姜堰王姓。

嘉壹书斋

　
                                                                                          道情先生
　　王是大姓，在姜堰市的各个乡镇均有分布。讲姜堰王姓或者说探索姜堰王姓之来源，我有自己的一个思路，一个讲法。我主要讲姜堰的三个古镇的王姓。这三个古镇是姜堰镇，溱潼镇，白米镇。由于这三个镇在历史上就是十分兴盛繁荣的，一度成为外地人迁徙的目的地。姜堰市境内其它地方的王姓多为这些大镇迁出的分支。所以尽管大镇的王姓来源不稳定，复杂多样，但在我却是一个探求的突破口。
　　一、白米镇
　　白米的王姓分两支。一支是本籍的，一支是客籍的。本籍的主要在马沟。这里的王茂卿，王华卿，王大爹，王二爹，王四爹五家做粮食生意，开粮行。王松林，王隆升两家开杂货店。王森开糟坊。王墨林在白米北街上开吉仁堂药店。
　　另一支客籍的来源是镇江。镇江丹徒县姚家桥一户王姓农民见识不凡。他生有六子，老大，老四，老六出来闯苏北。在白米镇上先后站住了脚跟。传人相继开店，占据了白米镇南货业的半壁江山，例如：王润生的“润记”茶食店，王金鼎的“鼎记”布店，王旭初的“鸿记”布店，王元福，王鸿喜（大房重孙）的“万隆”布店，王静生的“信昌”。其同宗中有一人曾为如皋县令。
　　另外白米镇西北角的兜包庄出一名人：王长友。王长友现为江苏社会科学院文学研究所副所长。
　　二、溱潼镇
　　溱潼镇的王姓大致分早后两期。
　　早期迁来的王姓中又分两块，有明朝早期从苏南迁来的，又有明朝嘉靖年间从苏州阊门迁来的。在《溱潼古镇风情录》中有这样一段：“夹河南岸的一条东西大路，后来被称为竹河街，沿河由西向东，于，陈，邱，丁，齐，周，王诸姓竹厂比肩接踵。”这里的王就指代的王泰丰竹厂。
　　另外有开豆腐店的王又灵（王天寿），王太征（王征），王存忠。王万太从事青货行，开理发店的有王鼎祥，王福海。王仲和，王安德开了一家东当典。王跃卿开储镇茂南货店。王合茂从事棉布业。还有一些人从事着溱潼镇非常出名的烧窑（砖瓦）业。
　　在这些王姓中也出过一些文人，其中王仲华在上个世纪三十到四十年代开过私塾，同时开私塾的还有王霭元和王西光。王文新（字佑民）曾任过国民政府教育部小学教育司司长。
　　另外王霜桥（1898—1950）为我市著名雕刻艺人。其父王如常。
　　溱潼后期迁来的王姓是来自于东台。这里我们主要要说的是王伯青。王伯青为东台县杨家垛人。他从小在溱潼碾坊学徒。清光绪三十二年（1905）因与溱潼地董李仲咸有亲戚关系，其子王琢是个花花公子，假名在扬州开布店，在外云游。王伯青兄弟四个，他是老大，他先后为三个弟弟开了浴室，米店。开浴室的是王季安，其子王炳麟。浴室名为溱潼浴室。
　　三、姜堰镇
　　姜堰镇的王姓来源很多，我也讲不周全，只能尽量，争取。
　　姜堰过去最大的也是最早的纸坊是疝巷北头的恒大纸坊。其可追溯到清朝道光年间。这个老板姓王，镇江人。民国初年恒大纸坊衰落，其侄子王立亭改恒大为衡大。五六年后又易号为裕大。
　　像这样于清末以及民国时迁来姜堰的王姓还有很多，由于占有有限，不能为大家一一列出了。
　　另外我们还要注意，解放后也有一些外地王姓的迁入，比如姜堰原来军人鞋店的王明祥，他是湖南人，1955年至姜堰，找的对象是太宇人。
　　我们讲姜堰镇的王姓绕不开一个人，那就是王三元。
　　文史大家周志陶老先生曾有诗云：“罗塘巨贾王三元，办厂经商一姓专。专绍箕裘夸十子，营求筹算得家传。”
　　王三元乃姜堰大资本家王郁哉所开设的油坊的牌号，郁哉之名反为所掩。王善于经营，精于筹划，陆续创办厂，坊，店，庄多所，并置地二千五百余亩。王有十子三女，皆其妻子所生。人称其家“丁财两旺”，当时伪军师长秦庆霖曾拜王妻为干娘，思沾其福荫也。其十子之名及经营之企业列下：长子辅轩（万元油坊与四，六子合），二子慎夫（裕隆元与三子合），三子楷熙（油漆店），四子式哉（乾隆昌），五子子封（乾元米厂，电灯厂，裕储仓库），六子印甫（万元油坊），七子迎之（三元），八子槐森（三元），九子履周（裕隆昌），十子培德（三元），又有元纶厂，布庄为二，三，五，六，八，九，十子合股所开。
　　由于姜堰在历史上曾经有许多徽商“光临”，现在姜堰很多鲍，胡，洪，汪姓者为徽商后裔，所以有人想当然的认为王三元为外籍，是客居在姜堰经商的商人，不是“地头蛇”。其实不然，王三元这一支就是地地道道的“老姜堰”。
　　姜堰的王姓中有一支一直被人们认为是王姓的正宗。这指的是王艮，王栋一支。由于二人创立了著名的泰州学派，所以很多人愿意把王艮，王栋说成是自己的祖上。大家都是图个光彩，不足为怪，也无可指责。
　　那么现在我就来讲讲姜堰的王氏正宗。相传，元至正二十七年，朱元璋率兵攻打苏州城，守城的是盐丁出生的起义领袖张士诚。由于张士诚深得人心，军民顽强抵抗。破城后，朱元璋痛恨这些刁民，下令将这里的百姓迁到苏北。（正好攻泰州时采用了水攻，泰州之地一度汪洋一片，田地荒芜人口稀少）这些移民中就有一个叫王寿伯的。王寿伯所迁之所是现在的盐城东台的安丰（旧属泰州）。他在安丰以烧盐为生，后来，他的二儿子来到姜堰行医，在姜堰建立了家业，并且延师授业，培养后代。“学而优则仕”。明清两代，王氏先后有二十六人取得功名。十一人为官。其第七代传人王栋为泰州学派创始人之一，明朝的一代大儒。
　　那么王艮作为泰州学派的主要代表，他与姜堰王姓以及王栋的关系是怎么样的呢？王艮，明朝人，本名银，王阳明为改艮，字汝止，号心斋。在一些史料中记载着他是盐民出生，东台安丰场人。其实王艮和王栋是一家人，为堂亲。王艮长期居于泰州，他精研哲理，自学成才。提出“百姓日用即道，凡有异端皆谓异端”。主张爱己爱人，认为“能爱人则人必爱我”。尝以弟子礼问难于阳明。阳明降阶近之，辨证数日，不满其说，请阳明还其四拜之礼，阳明如其请，一时儒林传为佳话。黄宗羲《明儒学案》中称王艮为泰州学派。传其说者有名儒，有市井小民。
　　那么王三元作为土生土长的姜堰人，他是不是正宗呢？答案是肯定的，精确地讲，王三元是王家第十六世孙，王艮，王栋都是他的祖先。
　　王寿伯的后世是人丁兴旺的，除了王三元这样的子孙外还有很多后裔。其后世多从事商业，现我摘写一些供参考。
　　泰县荣汉初中的第一任校长是王心织（士纬），董事长王楷熙（王三元的三子），名医丁伯安有三个王姓弟子，分别是王玉玲（后成为著名中医），王寄庵，王俊臣。东桥河南王源昌蛋行老板王扬富（后又开百货店）。下坝王梁记油饼行，王梁记的老板为各地的商市提供姜堰的粮油价格信息，这就是我们所说的“姜信”。北街上有王义隆，王泰和爆竹店，王义隆又开了香店。又有王裕善酒坊。王广泰，王恒泰，王元泰开烧饼店。西街有王二车行，王益成开有“益成”木行，王益富开黄包车行。另有王咸吉粮行。王光祖于光绪三十年在观音阁开了凿罗学堂。王世昌在美国某大学做教授。姜堰因利局有佐警王汝洋。又有王汝祥（字春海，附贡生）常开粥场。在官庄有王文彩油坊。白马王伯齐是南乡数一数二的大户。
　　在开浴室方面，王家还是较多的，当时姜堰共有八个澡堂子，就有三个是王家人开的。天一池就是。另外姜堰最大的澡堂子白玉池（有将近200个座位），老板叫王正洋，老板那在桥头小杨庄有荒田，有专人看护，浴室烧草均来源于此。新泉是王家的小兄弟们轮流开的。
　　接下来要说的是王义善，小名玉小，原来是冷公茂的厨师，一九三六年左右他在东街开了王义记茶馆。后来改名为姜堰饭店。后来海安金氏兄弟授以酥饼，这便是后来成为姜堰特产，江苏省名小吃的酥饼。
　　另外民国时王家很多人喜好文学，加入了一些民间的文学社团。比如说王云川，王玉玲，王树人参加了爱群文艺社，王树人还参加了山蹊馆，王鲁安参加了停云馆。
　　另外在姜堰民国时的商会里也看得到很多王姓人的身影，在民国三十六年泰县姜堰镇商会公会负责人名单中有这样几位，王白明负责浴室业，王成之负责估衣业，王履周负责杂货业。在泰县姜堰镇商会第十一届委员名单中可以看到，王履周，王昂山为常务理事，王亚安为理事。
　　另外值得我们注意的是姜堰天目山有一些关于王仙翁的传说，王仙翁就是王妙行。
　　四、王公祠及泰州崇儒祠
　　王宗祠是姜堰建祠最早，规模最大的。王公祠位于疝巷首，原东后街，今姜堰书城后。曾被辟为文化馆，现为老年活动室。在旧姜堰王公祠可称得上是十分壮观的大建筑了。据《续泰州志》载：“王公祠建于明万历年间。”
　　王公祠所祀的乃是明代理学家王栋，栋为艮的堂弟，字隆吉，号一庵。嘉靖中由岁贡生补江西南昌训导，擢深州学正，并署州事。致仕归，主海陵安定书院。
　　为泰州学派主要成员之一。著有《一庵先生遗集》，《易书》，《祠堂纪事》。栋居姜堰，其墓在官庄单塘河。该祠堂建于明朝万历九年，清嘉庆十九年重修。祠西侧“贤人祠”有王艮塑像，方脸，长须，兰袍，儒巾。毁于解放初期。祠中设有私塾，学生熟读王艮撰写的《乐学歌》。故艮，栋后裔名其堂曰“乐学堂”，以示与“三槐堂”有所区别。
　　泰州“崇儒祠”则专祀王艮，附祀王栋等人。“崇儒祠”建于明万历五年，早于姜堰四年，乃艮弟子耿定向奏建。往昔由姜堰王公祠派人常住分管。王氏“代有书香门第兴”，自是姜堰的名门望族。后代承祖上的荫福，祖宗亦沾后代的光。直至民国初年，王公祠香火不断，就盛不衰，到王郁哉时更办有义庄，作慈善之举。祭祀仪式则更为隆重。
　　另外还要说一下，王家坟院在东头，王家埭在姜堰西边。
　　五、关于这篇文章
　　1、我之所以只重点讲了三个镇，主要是由于其他一些镇的王姓很多源于此。举个例子，自王栋起，王家就在洪林乡间置田百亩，作为祭田，有族人料理，所以洪林一些王姓即为姜堰王姓正宗的分支。
　　2、我列举了很多王姓的名字以及从事的行业，这是有意图的，我们完全可以从这些名字入手，看他们名字中的字号，排一排辈分。
　　3、姜堰王公祠现在正在搞一些活动，门前贴纸曰：王氏宗亲接待处。