虏姓之王：历史上汉族以外其他民族改入王姓的通称
虏姓之王：历史上汉族以外其他民族改入王姓的通称王姓的来源除子姓、姬姓、妫姓三大支派外，还有虏姓之王，是对历史上汉族以外其他民族改入王姓的通称。
中华文明史上曾有多少次外族人改入王姓的记录？至今还没有人能作出确切的回答。
王姓诸望中有一支在唐代被称为乌丸王氏、至宋代因避钦讳而改称祁县王氏的人、实际上是乌桓族的后裔。
乌桓又称乌丸，是东胡族的一支。秦末因受匈奴人的攻击，由故地迁居乌桓山一带（今内蒙古阿鲁科尔沁旗西北，大兴安岭山脉南端），从此便以乌醒为名。他们当时还停留在原始社会末期，汉初附匈奴，武帝以后附汉，迁到上谷（今河北怀来县东南）、渔阳（今北京密云县西）、右北平（今河北泉县一带）、辽西（今辽宁义县西）辽东（今辽宁辽阳市老城区）等郡塞外。汉末曹操时又迁其部落万余于中原，只留一部分居住东北，后来便融入各地汉族和其他民族中。
乌丸王氏和实际祖先是历仕魏、梁的中书令王祖念。《旧唐书》卷七十《王 传》曰：“在魏为乌丸氏，曾祖神念，自魏奔梁，复姓王氏。”《永乐大典》辑宋项安世《项氏家说》卷八《说氏篇》王氏条曰：“柳芳《唐历》言王曾祖神念，在魏为乌桓２氏，仕梁为将，祖梁太尉王僧辩，遂为王氏，至始为儒。”《唐书宰相世系表》及《古今姓氏书辨证》皆谓其为汉征士太原王霸之后，因王神念父 在后魏时任护乌丸校尉而称乌丸王氏。今人姚薇元《北朝姓考》，已经指出其假冒太原名望，实则确出乌丸。并引《三国志》、《晋书》所记，谓乌丸族在魏晋时已有姓王氏者。如《三国志》卷二十六《牵招传》载，魏文帝敕令鲜卑大人步度根等计轲比能，“杀比能弟苴罗侯，及叛乌丸旧义侯王同、王寄等”。《晋书》卷一百二十四《慕容盛载记》：“初，慕容奇聚众于建安，将讨兰汗，……盛既诛汗，命奇罢兵，奇遂与丁零严生、乌丸王龙之阴兵叛盛。”这些都是乌丸王氏并非出于王霸的有力证据。
《魏书o官氏志》对北魏孝文帝时期少数民族姓氏改为汉姓的都作了记载，其中有乌桓氏改作桓氏，姚薇元先年从桓、王两字音近的事实推断，《官氏志》原文本作王，桓是后人妄改，的确不无道理。而王神念因为出仕于梁而冒姓北方大族太原王氏，《唐书o宰相世系表》等书相沿成习，子孙们也就不再提乌桓族的旧事。
王神念的后人在南北朝以后发展成为一个影响较大的家族。南朝梁陈之际与陈武帝争霸天下的王僧辩，以及唐初辅佐太宗的宰相王 ，唐末宪、文二宗和宰相王涯，都是他的后代，家庭的显贵一直持续了三百多年。
乌丸族的王姓人除王神念一支外，在北魏有平文帝皇后王氏及其族孙王建，在北齐有开府仪同三司王绂和新蔡郡王王康德，在北周有泾州刺史王德和徐州总管王轨，事迹详见各书本传。又北齐有和州长史乌丸远，隋有菖州刺史乌丸尼，应是仍保留乌丸旧姓的人。 王姓历史太悠久了!
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