关于陈友谅和元末明初的移民问题。
元朝末年，政治败坏，经济衰退，民不聊生。元顺帝至正十一年（1351），全国反元大起义爆发，群雄并起，拥兵据地，称王称帝，争夺天下，干戈不息。在他们当中，除去明太祖朱元璋的南京政权（亦称"西吴"政权），尚有兵力最强大、割据江西与湖广等地的"大汉国"陈友谅；经济实力最强，立都苏州的"大周国"张士诚（又称"东吴"政权）。他们是朱元璋的主要劲敌。
群雄割据局面的出现，很快演变成为一场群雄之间与群雄和元皇朝之间复杂、激烈、持久的战争。
这场战争，从至正八年（1348）方国珍起兵海上开始，迄洪武元年（1368）朱元璋在南京称帝建国为止，历时整整二十年。在这场战争中，朱元璋是唯一的胜利者。他用战争的手段，打败了敌人，建立了政权。
连年战争造成许多地方居民死亡，人口减少，田园荒芜，社会经济严重破坏。
同时，也使全国各地人口分布的不平衡性进一步加剧。明朝建立以后，朱元璋于至正二十七年（1367）十月，命徐达统帅二十万大军北伐中原，入山东、转河南，从此战火不息、硝烟弥漫，"地多荒芜，遗骸遍野"。
其间，受祸最烈的是久罹兵革的山东、河南两省。山东、河南，原为北方的两个大省，人口众多。元末以来，因为人民大量逃亡，竟然成为"多是无人之地"。
洪武元年七月，明太祖对新任命的北方守令说：新附之邦，民生凋瘵，若不加以安养，必将再次流离失所。同年十二月，命宋冕为河南开封知府，谕之曰：今丧乱之后，中原草莽，人民稀少。所谓田野辟，户口增，此正为中原今日之急务。为改变这种局面，明太祖在全国范围内开展移民垦荒和军队屯田，向着变"田多荒芜，居民鲜少"为"田野辟，户口增"的目标前进。这场移民垦荒运动，虽然是沿袭前代旧制，但其规模之大，延续时间之久，参与的人数之多，则为前代所罕有。
元朝至正二十七年（1367）十月，朱元璋在命大将军徐达挥师北伐中原的同时，下令迁徙苏州府富民充实濠州（今安徽凤阳），明初移民运动，由此拉开序幕。其后，不断完善，全面推广，深入发展。
洪武三年（1370）五月，在河南设立司农司，议计民授田，负责移民垦荒事宜。六月，以苏、松、嘉、湖、杭五府地狭民稠，而皇明发祥地临濠地多闲弃，迁五府无田贫民四千余户往耕①。
洪武四年（1371）三月，移山后之民一万七千户到北平耕种。六月，复徙山后民三万五千八百户、十九万七千二百人入籍北平各处卫所和州县。不久，移徙沙漠故元遗民三万二千八百六十户到北平开荒种田，分别落户于大兴、宛平、良乡、固安、通州、三河、武清、蓟州、昌平、顺义等地②。
洪武九年（1376）十一月，移山西及北直隶真定等处民无产业者，往凤阳垦田。
洪武十五年（1382）九月，迁广东番禺、东莞、增城诸县元将何真所部降民二万四千四百余人到泗州屯垦①。
洪武二十年（1387）十月，命湖广常德、辰州民有三丁以上者，出一丁往耕云南。
洪武二十一年（1388）八月，移山西泽、潞二州贫民往河南就耕。
洪武二十二年（1389）四月，迁苏、松、杭、嘉、湖、温、台诸府民无田者，到滁、和二州等地开荒。九月，召募山西地狭民稠府州县之民，赴北平、山东、河南土旷人稀之地耕作。
洪武二十四年（1391）七月，命户部籍浙江等省、应天诸府富民一万四千三百余户，悉徙其家，以实京师（南京）。
洪武二十五年（1392年）二月，移山东登、莱诸府民贫无产者五千六百三十五户，赴本省东昌等处编籍耕种。洪武朝移出居民最多的地区，依次为：
山西及山东东部，移出人数为五十万以上；
塞北地区，约移出四十七万（主要是出于政治、军事目的考虑）；
江南苏、松诸府，约移出二十万人。
而移入人口最多的，"多是无人之地"的山东西部、河南及北京三地交界处，总计约移入一百万人。其次，南京、临濠、泗州各约移入二十余万人。
洪武时移民的路线：
前期，主要是由塞北→华北；江南→临濠。
中期，广东→淮南；全国各地→南京。
后期，山西南部→山东南部；河北北部、北京南部、山东东部→山东西部。
在江西，从明初到清嘉庆时，官方有组织的移民，再加上民间自发地离去，有统计说达到了几百万人。据复旦大学著名的历史地理学家谭其骧先生的弟子曹树基博士考证，在明朝，如同山西洪洞大槐树是中国北方的一个主要移民点，在南方的两个主要移民点，均在江西境内，一为鄱阳的瓦屑坝，一为南昌城里的瓦子角。关于"解手"一词的由来，民间也有传说，在明朝初期对江西的强制移民过程中，官方都将两个人的手反绑在一起，遇内急上厕所时才将手解开，因此后来江西人的土话都将上厕所叫"解手"。
另据称江西瓦屑坝、苏州阊门外、南雄珠玑巷、南京杨柳巷、南昌筷子巷也是明初向外移民集中的地方。现在人们祭祖往往在供品上插根筷子，据说是由于从南昌筷子巷迁民而来的缘故。明初朱元璋、陈友谅大战鄱阳湖，人民为躲避战乱纷纷外逃。而在元末明初在江西鄱阳湖设有竹木局。
九姓渔户，是指陈、钱、林、袁、孙、叶、许、李、何九家。据说，元末明初，他们的祖先原都是陈友谅的部将，由于战败，被明太祖朱元璋贬为"渔户贱民"，规定只准以船为家，不得在岸上落户，也不得与岸上人通婚。甚至到岸上买东西，也必须赤脚，不准穿鞋。如果穿鞋上岸，被人告发，官府抓住了，就会被砍掉双足。一直到清朝同治五年，朝廷才让九姓渔户"改贱从良"，树起《改贱从良碑记》。
关于陈友谅：据贵州陈发祥编著的《八个节友谅的考证纪实》一书称，陈友谅，湖北沔阳人，出生于元朝延祜七年即公元1320年，系南北朝宜都王陈叔明之后，系唐朝朝庭命官节渡使，陈伯万之十九世孙。汉帝陈友谅不属义门派，世居祖地湖北沔阳，乃与江西祖籍无关，但和义门陈均属于陈霸先皇族后人。
江西瓦屑坝移民
在元末至正（1341~1370年）至明初永乐（1403~1424年）前后近一个世纪，来自赣东北和徽州府的移民或避战乱，或由明政府组织，聚集在鄱阳湖畔的瓦屑坝，这是一个古老的渡口，移民们在此乘船驶入茫茫湖水，驶向长江，也驶向了一个未知的远方。瓦屑坝是这些移民们对于故乡陆地的最后记忆，对于丧失了家谱和祖先记忆的移民后代来说，江西鄱阳瓦屑坝就是他们的根。
具体地点在江西省上饶市波阳县城西南约约十公里的太莲子湖滨，有一个叫做瓦燮玲的地名。据该村现存的《朱氏族谱》和《何氏族谱》记载，此“燮”是由“屑”雅化而来，而土字旁的“玲”意为小土沟，与“坝”相对应。
南昌有条筷子街，古时是卖竹器的。南昌的瓦子角迁移了大量的人出省，是南方一个重要的人口迁移地。南昌的筷子街也许就是，因为南昌的瓦子角是南方一个很重要的移民地，而筷子街离瓦子角不到500米。
而我们陈排湾也曾有先祖迁自“筷子巷”、“瓦房街”的说法！
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