泰州王氏名人传略一：伯寿公支－王艮父祖系。

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　　王艮的先祖伯寿公，明初由苏州复迁泰。王艮的孙王之垣在谱序中写道：“吾族原籍山西太原郡，自宋室南渡，始徙新安……后因兵乱复徙姑苏。我太祖统一海内，吾祖伯寿公思归故土，仍徙江北之安丰场，此吾宗之鼻祖也。生二世三人：孟国祥居场北，季国桢居场南，仲国瑞徙姜堰即古之三水镇也。”
　　伯寿公的上世渊源目前尚无定论，在地方志及族谱中都记为太原王氏，但在王艮之子王襞及族弟王栋的著作中，以及泰州王千三一支的族谱中又记为“大献公之后”，而大献公王璧，多数人认为是琅琊王氏。孰是孰非，尚待考证。
　　伯寿公是否原居泰州，目前尚无确证，仅能有王之垣讲的：“”一支孤证。但他曾跟随张士诚起义军的事实，可以从他被编为灶户(这是朱元璋对待张士诚旧部的报复性处分)来确认。也正是由于王伯寿及其子王国祥是灶户，所以这一支王氏族人在明朝早期及中期不能入仕为官，导致其事迹难以考证。
　　关于王艮的家世传承有文章是这样写的：“国祥生仲仁，仲仁生文贵，文贵生公美，公美生纪芳（排行老三）。纪芳是王玒的字（玒，读洪，玉器），亦号守庵，其第二子即一代鸿儒王艮。”
　　王国祥生仲仁有史料为据，《[雍正]泰州志》记载：“王孝女，百夫长王国祥女，仲仁之妹也。初，父祥早卒於姜堰，仲仁往戍。止遗女与母韩氏独居。或有聘女者，女曰：“父亡兄戍，母女相依为命。我去，母安依？”遂纺绩养母，终身不字，年七十余乃卒。”
　　以下几代参见《[民国]泰县志稿》：“姜堰王氏族谱不载安丰一支，因国瑞次子教获罪远戍，恐致连累故不通往来。今就心斋先生全集中择录，附表于此。
　　伯寿→国祥(伯寿长子，场百夫长) →仲仁→文贵→僖(文贵子，字公美) →玒(僖子，字纪芳)→艮(原名银，玒长子，字汝止，号心斋，明大儒)、口(玒二子，名不详)、锦(玒三子，字运成)、钹(玒四子，字绥衷，号一山)”
　　关于王艮之父王纪芳的史料还有《[雍正]泰州志》上的记载：王虹字纪芳，安丰场人，早年喜侠好施。生大儒心斋先生，中年乐善不倦，古朴坦夷。寿九十三。台使请於朝，岁给粟帛。分运周公汝登，题其像曰：“心斋之生，间气所锺。生心斋者，间气所从。厥后何自，九十三翁。是孟孙氏，是程太中。丹青虽巧，若为施工。洋洋海水，泰安之东。千秋百代，永鉴斯容！”