四川松潘回族源流考。（作者 马勇）

嘉壹书斋

　　松潘县位于四川省西北部，阿坝藏族自治州东北部，东与平武县、北川县接壤，东北与九寨沟县相连，南依茂县，西边和西南边紧靠红原县、黑水县，西北毗邻若尔盖县。地理座标：东经102°38’-104°15’，北纬32°06’-33°09’。县境东西长180公里，南北宽112.5公里，总面积8400平方公里。回族人口占总人口的比例为14.67%。
　　县人民政府驻地进安镇，位于成都西北方向334公里处，距阿坝州人民政府驻地马尔康431公里，地理座标：东经103°35’，北纬32°38’。海拔2849.5米。

　　一、历史沿革
　　松潘县历史悠久，据县志记载：禹贡梁州之域，周氐羌地。汉元鼎年间置湔氐道，属蜀郡。后汉因之，晋改置升迁县，属汶山郡，后废。后魏为吐谷浑地。北周天和元年(公元566年)始置扶州总管府及龙涸郡嘉诚县，隋开皇初废。唐武德元年(公元618年)复嘉诚县，置松州(因城四周广被松树，树高林密，繁茂峥嵘，故名)。贞观二年(公元628年)置都督府，督羁糜二十五州，后多至一百有四州，皆生羌部落，属陇右道。永徽改属剑南道，天宝初改交川郡。乾元初复曰松州。广德初陷于吐番，宋仍为吐番地。元属吐番等处宣慰司。明洪武十二年(公元1379年)置松州、潘州(潘州依当时吐番首领潘罗支得名)二卫，寻并为松潘卫，十三年(公元1380年)罢卫，二十年(公元1387年)罢州，改松潘等处军民指挥使司隶四川行都司。嘉靖四十二年(公元1563年)罢军民司，复改松潘卫，属龙安府。清雍正九年(公元1731年)裁卫，改置松潘厅。乾隆二十五年(公元1760年)升为松潘直隶厅(直隶四川省)。
　　民国三年公元(1914年)，改松潘直隶厅为松潘县，相沿迄今。
　　回族进入松州的年代和分布情况如下：
　　公元八世纪，河西回纥聚居于甘州地区，南跨青海，北控延海。而甘州、西州和喀什噶尔很早就是东西亚陆路交通咽喉，回纥放牧其地之后，又成为善于经商民族，足迹遍及波斯、印度和北方各地。
　　《唐会要》载，唐肃宗至德二年(公元757年)——上元二年(公元761年)，回纥平息安史之乱有功，许其入贡，以马易茶。即所谓茶马互市自回纥始。当时的松州是唐代边陲军事重镇，地域覆盖今阿坝州大部，远接甘、青境内，盛产河曲名马，而松州又是唐代川边茶马道上最大的商贸集散地，波斯、阿拉伯、回纥商人自唐肃宗时期进入松州，参与茶马市易与以蜀锦市马的商贸活动，一些人长期居留此地，这是回族先民进入松州的最早年代。
　　五代和北宋时期，五代各朝和北宋、辽、金所需战马大部分由回纥纳贡出售，回纥、波斯商人在西北松州之间来往频繁，进入松州和岷江沿岸其它商业城镇的回族先民更多。
　　元宪宗三年(公元1253年)农历八月，宪宗蒙哥弟忽必烈采取“法不师古”的进军路线，率十万大军南下;“师次临洮”攻入川西北高原，以松潘为大本营，分兵三路包围四川。回族人赛典赤·赡思丁(又名乌马尔)负责后勤，随军征战的色目人、回鹘人、东乡人、撒拉人和其它回回人进入松潘、阿坝、杂谷脑河谷、汶川、茂县、壤塘等地。战事结束后，部分人居留松州屯垦，成为“土生蕃客”。公元1273年“探马赤军随处入社与编民等”，回族军士落为民籍。
　　蒙古人攻占松州后，在此设“松潘岩叠威茂等处宣慰司”行政建置。元世祖至元五年(公元1268年)“宁海会同”之后，“驰道路之禁，通民往来”，西北地区茶叶运输，凭商旅领“土引”贩卖，由四川松潘入洮州(今甘肃临潭)、河州(今甘肃临夏)、西宁州等处的“西蕃大叶茶”贩运规模日益扩大，西北各省回族商贩不断涌入松州岷江流域。形成了草地帮、鞑子帮一类专事贩运的牛帮、马帮，沿袭至明清民国时期。
　　明洪武十一年(公元1378年)平羌将军丁玉平息松潘南路叛乱，此后克服松州、潘州，并于松潘至平武东路设关隘城堡，川甘青商道再度畅通。《明史·食货四茶法》载，为对付北方蒙古、东方女真，明王朝以“两蕃”马充军骑，“以马易茶，固番人心，且以强中国”。西北各省回族领有为完成明政府官方“差发”的“金牌差发信符”，大量回族茶马商贩进入松潘卫和州内大部分地区，甘肃武都天水一带回商经南坪入松潘地区，内地回商也沿松潘东、南两路沿涪江、岷江入州内，参与商马贩运和其它生意。很多人定居州内，分布于杂谷脑河谷和岷江沿岸，在杂谷脑、松潘、汶川、茂县、松潘东路一线建清真寺。人们称这个时期进人松潘的回族为陕西回、青海回、陇东回、云南回等。
　　洪武十二年(公元1379年)，丁玉调宁州(甘肃宁县)指挥使高显来松潘卫负责筑城，随行回族工匠来到松潘。据松潘清真寺历代伊麻目回忆口述，松潘古城门石刻浮雕为回族工匠尔斯马列、哈斯穆、达乌德、尔买、赫萨等人绘制雕刻。与此同时，建清真下寺于城内中街。这些人大部分后来定居松潘。
　　清顺治二年(公元1645年)，设茶马御史，回族商贩仍不断来松州贩运。康熙六十年(公元1721年)清政府收降三果洛(汪青、阿穷、白马)后，先归杂谷脑土司管，后归漳腊营，隶松潘厅，自松潘出黄胜关至果洛，沿途设塘站，分路巡查，护送往来客商;雍正时期，隶属关系未变，由黄胜关两河口分道，北有通往洮岷商道，西北有通西宁商道，东有平武江油商道，南有连接成都、杂谷脑商道;由果洛久治至阿坝至四土、至杂谷脑为又一商道。西北各省、内地回族商人进入松、茂、汶、理、阿坝各地，以松州等地回族较多。
　　乾隆时期数次征剿大小金川，东北、北京、陕西、甘肃、云南、贵州、湖南、湖北、四川回族兵和回族商人纷纷进入松潘、茂县、汶川、杂谷脑和大小金川，按家谱考订，这个时期以陕西渭南、三原地区回族居多。
　　乾隆四十二年(公元1777年)，“改土归流”推行土著世业乡兵制，协建营屯，又有大批陕甘、青海、云南回族进入我州，分布于松潘、茂县、杂谷脑、大小金川。
　　清同治十二年(公元1873年)，杜文秀领导的云南回民起义失败后，其家眷由部下马五和其子马正图护送进入茂县、松潘县境，随行回族一部分定居茂县。杜氏家族为逃避追杀，改姓朱，定居松潘归化关，马五后人定居松潘县城。
　　清嘉庆至光绪若干代至民国时期，青海、陕甘、云南以及四川内地回民因戍边、移民、逃避战乱、教派纷争，或经商，或传教移居松、茂、汶、杂谷脑，大小金川。
　　由于明清以来进入松潘陕甘人居多，故松州回族口语陕甘方音较浓。又由于回族较长时期内使用波斯文、阿拉伯文、经堂语，故口语往往波斯语、阿拉伯语掺杂使用。回族在松潘的分布特点仍然是大分散，小集中，大部分居住在城关，或县城近郊，其余则沿河谷村屯居住。松潘县主要分布在城关区、进安镇、进安乡、十里乡、青云乡、大寨乡、漳腊区、镇江区、小河区、小姓乡。
　　这里的回族至今保留了喂养马匹、照料牲口、制作鞍鞯辔头、爱好游牧器械等习尚。野炊、下帐篷、适应草原山地生活，也是这里的回族男子自幼必备的本领。

　　二、松潘回族的文化古迹及其著述
　　自唐肃宗至德二年(公元757年)，回族迁居松州境内，以及历代不断的迁入繁衍，回族在州内建礼拜寺、置墓地，经营百业，创造了丰富的文化遗产，留下了大量具有浓厚民族特色的文化古迹和著述。这里将有代表性的文化古迹和著述分别介绍于下：
　　1、清真寺
　　唐肃宗时期，松州就有了回族清真寺。但是由于战火病灾的破坏，唐宋以来清真寺遗址已无从寻觅。目前有据可寻的清真寺为元代宪宗时期建筑和明清及民国时期建筑。
　　(1)松潘清真东山寺：位于松潘县城东山麓，(今进安乡东裕村)石场沟右侧，毁于元末战火，是松州有据可考的最早的清真寺。
　　(2)松潘清真下寺：位于县城中街，明洪武十二年(公元1379年)，丁玉克服松州后，由松潘沙、铁、常三姓捐资建筑，毁于明末战火。道光年间祁有德捐资再建，咸丰庚申战火毁，同治时期重修，宣统辛亥年毁，民国六年募捐再建。该寺为中式传统建筑。有前厅，前院天井，礼拜殿，窑殿，南北经堂，沐浴水房等。明代封火墙、斗拱，拱形院门保存完好。可容纳七至八百人礼拜。遗址尚存。
　　(3)松潘清真上寺：位于松潘县城西卫公岩下。清咸丰辛亥年(1851年)米友仁捐资建，庚申年毁，同治时期重修，宣统辛亥年毁，民国二年捐资重建。主要建筑有：宣礼楼、礼拜殿，窑殿，南北经堂，沐浴水房等。可容纳五至六百人礼拜。遗址尚存。
　　(4)松潘清真北寺：为州级文物保护单位，位于县城北郊凤凰桥头，清光绪二十二年(1896年)茶商马鉴创修，宣统辛亥年毁，民国六年募捐再建。建筑格局和风格为：中式重楼飞檐宣礼楼，歇山式礼拜殿，窑殿，南北经堂，沐浴水房、花园、河心亭等。可容纳三至四百人礼拜。
　　(5)清真光照拱北：位于松潘县城东郊。拱北为阿拉伯语“谷巴勒”音译，意为亭子。康熙二十五年四月十六日(公元1686年)，西域人虎喀索统那细游历至松潘厅，后来随河州籍川北镇守使马子云到川北镇治所闻中居留，康熙二十八年三月(1689年)去世。此后人们建光照亭，以纪念虎喀索统那细。
　　(6)清真隐仙拱北：松潘县城东郊大包山后。康熙年间西域人马光祖在遍游吴、鲁、燕、秦、晋、陇各省之后，居住松潘城东山麓，于乾隆元年十—月(公元1736年)去世，享年一百二十岁。后人为纪念马光祖，建隐仙亭。
　　2、文物古迹
　　(1)宣德炉：我州回民保存有明代宣德年专为伊斯兰教宗教活动所铸亚金铜香炉。铜炉造型为圆形、铜胎，外部上酱色釉，炉壁铸有阿文堵哇(祈祷词)。底部铸“宣德年制”字样。直径约6厘米，高约2.5厘米，较—般宣德炉高大。
　　(2)宗教壁画、壁毯：我州回族家庭、清真寺保存有历代流传的“卡尔拜”(麦加天房)、耶路撒冷清真寺、麦地那圣寺、圣陵、艺术体祈祷词以及圣地名胜等宗教壁画。其中有印制图、有绘制图，有珍贵的丝织、毛织壁毯。
　　(3)中堂、对联：回族家庭堂屋布置和清真寺经堂布置受汉文化影响，也喜欢张挂中堂对联，文字则是艺术体阿拉伯文和波斯文。
　　此外还有汉文化绘画和汉文书法。松潘地区保存有西北回族书法家马福祥、敏翰章书法，有本州松潘籍回族艺人米文秀书法绘画。
　　(4)白崇禧匾额：抗战时期，成都成立“中国回民救国协会”，白崇禧为松潘清真寺题写“兴教救国”横匾一道。保存于县清真北寺。
　　(5)清真姆兰泉，意为“恩惠”之泉。位于松潘县城北郊朱家沟庙灵山麓。泉水冬温夏凉，水质清醇，为当地人民煮茶品茗之佳品。
　　(6)大包：位于松潘县城东郊，为松潘回民墓地，历史上曾有朝觐圣地途经松潘的张巴巴在此作过祈祷，后人为纪念他，每年古尔邦节、开斋节礼拜后于大包山顶念诵古兰经向真主祈祷。
　　(7)大坪：松潘回民墓地，位于县城西郊，当地回民每年古尔邦节、开斋节礼拜后于大坪墓地念诵古兰经向真主祈祷。