重修茅田王氏族谱序。
尝闻族之有谱，犹国之有史。夫史之作也，编年月，述纪传，褒忠善，旌节孝，所以别善恶以示劝惩、明得失以作龟鉴也；谱之作也，明世系，序昭穆，辨长幼，纪婚配，考生殁，表功德，记方能，所以溯源流而统支派、隆一本而笃同宗、崇仁义而敦教化也。其体例固有分别，记载各所侧重，然皆捃摭实录以信今而传后，所循之义则一也：史正而朝之纲目举，谱明而家之慈孝垂，其义亦可谓大矣！孰不重之？盖水本乎源，人本乎祖，源深者流远，本大者末茂。吾族姓受太原，派衍琅琊，支繁两晋，族隆二宋，瓜瓞绵延，历千百祀，而益繁且大，其族遍于吴楚，虽代迭年久，而世系可稽。我始迁祖仁宏公，卜居茅田，迄今数世，相延凡九百余年矣。人丁既千支而百脉，里居又别户而分门，若非谱牒之用，则称孰尊孰卑，久而将紊；居何乡何里，湮而无闻；同宗晤面，视若旁人；长幼混淆，亲疏无分。故自明季以来，洪武壬子、万历癸酉丙午、顺治丁酉、乾隆庚申戊申、道光乙酉、光绪癸未、民国辛巳，代有谱牒之作。其间相隔或短或长，短则述事详，长则纪实略而不免缺漏矣。公元一九八八年戊辰，族人有叹于少者老，老者殁，徙者远，繁者日以繁，涣者日以涣，遂兴谱局，草成一谱，先君亦得忝列，参予其事。然斯时也，囿于时势而谱局几迁，出于仓促而漏讹未免，限于条件而手写复印、版式不一，先君亦深以为憾也。
今时过二纪，人添一代，族众巨万。宗亲□□□□等，敬宗之情殷，睦族之心切，复起而缵继其绪，增修旧谱，谱既成，嘱序于余。余才虽不胜，位复不称，而义不容辞也。欣闻主其事者，添者增之，迁者访之，冀归万枝于一本；断者续之，漏者补之，期延一脉于千秋。族类虽繁，门户固别，而宗支派衍，井井有条；岁时纪编，历历可数，是上可以慰先灵，下可以昭来者也。俾幼子童孙，不时展阅，得无忘尊祖敬宗之义、入孝出悌之风，而后长幼有伦，讳字有别，婚配有序，庶几为尊尊亲亲之一助，诚如是，则厥功伟矣！
于是余有感焉。礼记云：“尊祖故敬宗，敬宗故收族。”中庸云：“善继人之志，善述人之事。”尊祖敬宗，圣教之所以立；继志述事，孝思之所以成。余尝读谱观史，颇知列祖列宗之事迹，未尝不引以为傲、法以为则也。夫在晋有览公，后世尊为二十四悌；在宋有韶公，当时倚为一国之重。自秦汉以降，其间忠孝、节义、良善之属，岂可胜道也哉！饬身励行，光前裕后，余甚重勉昆季而望后人也。冀吾族后辈，以先贤垂其范，以礼义淑其心，以法度律其身，视一族犹一身、百世犹一世，贫富相收，患难相恤，仇怨相忘，庆吊相及，孝慈相劝，友让相尚，则我中华和合之精神，将蔼然萃于一族而为众所法矣。相与勉之！
时公元二零零七年戊子冬月吉日
仁宏公裔孙亲贤字器之谨撰
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