王氏家族教育的另一奇葩，是被历代王姓子弟奉为宝典的“王氏青箱学”

天柱山

王氏家族教育的另一奇葩，是被历代王姓子弟奉为宝典的“王氏青箱学”
        王氏青箱学实际上是王氏历代当官者因研究典章制度，以更好地服务于族中子弟当官入仕而形成的家学。青箱一词，意即书箱或杂物箱，是用来盛放个人重要物品的箱子，其性质犹如后代的保险箱。属名士和帝王将相所有。然而王家青箱之所以中百箱：究其原因，大概是由于染有青色的缘故。
        《宋书王准之传》说，准之曾祖彪之，尚书令。祖临之，父讷之这，都是御史中丞。彪之博闻多识，熟悉朝仪，从此家世相传，还熟悉江左旧事，藏在青箱，世人谓之王氏青箱学，这便是王氏青箱学的来源和包含的主要内容。
        既然王氏青箱学是关于典章制度和历朝施政故事的王氏家传学问，因此实际上也是为族中子弟当官服务的学问。当时王家精通此学者，并不仅限于王准之父祖几人，而是包括整个琅邪王氏家族的绝大多数人。如与王彪之同时的王旬，人称"是近世识古今者"，可知他是一位在政治上博通古今的人。稍后的王朔之造《通历》，王韶之撰郊庙歌辞。与王准之同时的王弘，“博练治体，造次必存礼法，后人依仿，谓为王太保家法”。王僧绰“谙悉朝典，究识流品”，王僧虔"上表请正音乐"等等。无不有家学渊源，所精通的学问，也都属于青箱学的范畴。
王氏青箱学作为王氏的家传官学，其目的因为是为做官服务，子弟精通后用之于仕途，无不收辉煌效果。纵观王家历史上那些著名政治家和谋臣，无不以精通传官学著称于世。可见在王氏青箱学与政治之间，存在着多么密切的内在联系。
        建立在家族教育基础王氏青箱学，其产生的两个重大影响是不容忽视的：其一是帮助了族人在官场中的竞争，并诞生了一批博通古今的政治家；另一则是推出了《仪注》、《晋宋杂记》、《古今丧服集记》、《齐职仪》、《礼杂答问》等官学著作，使"朝廷至今遵用之"。这些著作，无疑也是人类的宝贵文化遗产。