唐代以前的“江南”究竟在哪里？

嘉壹书斋

　　“江南”一词，有广义和狭义之分。广义的“江南”是指长江以南的广大地区，而狭义的“江南”大致是指今天江苏南部与浙江北部地区。但这一指称并不是一成不变的，在唐代以前，江南所指的区域是随着历史的发展而有着微妙变化的。
　　先秦两汉的时候，“江南”一词通常以楚国为背景，是指今天长江中游以南，具体地域是今天湖北的江南部分和湖南、江西一带。《左传》载：此年春，楚君攻陷郑都，郑伯肉袒牵羊以迎。曰：“孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听？其俘诸江南，以实海滨，亦唯命。”郑伯所说的“江南”，大致是指今天湖北的江南之地和湖南一带。
　　在《史记》中，“江南”也多指湖南，如“（舜）践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九嶷，是位零陵”——九嶷山在今天的湖南。又如“诸侯之见项王迁逐义帝置江南。”项王迁义帝的具体地域据《项羽本纪》是在长沙彬县，所以，那时候的江南一词无疑是指今天的湖南。
　　《汉书》中的记载与《史记》类似，知道西汉晚期，以“江南”指称的区域还是指长江中游以南地区。
　　大约在东汉末年，由于中原动荡，士大夫纷纷南迁避乱到现在的江浙一带，江浙一带的文化地位开始提高。后来因为东吴立国和江南的开发，此地的政治和经济地位越来越重要，从此以后，“江南”基本上指的是长江下游的南方地区，也就是三国时代的吴国所在地。
　　而狭义的“江南”则专指今苏南、浙江及徽州地区——这可能始于唐朝对行政地域的命名。唐太宗设立江南道，范围包括整个长江中下游以南地区，后来唐玄宗又把江南道分为江南东道、江南西道和黔中道。江南西道后来就简称为江西，而江南东道主要包括苏、浙、闽及徽州地区，后世的江南基本上指的就是除闽地之外的江南东道。但与史书记载不同，在诗歌地理中，“江南”从西汉开始就只狭义的江南。
　　汉乐府中的名作有《江南可采莲》，以“采莲”作为江南吴地的代表性生产方式。从此，“采莲”成为表现江南的经典意象，代表北方人士对江南的美好想象——在江南，有着美丽多情的女子和勤快愉悦的劳动。
　　事实上，在东晋南渡前，文人对江南的想象具有矛盾性。他们继承了两汉以前对江南（主要指湖南）的想象，认为江南是文化落后的“瘴湿之地”。但又受楚辞与乐府诗歌的影响，对南方地区充满了憧憬，这种双重心态以曹植为代表。曹植的《七哀诗》云：南方有瘴气。晨鸟不得飞；但在《杂事》中又歌咏道：南国有佳人，容华若桃李……
　　东晋南渡前诗歌的创作重心是许昌、邺下和洛阳，描绘的多是华北中原地区的景观，南渡后则转移到建康（今南京）、会稽（今绍兴）一带，自然景观从北方“荒丘积水”的黄土平原变成江南的秀丽山川。当时是人孙绰的名作《游天台山赋》将浙东天台山视为“神仙窟”，谢灵运的山水诗更是以精工富丽的笔调展示出浙东的山水之美，如“昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子谵忘归。出谷日尚早，入舟阳已微。林壑敛暝色，云霞收夕霏。支荷迭映蔚，蒲碑相因依”。于浙东山区令人应接不暇的长林积石、连岩密竹、奇峰异岭相比，长江汉水流域的水色天光无疑显得空旷、疏朗，“微风”、“孤帆”、“远树”、“轻烟”、“沙渚”等带有诗人惆怅情绪的意象频频出现在山水诗中。
　　东晋南渡后，随着政治与文化中心迁移到江南，文人对江南的人士从想想开始便成为亲身实践，并付之于诗歌创作。综观东晋南朝文人对江南的歌咏，诗歌中的江南有三个典型意象，即南方清秀美丽的女子、江南无敌独特的生产方式“采莲”和江南的山水美景。
　　东晋南朝诗人的创作创造了唐以前的诗歌江南，从此，唐朝诗人对江南的歌咏充满了赞美。诗歌中吟唱的江南表达了人们亲身的情感体验，更为真实生动。而江南在人们心中的形象主要是通过文学建构的，因此作为文学形象的江南远比实存地里种的江南更令人向往。