生：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、晟、八卦也。(因元佑祖乏嗣，晟过继，落业于遵义董公寺。)”至此千古疑案便由始作俑者一蹴而就。 参见《尚谱》(16—20页)、《昌谱》(52—56页)、《培谱》(53—57页)、《同春谱》(110—118页)。见附件四、五。14、因成诗句 因其阵而更其名 九种灭而八卦分 长小配房同斋字 乾坎艮震巽离坤 随行副将威风显 赐名可才王家丁 亲朋有问州和县 此是吾门总田根 袁王不灭宗亲义 日将夕矣东又昇 《德谱》(71页)全文刊载。“九种灭”更为“九子别”，15、八祖居坐开列于后。 乾祖落於城都三槐石 坎祖落於綦江打通垭 艮祖桐梓落贵家岩夜郎坝老罗坎 震祖落东皇场来龙岗竹瓦寨 巽祖遵义北田坝江津仙墀坝 离祖遵义绩麻山五岔綦江飞蛾石 坤祖仁怀七里坎 兑祖高山王村王家寨 晟祖遵义董公寺居住图书坝16、八房配氏及“子嗣”(标题笔者所加)长房 乾斋 赵氏 生温恭梁恭 二房 坎斋 马氏 生讓恭谦恭 三房 艮斋 李氏 生良恭佐恭辅恭 四房 震斋 李氏 生迩恭通恭 五房 巽斋 穆氏 生文恭太恭 六房 离斋 夏氏 生真恭亨恭 七房 坤斋 陈氏 生玖恭琥恭 八房 兑斋 卢氏 生友恭右恭 九房 晟斋 李氏 生玉恭耑恭17、尚稽天福祖房世系(标题笔者所加)一世祖 王天福 刘氏 二世祖 王廷甫 刘氏 三世祖 王治伦 黄氏 四世祖 王 珍 易氏……见《尚谱》(21—24页)。见附件六。
三、毒瘤
嘉庆十三年(1808)，我族《二谱》载：我始祖籍本西安盩厔，生子辅、祐，祖考妣共葬三元坝水龙岩，而且在序言中称：“且异派无乱宗之虞。”明显是针对《尚谱》而言。 咸丰二年(1852)，王锡梅无视我族历史，对我族实施文化侵略，把我始祖名讳与“八封八卦九子”连接，并衍生了一联串，诸如始祖“特授渝州提督总戎”；“火烈荆州(今之习水土城)蛮夷造反，公奉命南征”；祖妣马氏“葬于习水温水大王沟之左面”；“王可才”三子损碑远逃等无稽之谈。 注：荆州，古“九州”之一。《书·禹贡》荆及衡阳惟荆州。(见辞海)。 民国三十三年(1944)，我族《三谱》可能受家烈公“聚家而成族，聚族而成国”的思想主导，寄托抱团取暖，或招安抚逆，接纳了“八卦九子”，但从根本上没有扰乱我族的传承主体。1、《三谱》载：我祖籍本“西安盩厔”，而未承认“起自江西”。2、《三谱》原袭《二谱》载：始祖“官居总戎”，辅祖“官袭总戎”，以宣示嫡长(父子)传承关系。而“乾斋”并未获此“殊荣”。3、《三谱·凡例》中，以“俟”为托，仍照例分房编订，依次成册。 由此证明，接纳“八卦九子”仅是一种文化认同。1983年，我族《四谱》引进了王锡梅所编“西南老八房”传承世系，即《历代宗祖名讳配氏》等赝文。但多数宗亲并不认可而遭唾弃。2011年9月15日，在遵义召开的宗亲代表会议上，采用举手表决通过的所谓《关于老八房·“小中八房”上源世系研讨会议纪要》(以下简称《纪要》)，纯属王志培、王思德二人泡制。事前无人知晓，半天会议谈何“研讨”。2011年11月25日《通讯》第54期全文发表后，笔者发现《纪要》刊载：“另西南地区的老八房祖王福也以德用记为王奇之子尚挂”；在“锡梅版”世系基础上重新打造了一个“志培升级版”，如：“……王奇—王倓—道—辅之—元凯—杞—百万—如龙—璋—泯—福—天荣—千三—应斋—锜—元开”等无稽之谈。(前面部分与总谱局考证的三槐世系对接)。2012年7月，由外族王思德主编的《德谱》公开发行。谱中除基本上全文转录“志培升级版”外，同时杜撰了“王福讳领轴就是合族”；“王福和刘基是青梅竹马”；王千三生子孙两代等无稽之谈。 同年，由王守炳、王良海共同编辑的《三槐王氏族谱(烜祖房)·前言》称“我族为太原王氏后裔，至唐昌龄祖籍江西吉安，为我族之起籍。明宣德年初，播州(现遵义)杨应龙等叛乱，七十七世祖起自江西，平播入川，留守仁怀王村，后定居桐梓桑园坝。”注：王昌龄系京兆(今西安)人，无子嗣记载。明宣德(1426—1435年)。“七十七世祖”一说无考。平播(杨应龙）叛乱)之役历公元1593—1600年。2012年9月，由王志培个人自编的《培谱》公开发行。该谱刊载清·咸丰二年(1852)王锡梅序(简述)及梅杜撰的“王翦至王元开生八卦九子”传承世系，以及《崇祀晋王原委》等赝文，几乎全部囊括了《尚谱》所有谬误雏形，其中还另虚构了始祖“成化元年(明宪宗1465年)安民加封奏凯将军”；“天顺二年(明·1458年戊寅年)而正寝”；“弘治四年(1491年)，以开祖上朝时，先朝功臣威名盖世，忠略济时，违(委)内侍，赏御礼褒奖之，加升总辖公，谢恩毕，盛款内侍还朝”；“守智生王骥①，王骥生元辅、元开”； “王千三②生王骥”；“王导生王羲之③”；“王千三与二兄菊引合著津城《明伦堂·明经碑》等天大谎言。”培翻手为云，复手为雨。可把“死”人写“活”；亦可把“活”人写“死”；还可把“堂、碑”变成“巨书”。这无疑是史界顶级“精英”。 笔者曾撰文《为明代历史人物王骥正名》一文送《通讯》主编发表未果。 注：①王骥(1377—1460)字尚德，束鹿(今河北辛集市人)，曾任明朝兵部尚书。②王三千字梅引，明宣德丁未(1427)弟兄(王千二)同榜进士。汉鼓山王氏内纪世系第三代。③王导的上源是：览—栽—导；羲之的上源是览—正—旷—羲之。2013年，培插手我族内部事务，在为重庆王崇溥主编《中华王氏通书 ·西南宗支派名录》征文中，杜撰了以下谎言：①将我族入黔始祖，更为“入川黔始祖”。②将我始祖籍本地西安盩厔，更为“江西吉安府吉安县”。③谎称习水“堰墰坎”宗支，属小八房艮斋祖即桐梓房。(此款见《昌谱》91页)。 培由于做贼心虚，没有签下名字。(见附件七)2014年7月，由王建昌主编的《昌谱》公开亮相。该谱是王志培与王建昌合作，在《培谱》中采用“抽出、插入法”，即将《培谱》中“抽出震斋(人丁部分)，插入“乾斋”(人丁部分)”，再经改头换面即成。王建昌在序言中称：“为了和上源世数衔接，一世祖从乾斋起，将原世系均降二世，以此类推。”谱中，“乾斋”始祖王乾佐，接在始祖元开第四世即“曾孙”。而在行述中称：“王乾佐字仕明。明洪武皇帝封户部尚书司徒职，于洪武二年(即公元1369年笔者注)已酉在北京故。”“逝时七十八岁，，生于1291年。”，乾佐长于始祖元开约100岁。 后王志培又准备拉遵义市“坤斋”王运才编修“西南元开宗支”系列谱本未果。2015年6月17日，仁怀文才宗支数十人赴桐梓县城某地秘密结会，当王思德在会上展示其老族谱并送给各宗亲看时，王守江随手拍下照片如云：“大清一统顺治十五年(1658年，笔者注)□□十松祖从此各爨及后迁陈家塆。 林祖之子君佐迁居下赤水里石挟口纲丫头居住初年 王元开 三子艮起 一世祖 王文才 胡 氏 二世祖 王时孝 王时茂”(原文坚排)彼时思德惧怕密绝败露，便伸出手掌将谱按着而留下了半截黑手。。照片凿穿了思德泡制的“文才、文教属同胞兄弟”的骗局。我们将是乎伸得太长的黑手永远镌刻在历史的耻辱柱上。见附件八。2016年3月20日，由各种不同利益(权益)集团代表人物云集新站。以王志培、王思德为首的一小撮侵略者再次兴风作浪。王思德竭力为《五谱》招魂引番，赤膊上阵，陈词滥调引起公愤。盘县王良学宗亲直言“修建祠堂是供我们的祖宗，还是供王思德的祖宗？我始祖妣就是葬在三元坝水龙岩。”王志培则在现场继续蒙骗宗亲，胡言搪塞。兴义宗亲王守江将前述仁怀文才宗支传承真相照片分发与会宗亲，引起各方关注。众多宗亲质疑，新建祠堂是供祖先灵位，还是供《五谱》活人照片。各种利益集团互相碰撞，或许“重头戏”还在后面。 近年来，我族为何屡遭外族侵害？根在内患，内患不除，族无宁日。 流毒是否再“流”，我们将拭目以待。
四、声明
1、本通告将收入年内即将发行的三元王氏《新四谱》，欢迎族内外有识之士复制、上网、宣传、讨论。2、关于对王锡梅“西南老八房”历史人物的考证，请参见《新四谱·《历代宗祖名讳配氏》考证表》。3、关于对《五谱》(即《德谱》)谬误的批驳请见《新四谱·勘《四谱·五谱》谬误》。4、鉴于历史原因，外族族谱将我始祖名讳列入世祖者，若无蓄意扭曲始祖生平，渗透颠覆我族历史，我族将给予尊重，不持异议。
特此通告
2016年4月30日
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