山东省费县宅后王氏九世祖王慎曾到淄川（隶属青州）做过官。

天柱山

　　费县宅后王氏族人历经六次总谱续修，目前尚存两部，共约150余卷。宅后王氏家族自明初至今六百多年来，据目前初步统计约12万之众，可谓费县大族。
　　近几年来，随着明代在朝为官的王氏族人王雅量的事迹再度被弘扬，这支王姓支派也更显的更让人羡慕，诸文章、网络的语句中也有人多次提到过。由于有的文章出自外姓之手，他们对这支王氏家族的概况进行了演义式的包装，然而让世人对这支王姓的来历产生了误解。如在有的文章以及网络里曾经有人称：“王雅量祖籍青州，五世祖王桓任职费县文学掌故时，携家定居费县城，世代为书香人家。”从以上的语句看，王雅量的祖辈是从青州迁居费县的。并说五世祖王桓曾任过费县文学掌故，因此携家眷定居费县城。
　　可是，让我们这支王氏后裔难以理解的是“五世祖王桓”是从何尊称的呢？稽考《王氏宗谱》，始祖为王桓，到王雅量则为第十世。本来是始祖的王桓怎么就成了五世祖了呢？再考，十代祖王雅量在创修《王氏宗谱》时的序言中说：“欧阳氏曰：‘祖谱之法，宜断自可知之祖，夫人而不知其祖谓之禽犊，欲知其祖矣，而牵合附会远盼华胄，尤谓之枭獍乎。’若王之得姓为吾祖者，吾不及知也，所可知者，学博公耳。公以选举科进士，司铎费庠，载在碑记不诬。噫嘻！公之先世，岂世居于费乎？抑自他而卜居乎，名讳世次遐不可问矣！然自此一传再传，至余十代仕者皆有政于当世。处者，皆修隐德于乡党，无非公之家法所贻也。”王雅量在序言中明确阐述，确立王桓为始祖，对于他身世不去考证。又据《王雅量墓志铭》中：“王世家费邑，国初，始祖桓应贤良征为费儒学掌故。”看来，作为进士出身的王雅量距始祖仅间隔二百年都无法考证的问题，今人有何凭据乱下结论呢！
　　费县宅后王氏一支是从青州迁来一说纯属虚构。那么是否空穴来风呢？带着这个疑问我专门请教了撰文者，原来他听由吾人（指王雅量第三孙王芝荣的后裔）说的。经考证，王雅量的父亲王慎，曾经到淄川任过儒学训导，后来升任安徽天长县教谕，迁官期间途径费县故乡，见儿子雅量仕进未成，便投檄不赴。
　　因当时淄川隶属青州府所辖，故王芝荣的后裔称他的先祖（指王慎）曾到青州做官回来的。现在网络以及有文章中的误说也终于弄了个水落石出。因此，九世祖王慎曾到淄川（隶属青州）做过官，而并非是始祖王桓是从青州迁来的，期望王氏后人不要把误传当作历史。