五河镇，好地方。（岳西王诗华）

岳西王诗华

　　沿着闻名于世的潜水往上，走过幽静秀美，名满四方的天仙河，或者从繁华的岳西县城曲折西行，翻过斗水岗，就能看见无数山峦在这里敞开一段河谷，一块冲积平畴，秀丽的潜水像一条迷人的玉带在山谷平坝间飘扬，五河更像巍巍大别山在这里偶然露出他激情奔涌的心扉。
　　古老的五河，流传着一首有趣的歌谣：“干太湖，烂望江，五河荡，好地方。打不完的鱼，运不完的香（茯苓），一到春水涨，满河起排忙，喜曲飘四方（此歌词版本很多）。”传说妙道山颠巨大石狮“吃潜山，屙太湖”，故太湖乃至望江富，潜山穷（五河在内的岳西县大部原属潜山县后北乡）。但石狮口下的五河沾着狮子猎物的鲜血，也说天雷打掉石狮下巴时血流不止（山下有个小河叫血流河），“血沃五河”吧，闯荡四方的五河人豪迈的以一乡之地与两县较劲，自夸。其实五河的确风光旖旎，人杰地灵，就像一幅画，叫人赏心悦目，百看不厌；就像一坛酒，醇厚飘香，叫人未饮先醉。
　　1、悠久的历史
　　五河的历史，可以追溯到7000年的新石器时期。那时候，水肥草美，气侯宜人的五河荡就有人居住，留下了清晰的更是耐人寻味的遗迹。五河村有一块地势西高东低的台形坡地，面积1万平方米。这就是有名的王上屋遗址，当年进行过初步发掘，发现了十几件石器，有石镰石钺石斧等，大多保存完整。
　　宋末大乱，五河已无人烟。明前期，五河先民从撞钟河溯河而行，穿越林障险滩激流，来到这里，发现了五条河交汇的平坝，于是插标垦殖，艰辛创业，几十年的心血和汗水，终于让草莽泽国变成阡陌家园。每年初夏，河里漫上大水，将山上的腐殖黑土铺满田野，水退后，到处是一层黑黝黝的淤泥，撒上种子，也不需多少料理，秋来就是一望无际金灿灿的庄稼。
　　满河的鱼虾与满谷的稻米使五河成了大别山上难得的鱼米之乡。不久，勇于开拓的五河人开辟了木材水运，将五河两岸无数的树木沿潜水运往水吼石牌。渐渐的，一年四季，山上到处都是各地来的伐木人，整个冬春，五河两岸全是堆积如山的木材，又将木材扎成木排，春夏之际，河水高涨，无数的排工，站在排头，握着竹竿，让如飞的木排从容地穿崖过滩，驶向山外。五河成为后北最大的水运码头，也是最繁华的山间商埠。
　　2、名士辈出
　　五河人耕读传家，亦农亦商，造就了博大的胸怀，留下许多传世佳话。
　　勇士王宏纲，明末人，督率乡勇抵御白马军流匪，于现五河大桥头熊岩据险御守三日三夜，后掩护乡勇撤退，独自留守，肚子被敌刺开，肠子流出，他一手捧肠，一手持刀而战，直至坠崖而死。
王国盛，乾隆年间监生，因弟荒唐败家，四次将自己家产与弟对分，终使弟悔悟，努力读书致仕。
　　王曰修，道光二十六年举人。因德才出众选任湖南永定县知县，那是苗、瑶等少数民族集居地，土匪横行，百姓民风剽悍，屡生事端，文化教育很不发达的。王曰修一到任，修葺城垣，屯积谷物，开垦荒田，设育婴堂，救贫扶弱，努力改善人民生活。接着，他创设义学，提高人民的文化素质。永定向来有典妻陋俗，他多方开谕，下令严禁，其俗遂除。他还创造新的地方志体，教当地士人修志，褒奖文明事迹，上司称其贤能，保升澧州直隶知州。王曰修以母老告归，永定父老乡亲攀辕相送，恋恋不舍。王曰修所著诗文很多，有《修身要览》和手抄本的《澹园诗文集》传世。
　　文士王显臣，创办云溪寺经馆，治学严谨，育才很多。岳西县的成立，时安徽省政府就是参照他的十条方略实施草创的。
　　3、光大传承岳西高腔
　　岳西高腔已被确认为世界非物质文化遗产，天下皆知。而最早传唱且迷恋岳西高腔源头青阳腔的据说就是明末开创水运，来往于深山与码头的五河排工与老板。五河荡一年一度都有一个新春各村大灯会集中赛会，在河边平坝上的“百箩丘”大田里，几十支灯会的狮子，龙灯，舞马集中表演，场面宏大，名声久远。他们觉得青阳腔悠扬大气，能登大雅之堂，首先把它巧妙地结合于其中，使之珠联璧合，相得益彰，又将它植入喜丧活动中。一些文人与有钱人的参与提倡使这个剧种得到了发展与传播。
　　清朝中期，又是五河人积极探索登台表演，时有一石牌名青阳腔高手流落至五河，五河人留他授艺，竟合送一爿店给他谋生栖身。由于他的传导，五河出现了岳西地区最大的高腔班子，除了当初的文人学士以围坐敲打弹唱（称文人围鼓）自娱自乐，参加一些民俗活动，加入了登台表演的戏曲艺术。班子传唱周边几个县，影响极其深远。
　　解放初，五河出了高腔大师王会明。他一生从未中断对高腔的演出和传播，先后演唱过100多出剧目。小生，正生，正旦，老生，丑角，尽管行当不同，风格迥异，他都能把握人物性格，细腻地刻划其神态，演来惟妙惟肖。不仅演技高超，更以其吐字清晰，念白韵浓、精通锣鼓、富有创新精神，名播三乡六水。以他为主组成的五河高腔班，在潜、太、英、霍、舒等邻县演出，影响较大。县内菖蒲、岩上、田头、岩河等几十处灯会戏班都有他的艺徒。解放后，他将珍藏的高腔抄本130余折献给县文化部门。在安庆“老艺人座谈会”上他演唱的一段“仙腔”(即“槐荫开口把话提”)，后来运用到黄梅戏《天仙配》中。著名演员王少舫很欣赏会明的表演，曾对会明说：“您演董永的台步，我学三年也赶不上。”
　　现在，五河还有一个高腔班子在活动，他们全是岳西高腔正宗传人。
　　4、风景名胜与古迹
　　五河镇的风景奇妙，自然首推名扬天下的妙道山与山下的大峡谷。
　　妙道山为国家森林公园，园内山青青，水碧碧，峡谷幽深，溪流潺潺。神奇的大自然鬼斧神工造化出石狮啸月、石破天惊、天生石镜、仙憩遗踪、妙笔生花、祖师古洞等奇特景观，令人称奇叫绝。生长在高山之巅沼泽地上的千年紫柳千姿百态，极为罕见，有“中华一绝”之誉。
　　“自古名山僧占多”，自１２００年前佛教南宗临济祖师开辟临济道场，至宋仁宗赐建金璧寺，妙道山声播远近，成为周边几十里的佛事中心。悠久的佛教文化，神奇的妙道佛光，吸引着海内外香客游人慕名神往。
　　大峡谷地形奇特复杂、陡峭，潭水碧绿，深不可测，流泉飞瀑，景象万千，森林茂盛，古树参天，苍苔遍地，完全保持着一副原始的生态景观，是生态旅游的好去处。
　　五河镇知名古迹也很多。
　　崇祯四子永王慈照墓，在大河东永言庵前。据《潜山县志》载，朱慈照在明亡后遁入五河，掷剑于响水龙潭，入庵为僧，改庵名为“永言庵”，以寄孝思之意，慈照死后葬于庵前。庵毁于1936年。墓尚存，冢高3米，占地140平方米，座东朝西，左依壁立小山，右傍剑光龙潭。相传过去鸡犬上墓即死，后人泼粪洒墓才消去霸气。
　　来到五河，就见西边白石森森，巍然壁立的马园寨。此山除西关有坳口与它山连接，其余悬崖绝壁，惟两小石阶称“七步街”、“八步街”可勉强通行，故历史上多次筑寨。先为明末当地村民自保所修，继为潜山抗清名将胡经文加固防守，但战败被擒而降，诱领导安庆周边反清复明的石城王朱统錡来山，清兵封锁“二街”，猛攻西关，朱苦战半年兵败被杀。
　　两百多年后，太平军的寨垒遍布大别山。相传这里出现一个能在马园寨与桃园寨间跨越的“长毛”将军。清兵围寨火攻，烧红石壁，未成，故马园寨亦名红岩寨。后清兵只围不攻，想困死他们，太平军将最后的米煮饭喂狗，推狗下山，清兵见狗吃饭撑死，以为粮足，只好退兵。
　　小河南猪栏寨，山上犹存三座石寨与一段山洞，隔着深涧，有当年守寨的太平军女将王兰姐天天“飞”去梳头的梳妆台遗址，寨下河边还有安葬王兰姐金头的墓地，叫小城郭，前有九级石阶，两边是高高的华表，后三面用六层弧形条石砌成，下三层九块石条，上三层五块石条，表达着她的旧部与乡民对她的尊崇。
　　思河村有个国盛公祠堂，马头墙上布满了机枪弹洞。47年农历除夕之夜，刘邓大军20余人因坚持赔偿农民王刘氏一口小锅，推让间延误时间，被国民党军包围，机枪封锁住各路口，王刘氏与女小转为掩护解放军突围，一死一伤，当地村民以无故打死百姓为由，前来抗议，乘乱成功转移藏起八名战士于旁边老屋稻仓，其余全部壮烈牺牲。
　　5、光明的前景
　　五河镇群山叠翠、林海茫茫，入山听泉，比比皆是。泉水灌溉梯田和“夜潮地”，家家都是引原汁原味的矿泉水入厨。
　　潜水河道陡峻，落差大，蕴藏着丰富的水力资源。现在建成的水电站就有大龙潭电站，赵河电站，叶河电站，基坪电站，河南电站，它们像一串串明珠点缀在高山之间，将昔日白白飞溅的水花，变成现代社会必需的能源。
　　高山必好茶。五河的兰花茶，绿茶，爽口绵润，清香扑鼻，冲上一杯茶，室内顿时似是高山春林，鸟语花香，给人一种深幽听雾的感觉。近年出名的“石佛翠”更是给五河茶叶增色不少。每年新茶上市时节，到处都是本地或外地来的采茶人，数不清的茶贩在村头小巷收茶，特别是五河大桥茶市，下午是买卖茶草的，子夜到上午买卖干茶，那是人流涌动，人声鼎沸，场面壮观，令人感叹。
　　壮观的还有河东的大棚蔬菜，与白步村的桃园，大河两岸，一白一红，白的世界，花的海洋，岂不壮哉？
　　近年来，五河回乡创业的人越来越多，小厂小企业不断涌现。特别是锡箔加工业，几乎是家家户户，男女老少全上阵，大多数人都是实实在在的（作坊）老板。这是承接东部发达地区产业转移的成功典范。
　　走进五河，到处是宽阔的柏油路，水泥路，到处是整齐的，别致的花园别墅般的现代楼房。热情勤劳的五河人正阔步走在奔小康，奔现代化，奔更加美好明天的道路上。“五河镇，好地方”的歌儿必将唱得更响更亮。