三槐堂--清代五品官府第。
小小的王屋村里有一座古旧的房子叫“三槐堂”。三槐堂里的每一件摆设、每一个符号都记载着一段历史，厅堂里悬挂着的“钦赐五品衔”仪仗牌仍然在向世人显示堂主人当年的荣耀。三槐堂后园里那十几株鳞甲峥嵘的苏铁树，深刻着岁月的苍桑，记载着“三槐堂”的铭刻……九陂镇四联村有一个不大的村子叫王屋。村子中间有幢保存尚好的祠堂。祠堂虽不高大威严，但宽敞明亮。祠堂的正门楣上悬挂着一块大木匾，上书“州司马”三个大字。正门两旁挂着一副对联，写着：三槐世德，两晋家风。这副对联己经概述了王屋三槐堂的来历和渊源。
三槐堂是一座“四墙三开间” 的建筑。中间一间是厅堂，厅堂的左右为居室。由于分开了居室，厅堂显得特别的整洁。厅堂的大门并不太起眼，但一进大门却会让人叹为观止。厅堂内有一大天井，天井两旁是回廓和厢房。最引人注目的是厅堂的正面那架镂花雕刻神龛。神龛上雕刻着“龙凤呈祥” 、花鸟瑞兽等缕空雕刻图案。神龛正面木匾上“三槐堂”三字工整肃穆。正厅的两旁厅壁上悬挂着“钦加五品衔”“浙江绍兴府诸暨县粮厅”、“浙江绍兴府桐庐县分县”，“浙江升用县正堂”等清代仪仗牌。这些牌匾虽已陈旧斑驳，但都是清代的“原装正版”，那遒劲的大字，仍在显示祠堂主人往日的荣耀。
王屋村的居民全部姓王。王姓是中华民族最为古老的姓氏之一，支派繁多。“三槐世家” 王家是晋代著名书法家王羲之，王献之之后，祖居山东大名府。“三槐堂”的名称源于北宋初期的魏国公王彻。王彻文才武略，风流倜傥，天下望以为相。然而因其敢于刚正不阿，难容于时，终不能遂志。他于是在家里的庭院中植下三棵槐树，并立下誓言：日后吾子孙必有三公者。后来王彻的儿子王懿敏，孙子王巩果然以贤能而身居高位。王彻植槐树立志，以才德教育后代的家风成为当时的美谈。与王巩相好的大文学家苏轼特地为王家作了《三槐堂铭》。一时才以物显，人以文传，“三槐堂”之名声传遍华夏。
连州王屋“三槐堂”的主人叫王凤元。现在王屋村祠堂的神龛上还挂着王凤元夫妇的古装肖像。而真正让王屋村“三槐堂”载入连州史册的却是王凤元的儿子王宪章。
王宪章，字北屏，清朝监生。因办团练训乡勇有功于清廷，经州县举荐为县丞，并同州司马衔。后历任浙江钱塘、诸暨、桐庐等县县丞，钦加五品衔，也就是相当于现在的厅级干部了。王宪章的父亲王凤元也因教子有方，被朝廷封赏为宣德郎。
王屋三槐堂的后面有一块矮墙围着的园子，据说是“三槐堂”的后花园。可惜围墙已成废墟，花园也已荒芜，令人惊奇的是有二十多棵铁树却仍然屹立园中，生机盎然。每棵铁树足有二米多高，老气横秋的树干倔强地兀立在荒园之中，树干上的片片鳞甲，刻下了年代的久远和久经风霜雪雨的经历。铁树，也叫苏铁树，生长极慢，像如此高大的苏铁真是罕见。“三槐堂”的后裔不种槐树而改种铁树，这是王屋村“三槐堂”主人既秉承先人遗风又因地制宜的变通，植铁树以明志似比植槐树更坚定。这是否王屋村“三槐堂”主人之意就不得而知了，只是揣测古人之意而已。然而据说王屋村的后辈们外出经商、做官，当干部的人比现在住在村里的人还多，这一点至少能说明王屋村对后代们教育是十分重视的。
古人多有以物明志者，有的蓄须，有的刺字，都是把自己的意愿寄托于具体的物象之中。魏公植三槐，凤元种铁树这都是寄希望于后代成才之意。正如苏轼在《三槐堂铭》序中所言：松柏生于山林，其始也困于蓬蒿，厄于牛羊，而其终也，贯四时阅知岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，而其定也久矣……说明了立志与成功，后代的成才与先辈的榜样之间的关系。 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.
存疑
其实，三槐王氏出自太原还是琅琊，早有争论。想必宋代三槐王氏名气太大，大家都争着拉上关系吧。宋高宗南渡时的三槐王氏有重要的一大支叫三沙王氏（昆山，江阴，常州，宜兴，常熟等地），人数几百万，因与宋朝一直息息相通，公认为正宗的三槐王氏，谱上记载的是出太原。安徽太湖县城晋熙镇有一支王旦之后，也称是太原王氏之后裔。我们家香火对联不管是太原王氏还是琅琊王氏一律是是“三槐门第，十榜人家”。只能说如此对联意味着姓王而已，与渊源没关系。
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