《黔北王氏族谱》 篡编“西南老八房”之真相
读《黔北王氏族谱》有感〈一〉
明清“谱师”造假史，几代文痞步后尘。“上沿世系①”全搞定，“慎重追远②”哄死人。
〈二〉
王泯王福不是人，“八卦九子”乃封神，“三千”王骥各有祖，王锜兄弟无根生。“均降二世③”系通则，父子颠倒正传承。随意搭配培祖宗，西南王梦何时醒？
①②见《黔谱（1）》1、5页。
③见《黔谱》2页。
二原由
“明清时，针对唐宋后宗谱缺失现状，社会上出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”或称“谱师”，他们利用事先准备好的，不俱备姓氏的通用家谱作“道具”，每当有人延请修谱，谱师就草草填上姓名即大功造成，这样出来的家谱几乎千人一面。引自《中华王氏文化研究通讯》以下简称《通讯》第53期《关于家谱的文化现象》。
2010年9月，王志培在《通讯》第47期刊文妄称：“黔北多数王姓系太原郡，其先祖名王福”
2011年，中华王氏文化研究中心编印的《三槐王氏考证文集》第42页讹称：“另西南地区的老八房祖也以（王）德用（980-1058，笔者加注，下同）记为王奇（1058-1113）之子上掛，尚待考证。”
2012年，由王志培擅自篡编的《黔北王氏族谱》以下简称《黔谱（1）》公开发行后，各种谬误迷困浮出水面。
2014年7月发行的《黔北王氏族谱。乾斋房》（以下简称《黔谱》）系由王志培主导，将《黔谱（1）》中人丁部分置换而成，欲复制完成“斋”字系列谱本。
同年，笔者有幸见到了，遵义县尚稽天福（兑斋）宗支珍藏两佰多年前的老谱，次年获取了老谱原本复印件。
老谱原本破损较大，也不知何人何年著抄。据王云举先生介绍，该谱记载彼支人丁也到“兑斋”以下十一世，我族于嘉庆十三年（1808）所修《二谱》编辑人员也有十三世（始祖至“正”字辈，谱中无“老八房”记入，并有“且异派无乱宗之虞”一语。），由此推断，老谱著抄早于我族《二谱》一个世代左右，约在乾隆四十三年（1778）,为此，本文称老谱为《乾隆通用谱》（以下简称《通谱》）。
《通谱》明显是“谱师”伪造的“道具”。该“道具”预设接点，远比当今限接八十五世以下方便灵活；“八封八卦”九子无生父记载；《黔谱》所载绝大多数谬误雏形均在其中。至此千古疑案终于尘埃落定。
二、真相
本文首将《通谱》、《黔谱》所载“西南老八房”相关谬误汇集剖析如下，供读者鉴别。
〈一〉王福上源考证
《通谱》载：
“四十五世祖
王辅 尤氏 庆元间特授江西巡府部院
王百万 陈氏 居住正安任山西镇台生如龙虎龙文进士虎武翰林
王如龙金氏 任太原府升山西总督
王璋魏氏洪武戊申年为阁老南京礼部迁徙江西生王弼 王伟 王志 王泯 王芳 王元”
见《通谱》（复印件下周）19-20页
《黔谱》转录时变更如下：
〈1〉“王辅”更为“王辅德”；删了“部院”；后加“生：百万”
（2）“任太原府”更为“住太原府台”；后加“生：璋”
（3）“南京礼部”更为“后升南京礼部”；“生子更为“生”
弼、志、祎（三人辅事太祖）泯四人；后加“处王家村”
见《黔谱》55页。
注：
（1）“庆元”（1195-1200）为宋宁宗年号。从庆元至洪武戊甲（1368）近一百七十年传三代，平均近六十年一代。由此证明王辅至王璋共四代虚构过格。
（2）“巡府（抚）”设置以洪武二十四年（1391）为始；“部院”是清代（1664-1911）各省巡抚兼兵部、都察院长官称谓；“镇台”为清代总兵别称；“武翰林”无考；“总督”设置始于明成化五年（1469）。由此证明王辅、王百万、王如龙其人纯属虚构。
（3）“阁老”即内阁大臣，王璋名不见经传，何能入阁？“礼部”为官署名而非官名，“后升南京礼部”纯属胡言。
见《辞海》词条。
(4)查《明史》卷一百三十一、一百三十二，王志临淮（今安徽凤阳县东部）人，王弼其先定远人，后徙临淮，二人非兄弟，更无其父“王璋”之记载；“王伟”不等于“王祎”。
由此证明王璋其人纯属虚构。
〈二〉王福之父一王泯
《通谱》载：
（1）“黔泯祖诗曰
自古麻城起先基 红巾闯散东北行
先到黔省理大业 后转江西置华庭
一本分为千百卷 五服发成亿万名
尤望众房勤考应 独占魁群一品臣”
（2）“庶历元及明贤哲挺生遵传四十九世之祖王泯为靖州挠乱统兵征剿扫荡群苗他日路过道经院及铜鼓街目睹膏腴告辞不仕於永乐二年军拨民产婚取南京之姐不醮之妹於成二十年軍囤时户徙於湖广宝庆府新宁县盆溪村寒村里下坝嘴落业为家”
（3）“王泯 刘氏 永乐间辞徙湖南生王福王禄”
见《通谱》6、7、8、20页
《黔谱》转录时变更如下：
（1）将“泯祖诗曰”更为《独占魁群二品臣一王泯》，后一句“一品臣”更为“二品臣”
(2)在“四十九世之祖王泯”后加了“同侄弼、志、祎三人永乐时辅太祖”；“於成二十年”更为“20年（1442年）壬寅”。
见《黔谱》20、23、55页
注：
（1）从“从永乐间”（1403-1424）到“成（化）二十年”（1484）辞徙湖广历六十余年属虚构。
（2）“红巾”是元至正十一年（1351）颍州（今安徽阜阳）民刘福通遂聚众起兵，以红巾为号，称“红军”。其时王泯还未出生。
（3）“历元及明（1206-1664）贤哲挺生遵传至四十九世之祖王泯”，说明王泯是清代（1664-1911）中期人物。
（4）“王泯同侄弼、志、祎三人”，兄弟伦为叔侄，尤如砖家瓦匠混为一坛；“永乐”年号为明成祖朱棣而非太祖朱元璋；“靖州挠乱”始于乾隆六十年（1795），“王泯同侄弼、志、祎统兵征剿”无考。
见柏杨著《中国历史年表》
由此证明，王泯其人纯属虚构。
〈三〉王福其人其事
《通谱》载：
（1）“元朝湖辭（亂）北时福公奉旨征剿曲转颍川生天荣祖居六世州”
（2）“福祖家住江西省吉安府吉水县前有文江曲抚状如吉字是时同住者拾姓人名矣……
福祖居川故生八焉”
（3）“王福李氏 江西省分支老八房”
见《通谱》8、9、20页。
《黔谱》转录时变更如下：
（1）“元朝”更为“因元末时”
（2）“江西省分支老八房”更为“江西各都老八房：荣、华、富、贵、龙、虎、凤、麟。”（缺麒）
（3）《黔谱》另载：“王茂字伯昌，别号东村老人，又名王领轴、王福、王福建，生于世祖至元壬辰（1292）年，于洪武五年壬子（1372）……其父王泯携家在曹县为官……子八：王荣、王华、王富、王贵、王龙、王虎、王麒、王鳞。”
见《黔谱》23、24、55、550页
注：
（1）据其父王泯永乐二年（1404）婚取至1405年生王福、王禄，传至“王骥鸿熙时（1425）生王应湖、王应斋、王应国”，历二十年传四代，平均五年一代。如此传承明显为异类。
（2）史载至正十一年至十二年（1351-1352），湖北蕲州竹山民起兵反元，其时王福差54年出生，何能“奉旨征剿曲转颍川（河南境内）生天荣祖居六世州”，“六世州”无考。
见《中国历史年表》。
（3）“八焉”费解。
（4）“都”者城也。以江西五都计，王福在此至少有45个儿子，限于5年传承一代，无论“八房”还是“各都”九子，都只能一次性产出。如此传承类似青蛙繁殖。
（5）椐全智学等编著《王姓宝典》卷二第367页载“王茂字伯昌，曹县盤庚村人，博学能文工于诗，……号东村老人……。其子王麒、王麟为举人。王麒曾孙王珣及其七子中有四子为進士。故有“五桂王氏”之誉。所谓“又名……”，“其父王泯”纯属捏造。
由此证明，王福其人其事纯属虚构。
〈三〉王福诸子迁徙
《通谱》载文：
（1）“向下八房以诗为证”
石羊石柱石松坪 堰坝关溪与草墩
油溪德感李石坝 构州土槽石更亲
打通仙墀小竹箐 柑子插旗与斩人
楼门长板及桐梓 总是福祖一脉生
（2）王福九子分居地（标题为笔者所加）
荣公吾门祖 陕西平凉府
华公南昌府 南昌县内处
富公回故府 仙人掌里处
贵公南昌府 上高县内处
龙公吾五祖 富顺县里处
虎公插旗住 与仁怀县处
凤公吾七祖 巫巴长板住
麟公吾八祖 柑子垭里处
麒公吾九祖 龙泉山里处
见《通谱》9-10页
《黔谱》转录时变更如下：
（1）将“向下八房以诗为证”更为“江西移徙以诗为证”。
（2）九子分居地删除“麒公吾九祖……”，其余文字大幅减少。
见《黔谱》24、25、55页
注：
（1）《通谱》“以诗为证”是抄袭汉古山王氏十七世朝栋于乾隆癸酉（1753）年撰序中，所载旧诗改造而成。其旧诗全文如下：
平地干戈大乱兵，红巾赶散各逃生。
吾家本是三槐种，籍贯江西徙江津。
石羊（塘村）石竹石松坪，滥坝关溪与草墩。
三峰芶周（石埂）王南坝，皆是汉鼓一脉生。
康熙三十三年（1694）十五世献谟撰文称：“吾祖千一公居江津之汉鼓山，支分塘村、石柱、石松坪、滥坝、关溪、草墩、石龙、芶周、王南坝各居悉为备纪”
见汉鼓山王氏2006年四修谱29、32页
（2）九子分居地，是在“诗”的基础上杜撰而成，如柑子、插旗、长板等均在其中。另查陕西无“平凉府”；“上高县”不在南昌府：“巫巴”非郡县名。如王福真有其子如此分布，哪只能凭借飞机撒播，自生自灭，然而彼时并无此设备和相关技术。
王福诸子及以下各代均为“谱师”预设的“接点”。桐梓及周边所谓王福后裔，实为对号入座，自寻祖宗，但无一谱称源于上述诸地，亦未把“接点”列为一世祖载入，换言之，也就是一种文化认同。
以上大量事实证明，至今仍在疯癫炒作的“西南老八房”，纯属几代文痞痴心杜撰，子虚鸟有。
（待续） 2018年2月
敬告读者：
《通谱》复印件已收入即将发行的三元王氏《新四谱》中。如需单行本者，请电话联系。
本篇拟分4-5节刊出，后连同《通谱》主要章节校点合并成册公开发行，欢迎热心者加盟上网宣传讨论。
下节预告《《黔谱》篡编“三千”之外传》敬请期待。
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