安徽合肥“一里三公”的传说。
合肥东郊，大兴镇以西，夏楼房以东，一里之内，“荷塘地下”，自西向东，依次长眠着大宋仁宗朝龙图阁大学士包孝肃公——包拯；大明万历朝理学名臣、淮西夫子、文毅公——蔡悉；晚清北洋大臣、文忠公——李鸿章。在０．５平方公里的土地上，长眠着包孝肃公、蔡文毅公、李文忠公三位历史名人，实不多见。“一里葬三公”，脍炙人口。
上个世纪中期，“一里三公”墓先后被毁：历经９００年风雨的包公墓终未躲过“十年浩劫”；蔡悉墓在“大跃进”中销声匿迹；李鸿章也被从棺柩中拖出来暴尸荒野。
合肥的人文历史特点是，三国故里，包公故乡，淮军摇篮。“一里葬三公”涵盖其二。三公墓是怎么被毁的？我们找到了当年参加挖掘三公墓的民工、专家，以及周边村里的老人，试图找回一点合肥人文历史的碎片。
一直以来，“一里葬三公”有两种说法。官方的文字记载，“一里三公”墓主分别是包拯、张德胜、李鸿章，但是很多人对此存有疑问，认为其中一公不是张德胜，而是明朝理学名臣蔡悉。
蔡悉墓志的发现，终于使得“一里葬三公”有了盖棺之论。
三公墓之说
“１０６２年农历五月十三，包公上朝，突然发病回到家中，过了十多天，与世长辞。噩耗传出，宋仁宗亲自到他的家中吊唁，并派包公的女婿文效，护送包公灵柩回老家合肥安葬。第二年八月初四，包公安葬于合肥大兴集；元末明初，合肥人张德胜随朱元璋转战南北，战死后谥“忠毅”，葬包公墓右方；清末，北洋大臣李鸿章病逝后，谥“文忠”，昭葬在包公墓的右后方，三座巨冢鼎立相望。”
文革以前，“一里葬三公”的传说，只是在当地老百姓口中代代相传。１９７３年，合肥市文物专家、包公文化研究专家程如峰在发掘包公墓时，听当地老百姓说了有关“一里葬三公”的传说，遂将“一里葬三公”的传说整理成文字发表，文中提出了“一里葬三公”包括包拯、张德胜、李鸿章。
包拯、李鸿章一般人都知道，张德胜是谁？程如峰查了有关资料，明朝初年，朱元璋手下有一员虎将叫张德胜，是合肥人。
元朝末年，张德胜带领巢湖水军投奔朱元璋，与汤和、徐达一起转战皖南、苏南各地，冲锋陷阵，攻无不克，使得敌军闻风丧胆。朱元璋十分器重他，委托他为枢密院事，参与最高指挥部的重大决策，可是不久他便在采石矶的一次战斗中牺牲了。朱元璋登上九五之尊位之后，想到张德胜的功绩，追封他为张蔡国公，谥“忠毅”。
熟悉合肥历史的人都知道，张德胜与合肥的四大名点之一“合肥大麻饼”还有关系。相传：一次，朱元璋派张德胜率水军为先锋，攻打长江边的港口裕溪口。张德胜的水军都是家乡子弟。为了让士兵们吃得好，更好地战斗，张德胜命家乡合肥父老制作一种以糖为馅的大“金钱饼”，称作麻饼，作为水军的干粮。水军吃着家乡的点心，精神振奋，一鼓作气地攻下裕溪口，打败元军，并乘胜攻下采石矶。这一仗为朱元璋不久后攻占集庆（今南京）奠定了基础。朱元璋非常高兴，称这种麻饼为“得胜饼”。
“三公”身份难定
有关“一里葬三公”的文章发表以后，有人就提出不同看法。蔡氏后裔、原新华社空军分社社长蔡善武先生说：“我们看到程如峰先生的文章以后，就觉得程先生可能弄错了，但我们也没有确凿的证据证明其中一个墓葬不是张德胜的，而是蔡悉的。上个世纪９０年代，我们在《蔡氏宗谱》中找到了一篇《理学符卿蔡公谥文毅事实序》的文章，其中有一段：‘公葬东郊外十里许，墓在宋包孝肃公墓之右，相越不过数武。两公刚风毅节，俱高千古，墓亦相接，尤足异云。’由此，我们确信其中一公墓就是蔡悉墓葬。”
蔡氏后裔将有关材料给程如峰看了之后，程老也认为可能是当时弄错了。
程如峰老人说，发掘包公墓是１９７３年，当时正处于十年“文革”时期，涉及到“四旧”的事情，人人惟恐避之不及；图书馆中的古籍资料全部被封存，无处查阅；参加挖包公墓是我第一次接触到考古发掘，有兴趣没经验。当时，我听挖包公墓的民工说“一里葬三公”的传说以后，很是感兴趣，但是他们大多说不出所以然，除了包公、李鸿章，他们只知道还有个“蔡公”。后来，我好不容易在《合肥县志》上找到了一篇《张德胜传》，看他的资料有点像，就把他当作其中一公了。
后来，程如峰老人回忆起，当年发掘包公墓时，他们还找到了另外一公墓志，是谁的墓志，当时没有在意。墓志被他们运到省博物馆就再也没有过问此事了。于是，程如峰老人找到省博物馆，希望能找到当年运到那里的墓志，这样“一里葬三公”之谜就能迎刃而解了，但是去了几次都没有找到。
“三公”之谜终解
８月２３日，记者找到了吴兴汉老人家，希望能从他那儿找到有关那块墓志的信息。吴兴汉，１９７３年主持发掘包公墓，当年找到那块墓志，他也是见证人之一。
吴老得知记者的来意之后，想起当年是找到多年以前出土的墓志，而且有两块，可以叠合在一起。因为当年他们的主要任务是发掘包公墓，对这一合墓志没有太在意。临走时，吴老答应会帮忙再找找。几天以后，记者再次致电吴老时，吴老欣喜地告诉记者说，他找到当年那合墓志的拓片了。
墓志是蔡悉的，上面一块写着“南京尚宝司卿肖谦蔡公墓志铭”，下面一块记载着蔡悉的生平简介。
原来，１９７３年发掘包公墓，一开始没有找到包公的真正墓室，吴兴汉和程如峰到附近村里，找老人们询问，在一农户院里，见到一个用墓志搭的简易桌子。凭着职业敏感，吴兴汉觉得应是文物，应该征集到省博物馆。和户主说明意图，那位中年农民很开通，愿意将它献给国家，说你们随时可以来将它运走。据那位农民说，这块墓志是１９５８年从村子不远的一座挖开的墓葬里搬回家的。
发掘完包公墓后，他们找了辆车子，将这块墓志和包公墓出土的东西一同运到省博物馆。临走时，问那个农民可有什么要求，他要了几块包公墓中出土的条石。回到省博物馆，吴兴汉要写发掘报告，也顺便将那块墓志拓了拓片，但一直没有细心看上面写的什么东西。
正是这两张无意保存下来的拓片，使得多年来有关“一里葬三公”的争论终于有了定论，至于那两块保存在省博物馆的墓志，记者和程如峰老人多次到省博物馆打听，都没有找到，但省博物馆的工作人员说，墓志肯定还在，不会丢失的，只是要把它们找出来还需要一段时间。
相关链接：三公墓先后被毁
解放以前，战争频繁，特别是日军侵占合肥以后，合肥人民饱受战争之苦，民生凋敝，包公墓也仅存残碑断碣，游人稀少。１９５６年１１月安徽省人民委员会公布包公墓为省级文物保护单位，把它置于国家法律的保护之下。１９５７年，神州大地，晴朗的天空出现了一团乌云。１９５８年，云团迭起。这时大兴集尚属肥东县，李鸿章墓首遭人挖掘。接着该地兴建厂区铁路支线，蔡文毅公墓为铁路所覆盖。“一里三公”墓，已失其二，名存实亡。
“十年浩劫”，黑云压城，由批“海青天”株连到“包青天”，一时包公也成了众矢之的，说什么“清官比贪官更坏，更有欺骗性”。包公祠里的木刻包公神像被砸烂，包公祠更名为“人民公园”。包公后裔保存的包公画像和《包氏宗谱》被付之一炬。在这种“黑云压城城欲摧”的形势下，包公墓自然在劫难逃。１９６８年，包公墓终于步李鸿章墓的后尘，横遭盗掘。据参加者回忆，坟头下面有一座条石砌的地宫，他们撬开顶上的条石，里面黑洞洞的一池清水，像个洗澡池。探身下去，水深过膝，水冷扎骨，冻得浑身直打颤。他们又冷又怕在水中渡来渡去，弯腰摸索，摸到几块陶器碎片，连忙上来，一无所获。原想挖墓寻宝，没想到包公墓却是一池清水，什么都没挖到。
１９７３年，为了保护包公墓，安徽省革委会指派多个部门对包公墓进行了抢救性发掘，历时４个月，清理墓葬１２座，出土包公、夫人董氏等６人墓志，包公遗骨等物品。
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