不应被遗忘的海南儒学教育第一人：王义方。

王忠祥

　　琼海市塔洋镇仙寨村有座王义方纪念堂。当地的王氏族谱中有记载，王义方的次子王承休在琼留有后人，后有一支迁居琼海乐会等地。该纪念堂就是其后人筹资建造的。
　　海南省琼海市塔洋镇仙寨村有座王义方纪念堂。当地的王氏族谱中有记载，王义方的次子王承休在琼留有后人，后有一支迁居琼海乐会等地。该纪念堂就是其后人筹资建造的。
　　●他比“五公”之一的唐相李德裕还早203年到琼
　　●比苏东坡早400多年在海南设堂讲学
　　●他被誉为海南儒学教育第一人
　　●他官衔不高却以忠诚仁义的美德荣登正史大堂
　　相比于宋朝大文豪苏东坡，王义方的名气太小。他们的共同点是被贬来琼之后，都在海南住了三年，都有设堂讲学的经历。
　　很多人知道，东坡走后，海南人文昌盛，尤其在明代海南人才辈出。 907年前东坡谪居地——中和千年古镇，如今家家户户都有做对联贴对联的习俗，如此风雅被称为东坡先生的流风遗韵。
　　却很少有人知道，早在1340年前，唐臣王义方被贬来琼，和东坡先生一样带着受伤的心灵，拖着长途劳顿的身子，谪居琼西之吉安（今昌江）。以传播儒学为己任的他，说服各黎峒首领，开班讲学，传授礼乐。他被称为“开创海南儒学教育的第一人”。
　　相比东坡先生，王义方更早在海南传播中原文化。他们讲学的环境十分艰苦。这在东坡先生“食无肉、病无药、居无室”的书信中有描述。但是王义方的笔墨，却极少留传下来。想必他讲学之初的条件比东坡先生更难更苦。然而王义方正当年，30出头的他精力旺盛不畏艰难，他的学堂里经常传来歌声箫乐，连当地黎峒首领听了也深受感染，史书上描述说“黎酋大喜”、“人人悦顺”……这就是文化的力量吧！
　　王义方开启海南儒学教育的史实，在《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》和《广东通志》、《琼台志》、《琼州府志》等史书中都有记载。
　　翻阅古籍，重访吉安。王义方这位海南“文化先师”的形象慢慢地丰满起来。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——编者

　　二次让马说仁义 二度遭贬诉忠诚
　　据史料记载，终唐一代，被贬流海南的朝官有29位（包括7位宰相），其中最早贬琼者是王义方，他比“五公”之一的李德裕还早203年到琼。
　　王义方（615－669），唐代泗州涟水县（今江苏涟水县）人，他自幼丧父，侍奉母亲非常恭谨，他饱读诗书，通晓四书五经，是个饱学之士。王义方一生官位不高，最高只任御史台侍御史，属六七品的监察官，但他却名登国史，在《旧唐书》、《新唐书》中均有他的传记，北宋司马光所著的《资治通鉴》中也有王义方的记载。
　　据《旧唐书》记载：“王义方……初举明经，因诣京师，中路逢徒步者，自云父为颍上令，闻病笃，倍道将往焉。徒步不前，计无所出。义方解所乘之马与之，不告姓名而去。”说的是当年王义方因考明经，便前往京城长安，中途遇到一个徒步赶路的人，对方自称父亲是颍上县令，听说父亲病重，要日夜兼程前往，目前只能徒步，赶路十分困难，但又毫无办法。王义方听罢，二话不说就解下自己骑的马让给他，没有告诉对方姓名就离开了。
　　《新唐书》记载：“魏征异之，欲妻以夫人之侄，辞不取。俄而征薨，乃取女。人问其然，曰：‘初不附宰相，今感知己故也。’”
　　到京城不久，王义方被授以“晋王府参军”之职。大臣魏征非常喜欢和器重他，准备把夫人的侄女嫁给王义方，但最终被他婉言拒绝了。不久魏征去世后，王义方却主动向魏征夫人的的侄女求婚，并迎娶对方为妻。朝中同僚对王义方的这一举动表示不解，王义方说：我之前拒婚，是因为魏征正处在高位，我不想趋附权贵；如今魏公去世了，我要实现他生前的愿望，以报答他的知遇之恩！
　　“无何，坐与刑部尚书张亮交通，贬为儋州吉安丞。”（《旧唐书》）在朝中，王义方因与刑部尚书张亮交往友善，唐太宗贞观二十年（646）张亮被诬告谋反杖打致死，31岁的王义方受株连被贬到今昌江黎族自治县。
　　3年后，王义方调任洹水县（今河北魏县）县丞，当时张亮有个侄子叫张皎，“配流在崖州，来依义方而卒，临终托以妻子及致尸还乡”。返回大陆时，王义方“使奴负柩，令皎妻抱其赤子，乘义方之马，身独步从而还”（《旧唐书》）。自己走路，将坐骑让给孤儿寡母，可谓性情中人的举动，这也是有史料记载的王义方第二次让马的故事。
　　尽忠直言让王义方二度被贬。唐高宗显庆元年（656），王义方升任侍御史，当时中书侍郎李义府执掌朝政，有个妇女淳于氏姿色过人，因获罪被囚禁在大理寺，李义府看上了这名女子，便托大理寺寺丞毕正义违法把她弄出监狱，然后据为己有。后来高宗皇帝命人重新审理淳于氏这个案子时，李义府逼迫毕正义自缢身亡，朝中百官没有一人敢向皇帝揭露李义府的奸情，高宗也想饶恕李义府，惟有刚正不阿的王义方仗义执言，站出来历数李义府的罪状。然而他的一片忠心皇上并没有理会，反而认为他诽谤侮辱大臣，言辞不恭，便把 41岁的王义方贬谪到莱州（今山东掖县）任司户参军。
　　在琼海仙寨村的王氏族谱卷帙浩繁，共有五十多卷。村民王祚光说，按民间习俗，每二十年重修一次族谱，不断完善以留后人。
　　旧县：一个不得不提的村庄
　　2003年，初冬的海南岛依旧艳阳高照。为了寻找王义方生前的踪影，记者驱车前往昌江黎族自治县昌化镇的旧县村，在荒烟蔓草间，体味着那些遥远的过去……
　　海南岛的西部是深沉的，旧县村也是深沉的。尽管具有千余年历史的它随着时代的变迁已消逝了往日的容颜。旧县村位于海南第二大河昌化江北岸，全村现有400多户3000多人，村民讲“村话”，俗称“仡隆话”。
　　据《琼州府志》、《正德琼台志》记载，今天的昌江县在秦代是象郡的属地，汉元封元年（公元前110），朝廷在海南岛设立珠崖、儋耳二郡，儋耳郡下领至来（今昌江县）和九龙（即后来的感恩县，今为东方市等县）。
　　当时，至来县的县治就设在今天昌化镇的旧县村。隋炀帝大业三年（607），朝廷改“至来县”为“昌化县”，唐贞观元年改为“吉安县”，县治仍设在旧县村。旧县村作为县治，一直沿用到宋代建隆元年（960），先后历时1070年。
　　公元646年，年仅31岁的王义方携妻带雏，从遥远的长安城被贬到吉安任县丞，来到了旧县村，开始了他在海南岛的3年贬谪生活。
　　在旧县村，在一些年老村民的指引下，记者在村子西边的一块菜园里找到了昔日的县治旧址，那些残存在菜地里的破损的瓦砾似乎记载着岁月的沧桑，看来，旧县村也许曾经辉煌闪烁，也许曾经苦难深重，但谁又能否定历史上她在琼岛西部的重要地位呢？
　　我们试图在旧县村查找是否尚有王义方的后裔，但村中王姓人家的族谱不是十分简单，就是记载的年代太晚，很难找到期望的东西。
　　义方谪琼的居住地——昌江旧县村的王姓族谱中没有义方的记载。
　　义方谪琼的居住地——昌江旧县村的王姓族谱中没有义方的记载。（图片来源：海南新华网）
　　开海南教育之先河
　　海南岛地处大海的南面，历史上她曾有一段与大陆隔绝的时期，然而自汉代以来，海南岛逐渐受到中原文化的影响和熏陶，文教事业同时也得以长足发展，在此过程中，历代贬官尤其是唐宋时期的朝廷贬谪官员对海南的文化和教育做出了不可磨灭的贡献，王义方便是其中的一位。
　　据史料记载，王义方贬琼时正值盛夏，海面上风大浪急，随后天气慢慢转为晴和，王义方的船才得以安全抵达昌江。
　　《旧唐书》介绍，王义方行至海南之时，看到当地渔民准备用酒和肉来祭奠海神，便说：“黍稷非馨，义在明德。”于是酌水祭奠，并写下一篇祭文：“思帝乡而北顾，望海浦而南浮。必也行愆乎己，义负前修。长鲸击水，天吴覆舟。因忠获戾，以孝见尤。四维雾廓，千里安流。灵应如响，无作神羞。”这恐怕是王义方留给海南的唯一有史料可循的诗文了。
　　初到昌江，王义方看到的南蛮之地是田野荒芜，道路梗塞，心里感慨颇多。
　　《新唐书》说：“吉安介蛮夷，梗悍不驯，义方召首领，稍选生徒，为开陈经书，行祭奠礼，清歌吹龠（读音yuè），登降跽立，人人悦顺。”在昌江安顿下来后不久，王义方便召集地方首领共商文教事宜，还挑选了一些他认为较有潜质的学生门徒，亲自为他们讲授经书，举行祭祀先圣先师的礼仪，传授清歌短笛合奏的技艺，告诉他们老少尊卑有序，那些少数民族的首领看了都十分高兴。
　　记者查阅资料时发现，史书对王义方在海南发展私塾教育的记载的确很少，然而一字千金般简约的记载却留给后人更广阔的想象空间。
　　也许是有王义方开了海南学校教育的先河，也许是在他的影响下，其后被贬来琼的韦执谊、李德裕、苏轼、李纲、赵鼎、李光和胡铨等人，也大都致力于传播中原文化，为海南的文化教育夯定了基础，给海南岛留下了久远而深沉的文化积淀！
　　义方在琼后裔寻踪
　　在1300多年前的唐代初期，王义方被朝廷贬到海南岛，为海南的文教事业作出历史性的贡献，那么他在海南是否留下后代呢？由于历代史籍都没有这方面的记载，也就长期成为海南文史工作者的一个难解之谜。
　　《海南移民史志》的作者王俞春先生，多年搜集海南各姓迁琼先祖的史料，去年8月，一个偶然的机会，他从琼海市大路镇王姓人祖传的一部《王氏家谱》中惊喜发现，他们自称为王义方的后裔。
　　这部家谱明确记载：“鼻祖王义方贞观二十年谪官于琼，贞观二十三年改授洹水县丞时，长子随之北归，次子王承休留琼，婚媾符氏，因家焉。其孙王琛借符氏兵权得以专征，迄宋代有裔孙王存树以抚黎勋任土知县，后有王福铭者为翼民兵千户，元代有源寿公以功封元帅，封祀庙食至今不泯。苗裔分居思河、那阳、龙梅、南雷、南九、多辉、陵水等六七州县。入居乐会、会同的先祖为王琛公。”据《王氏家谱》介绍，如今王义方的后裔主要居住在琼海、定安、文昌、万宁、琼中、澄迈、临高、陵水等市县，总人数2万余人。在琼海市，王义方后人主要集中在塔洋、嘉积、大路等乡镇各村落。
　　这部《王氏家谱》应该具有一定的真实性和可信性，因为它同时还保留了许多旧谱序可供研究参考。但是，唐宋时期海南各姓家谱（族谱），因其迁琼祖不少是贬流官员，加上年代久远和历代兵荒马乱等原因，几乎全部毁失。元代以前修的家谱一部也难找到，能搜到少量各姓氏家谱最早也是明代重修续修的。因此，《王氏家谱》是否完全真实可靠，似乎还需相关正史的佐证或内地王义方后代族谱的辅证。
　　在琼海塔洋仙寨村，王义方的后人王祚光还向记者展示了王氏明清以来不同历史时期修订的所有族谱，多达50多卷，翻开这些竖书油印的浩繁卷帙，总觉得有一股“古”的味道扑面而至。这卷王氏族谱与琼海大路镇的王氏族谱同出一辙。都说他们是王义方的后人。
　　仙寨村王祚光是一个热心查证族谱的老人，他潜心研究1983年修订的族谱已有20个年头，从去年年初开始，他还与同宗的王祚銮、王惟新一道，按照族谱提供的线索，自筹资金环岛寻访王义方的后人，基本上摸清了王义方后裔在海南岛的分布状况，同时还发现了族谱中存在的一些差错之处。
　　王祚光说，按民间习俗，每20年就要重修族谱，1983年至今刚好20年，是该修订族谱的时候了，如今新发现的信息都将写进新的族谱，以期为家族谱牒研究和历史文化研究提供和保存更翔实、更准确的资料。
　　2003年11月25日这一天上午，琼海市塔洋镇仙寨村人声鼎沸，鞭炮声和鼓乐声不绝于耳，修葺一新的王义方纪念堂正式揭牌，近千名王义方的后人参加了那天的庆典。该纪念堂由王义方后裔集资80万元建设，修葺后的纪念堂由牌匾书法、文化长廊和王义方祖祠组成，占地2000多平方米，建筑布局为仿古风格，诉说着 1000多年来一个家族的风云变幻……（完）
　　（记者陈耿 王俞春）