合肥百姓传统教子思想述略

王忠祥

合肥百姓传统教子思想述略
       合肥百姓素重视子女的教育问题，并在长期实践中，形成一套独具地方特色的传统教子思想。尽管日月转换，世事变迁，但合肥百姓遵循传统的教子思想，对子女进行教育的做法，在总体上没有太大的变化。
       合肥百姓传统教子思想的核心是一个“德”字，强调以德育人，育人以德，并以此推延到教育的各个方面。
       合肥百姓常说，为人无德，与禽兽无异。把有德或是无德，作为区别人与禽兽的一个重要标准，可见“德”在合肥百姓心中的价值和份量。
       由于对德的高度重视，故合肥百姓在日常生活中，除了自我践行于德，而且不断的教育子女要为人以德，以德立世。受这种教育观的影响，合肥历史上曾涌现许多高德之人。如元朝至正年间，合肥人余阙，在出守安庆时，曾遭敌围城，虽弹尽粮绝而无惧，坚持与城共存亡，被后人颂为大德之人，名垂青史。昔合肥城西张梅、祝、三兄弟，不惜倾家当产，并忍痛割肉为老母治病，后在民间传为佳话。再如当年有位名叫范本泌的合肥人，虽家财不丰，但每逢隆冬季节，必备衣粟?贫。其人之德被收记于合肥方志，成千年美谈。综上所述，合肥百姓重视修德的做法，可见一斑。
       合肥百姓教育子女，甚至视从小抓起。合肥百姓常说的一句话是：“从小看大，三岁看老。”意即教育子女，要在孩子很小时就要给予重视。若在孩子幼小时疏于教育，一旦小苗长成大树，再来修剪其身上的枯枝败叶，再想来对其进行正根育干，那就困难了。考察现今一些青少年，因从小缺少良好的家庭教育而致失足的例子，是很能说明这个问题的。
       合肥百姓的传统教子思想，不仅在思想道德方面有严格的标准和规范，在对举止谈吐等方面的要求也是很严格的。合肥百姓常教育子女要“是大还大，是小还小”，强调对人要尊敬，要有礼貌，要有爱心。对人不可冷漠，不可以小充大，不可衣帽取人。在语言方面，则强调谦恭、文明，忌污言秽语。坐卧举止，要“站有站相，坐有做相”。忌行不正，坐无形，卧若病。
       合肥百姓的传统教子思想留存有较深的儒家教育思想烙印。孔子说：“言而无信，不知其可也。”强调“主忠信”。合肥百姓则常言“人无信不立，鸟无信不飞。”把讲诚信作为一个人的立世准则，坚持信而行，信而交。孔子说：“不患人知不己知，患不知人也。”合肥百姓则素不喜张扬，所谓“社饮食坐，数百人无一显者。”主张凡事要“紧睁眼，慢开口”、“知之为知之，不知为不知，是知也”。孔子强调待人以德，仁义于人。合肥百姓则素讲忠厚诚实，“严于律己，宽以待人”，乐息事宁人，不喜争讼。儒家倡导“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，合肥百姓则甚重“积善修德”、常说“不修今生修来生”，乐于施舍，喜做善事。总是教育子女要与人为善，多行善事，可以亏己，但万不可亏人。如此等等，足以说明，合肥百姓的传统教子思想有着浓厚的儒教色彩。
       合肥百姓的传统教子思想，虽然不是尽善尽美，虽然还存在一些糟粕，但是，既然能够深深地扎根于民众，并能千百年代代传承，世代相袭，说明其主流还是积极的。这种存在于 百姓中的质朴的、善良的传统教子思想，只要对其进行正确的扬弃，将其积极的方面加以进一步发掘和宏扬，并使其在子女的家庭教育中继续发挥作用，这对于今天贯彻落实党中央关于加强未成年人思想品德教育的指示精神，无疑是很有意义和很有帮助的。

王义方

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