移民的见证－真武客家会馆群。

王清伍

　　在支坪街道办事处南端约5公里的真武场社区，汇聚了5座移民会馆，它们分别是天上宫妈祖庙（福建会馆）、南华宫（广东会馆）、万寿宫（江西会馆）、禹王宫（湖广会馆）和三元庙（陕西会馆）。禹王宫尚存一角，三元庙已毁去。天上宫、南华宫和万寿宫现保存完好，呈“品”字形排列在三条小巷街头，相距只有百十米。南华宫是保存最完好的，会馆大门门扇是厚实、坚硬的柏料做成，门枋、门檐、门槛均由雕刻精细的石料砌成。大门内是开阔的四合院布局，青石地面平产而光滑，向前约20米上四五步梯是正厅大堂，大堂主楼高10余米，用圆形木柱支撑，整体悬空、颇具气势。大梁、侧梁上精雕细刻有不知名的飞禽走兽，正厅是主要活动场所，中央供奉客家人参拜的神像。福建会馆供奉的是传说中掌管海上航运的女神妈祖婆。大堂皇也是“总领”和“堪司”是集会议事故的地方。与大堂皇相对的是戏楼，两边的书楼则是供演员化妆、看书的地方。
　　另两所会馆结构大体相同。这些会馆都建造于清代。会馆东面山坡上有座“望乡台”为客家所建，现有遗址。“三天不吃阳间饭，四天翻上望乡台”，据说，客家人死后，客家人的魂录都在那里的望故乡。表明客家人的思乡心切。
　　客家民系中华汉族九大支系之一，他们祖先居住在黄河流域一带，从西晋未永嘉年间（公元4世纪初）到南宋末（公元13世纪末），为躲避战乱从中原南下至赣、闽、粤等地进行了四次大迁徙，逐渐形成今天具有独特风貌的家史家民系，明末清初，四川历经数十年战乱，天灾和瘟疫，“人数断绝凡十余年”，于是，客家人又和两湖农民一道“湖广填四川”插占为业。背井离乡的悲怆和商贸农耕的需求，使他们常常聚会，于是就以原籍地缘和客家语言、习俗为纽带，筹资建立会馆来凝聚亲情乡情。客家人最为明显的特征就是讲客家话，客家语系是汉民族八大方言之一。
　　据1923年民国版《江津县志》记载，公江津所建移民会馆65所，其中客家会馆40所，这些会馆多已不存在。而真武场五所未曾被上册。又据四川客家研究中心和文物部门资料显示。现在成渝两地仅存客家会馆20所，而支坪真武场上就发现3所，这实属罕见。
        目前，全世界有客家人约4500万人，其中，国内4000万元，国外有500万人左右，在海外的客家人颁很广，较集中的是东南亚一带，国内有客家人聚居的地区有17个省，185个市县，其中最在集中的地方是赣南、闽南和粤东北部。