长袖善舞两名士——王戎、王衍兄弟。

潇洒一生

　　王戎（公元233年-305年），字浚冲，西晋时官至尚书令、司徒，“竹林七贤”之一。
　　王衍（公元256年-311年），字夷甫，历任尚书令、司徒、司空、太尉等职，号称西晋上流社会的清谈领袖。
　　王戎、王衍是堂兄弟，是王祥的族孙。在西晋品评之风和清谈之风盛行的时代，他们将以儒学起家的琅琊王氏带入玄学地带；而在“八王之乱”的政治背景下，他们左右逢源，长袖善舞，奠定了琅琊王氏头等门阀士族的地位。
　　1、品评、清谈之风的盛行　　
　　魏晋时期为什么会出现门阀士族？那些士族子弟为什么那么热衷于品评人物、清谈玄理？琅琊王氏又是凭着什么登上一流士族地位的？要回答这些问题，先得来了解两个概念，一个是九品中正制，一个是魏晋玄学。
　　在汉代，选拔官吏的途径，主要是通过“举孝廉”的方式。所谓举孝廉，就是推举孝顺父母、行为清廉的人作为预备官员，一般这个工作由地方的宗族乡党来完成。把“孝”和“廉”抬到至高的地位，毫无疑问，这是儒家用人的道德标准。琅琊王氏中的王吉、王骏、王祥，都是“举孝廉”的受益者。
　　到了曹魏时期，曹丕一上台，就对“举孝廉”进行改革和明晰化，这样就形成了“九品中正制”。具体做法是，中央在各州郡设立中正之职，中正的职责是，负责评议人物。品评的标准有三个：家世、道德、才能。从标准来看，家世即一个人的出身，已经提到了道德的前面。
　　品评人物时，把人物分成九等，叫“九品”，分别是上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下。这“九品”，看起来复杂，其实简单。首先，一品形同虚设，无人能得；二品才是最高品，能得二品，就是上品了；二品以下，后来全部归入下品；这样，所谓“九品”，实际上就只剩下上、下两品。容易理解吧？
　　负责品评的中正，必须要是出身高贵的上品人物。上品人物品评，他品来品去，什么德、才之类全往后靠，出身才是最重要的。这样，上品就永远在那些有名望的家族中产生，长此以往，形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。门阀士族阶层就是在“九品中正制”的培育下逐渐形成的。
　　在门阀士族形成的前夜，正是汉末大乱，接着又是三国纷争，儒家的正统思想受到冲击，这时，诞生了以何晏、王弼等为代表的魏晋玄学。玄学以老子和庄子的思想为主，认为万物生于“无”，包括儒家的一切，都是由“无”派生出来的。
　　随着“贵无”思想的发展，上流社会的人逐渐以接受和阐发这种思想为时髦，并进而形成一种崇尚清谈、蔑视礼法，乃至行为放荡、玩世不恭的人生态度。
　　当士族子弟遭遇到玄学，魏晋时代的主色调就为之一变。那些谈玄的人，凭着风姿和口才，能够博取到巨大的名声，他们互相提携、互相品评，就成了名士。名士派头的标准形象，是手执尘尾，侃侃而谈。
　　一个有意思的历史现象是，门阀士族与九品中正制、魏晋玄学相生相伴，在魏晋南北朝结束之后，它们又几乎一块退出历史舞台。
　　作为门阀士族的最典型代表，琅琊王氏应该是九品中正制品评之风的最大受益者，同时，那个时代的王家子弟，几乎都染上了清谈之风的习气。如果说尊崇儒家道德的王祥为琅琊王氏奠定了资深的家世，那么王戎、王衍则完成了将琅琊王氏推上一流士族地位的任务，并给这个家族打上玄学的色彩。
　　2、王家风流二兄弟　　
　　王戎、王衍是堂兄弟，在琅琊王氏中，他们是王祥、王览的族孙，而非其直系后裔。这两个人能够追溯得到的祖上是他们的祖父王雄，王雄曾任幽州刺史，与王祥同辈。至于王祥、王雄这两支往上在那一辈会合，已经很难考证。
　　如上一节所述，王祥有五个儿子，而王览有六个儿子。他们的儿子虽然大都担任过地方上的一些小官，但都没有什么作为，无法在正史中获得立传的资格。似乎这是冥冥中有意安排的一个空挡，好让王戎、王衍兄弟俩在西晋的舞台上尽情发挥。他们在无形中从王览手中接过宝刀的第二棒，以此来完成这个家族由儒入玄的转变，并进而提升其世家大族的地位，为第三棒王览孙子王导的登场做好全方位的铺垫。
　　王戎，字浚冲，出生于公元233年的曹魏中前期。他生得身材矮小，却风姿秀丽，据说他能直视太阳而不目眩，当时的中书令裴楷赞美他的眼睛“烂烂如岩下电”。
　　这个标致少年自幼聪明过人，有一个耳熟能详的故事，说是王戎小时候与同伴一起出去玩，看到路旁有一棵李树结满了李子，其他的孩子们都争先恐后地去攀爬摘取，唯有他一动不动。别人问他为何不去，他回答：“树在道边而多子，必苦李也。”等到那些孩子们摘下来一尝，果然如此。
　　王衍，字夷甫，出生于公元256年，小王戎20多岁。与王戎比起来，这位小堂弟要显得更加风姿绰约，王戎就曾称赞他“神姿高彻”，如“琼林玉树”。王览的另一位孙子王敦也曾叹服这位族兄的风采，说他如果立于众人之中，就好像珠玉闪耀在瓦砾之间。王衍小时候曾去拜访名士山涛，山涛脱口赞道：“何物老妪，生宁馨儿！”意思是，这是哪个老太婆，竟然生出这么标致的孩子来！从此，“宁馨儿”就成为对美好事物的赞语。
　　王衍14岁时，和母亲住在京城，他的父亲在边防任职，常要派使者回京汇报军情。有一次，王衍嫌使者讲不清，就自己代替使者到尚书仆射那里去汇报，他说起话来思路清晰，语言优雅，而且从容不迫，侃侃而谈，令人大为惊奇。
　　再来说王戎。王戎与著名诗人、玄学家嵇康、阮籍都是很好的朋友，直接受到他们玄学思想的影响。阮籍比王戎大十多岁，阮籍母亲去世时，他虽然心理悲痛，却不露声色，依然下棋、喝酒、吃肉，到末了才口吐鲜血数升。后来王戎的母亲去世了，王戎的做派几乎与阮籍一模一样，被人称为“死孝”。他们这样做，无非是想表达对礼教的蔑视。
　　王戎与嵇康、阮籍、刘伶、向秀、山涛、阮咸一起，经常聚集到洛阳附近的一片竹林中，饮酒谈玄，弹琴啸歌，任诞逍遥，号称“竹林七贤”。这其中，王戎的年龄最小。尽管王戎也好谈玄，但他还是有一定的实际能力的，特别是在进入西晋以后，他正值年富力强，在太原王氏的王浑指挥的灭吴大战中，他作为一个方面军的主帅，曾立下大功，拜官封爵。
　　而王衍谈起玄来，比王戎要更加倜傥风流。王衍高谈阔论时，常常手执尘尾，摇来摆去，一副标准的名士派头。由于他皮肤好，白皙的手拿着白玉做成的尘尾 柄，看起来颜色太接近，你几乎分不出哪里是手，哪里是柄。他夸夸其谈，发现说得不对，就随口改正，人称“口中雌黄”，“信口雌黄”的成语即源于此。
　　也许王衍实在太善于空谈了，以致被当时的士林推举为清谈领袖。那时，凡是经过他品评的人，都能立即声名大振，犹如小鲤鱼跃过龙门一样，由此，他又得一称呼“一世龙门”。
　　不过，王衍的实际能力要远远逊于王戎。有一次，他大谈纵横之术，慷慨激昂，似乎大有苏秦、张仪之策。就有人向朝廷推荐，说由他去担任抗击边患的辽东太守，自知没有真本事的王衍，吓得慌不迭地，赶紧推脱，从此再也不敢论及世事了。
　　尽管都是谈玄之人，但王戎与王衍却是两个性格的极端，前者爱财爱成了守财奴，而后者却只字不言利。
　　王戎做地方官时，到处占田买地，以致田产遍布天下还不满足。他常常腰挂汗巾，到各处去催租。他腰缠万贯，却省吃俭用，吝啬无比。他女儿家曾向他借了一些钱，一时还不起，女儿回娘家，他就给脸色看，直到女儿把钱还清后才露出笑脸。王戎有个侄儿结婚，他仅仅只送了一件单衣，事后又赶紧索回。他家里种的李子又大又甜，价钱卖得好，但他害怕别人得到种子，就在售卖之前将一个个李核取出。
　　与之相反，王衍对钱财这些身外之物却看得相当淡，甚至绝口不提钱字。有一次，他的妻子想试探他一下，趁他熟睡之际，让人把钱洒满睡床的四周。等到王衍醒来，他大喊：“把阿堵物拿开！”终于没有说出一个“钱”字。从此，“阿堵物”成为钱的一个戏称。
　　3、一等士族在乱局中确立　　
　　从司马懿到司马炎，司马氏家族的人都显得很强势，可是，仅仅是到了司马炎的儿子、即西晋的第二任皇帝晋惠帝司马衷手里，司马氏家里的人就开始变得萎靡不振了。
　　司马衷基本上是个白痴，当他听到青蛙叫，就问大臣“青蛙是为公叫还是为私叫”这样不可思议的问题；当有臣下向他报告，说老百姓没有饭吃，到处都在饿死人，他就说：“没有饭吃，为什么不吃肉粥呢？”弄得臣下哭笑不得。
　　由于作为皇族的司马氏不懂得“优选”，而世家大族为保家族利益，总能从家族内部推出最具代表性的人物来参政，这就使得司马炎之后的西晋、东晋，在政治上几乎都处于主弱臣强的态势。
　　既然皇帝是白痴，那就有人想尝尝皇权这块香饽饽。在司马衷登基的第二年，即公元291年，围绕争夺最高权力而起的“八王之乱”开始了。“八王之乱”长达十六年，一共有八个司马家的诸侯王卷入，它的导火索是司马衷的皇后贾南风。
　　史书形容，贾南风长得黑矮而丑，却对权力十分贪婪。当时辅政的是司马衷的外公杨骏，要想掌握最高权力，贾南风就得先扳倒杨骏。她找到楚王司马玮，晓以好处，利用司马玮的年少气盛，在一个夜晚诛灭了杨骏一家。
　　可是，杨骏死后，贾南风并没有得到权力，汝南王司马亮被朝廷推举执政。贾南风继续笼络司马玮，利用他的不满，唆使他杀死了司马亮。事成之后，这个女人又反咬司马玮擅杀大臣，将司马玮处决了。这是“八王之乱”的第一阶段，以贾南风的大获全胜收场。
　　贾南风掌权后，王戎、王衍兄弟俩的官位开始大幅度提升。因为王戎与贾家有姻亲关系，他被贾南风起用为尚书仆射兼吏部尚书，第一次进入宰辅行列。在任期间，王戎曾首创性地提出“甲午制”，规定选拔官吏要先进行试用，然后根据其表现再决定是录用还是辞退。
　　不料，好主意却造成坏结果，这一招弄得奔走请托、疏通贿赂之风大涨，王戎被人狠狠地奏了一本。好在此前与贾南风有姻亲关系，这才未予追究。自此，王戎学乖了，选拔官吏，他只在世家大族中进行，以平衡各家各派的关系。他干什么事，都要反复掂量，审时度势，与各方都保持不即不离、不远不近的状态，甚至面对太子被杀都不发一言。
　　王衍此时也浮了上来，他的妻子本来与贾南风是表姊妹关系，为更进一步拉近距离，他把自己的两个女儿交给贾南风，由贾南风做主，将漂亮的大女儿嫁给贾南风的内侄，将长相一般的小女儿嫁给太子司马遹。这样以来，王衍由一个普通官员迅速提拔为尚书令。
　　贾南风之所以对内侄比对太子更关心，是因为这个太子司马遹并不是她亲生的，这是司马衷与其他妃子生的，她正想除掉这个太子呢。公元299年，贾南风下手了，她诬陷司马遹谋反，将他废为庶人。
　　闻此惊变，本想左右逢源的王衍决定，让小女儿与司马遹离婚！离婚后不久，贾南风派人将司马遹杀死。
　　司马遹之死重新点燃“八王之乱”的战火，赵王司马伦在谋士孙秀的策划下，率兵杀死贾南风，一大批辅政大臣成了这个阴险女人的殉葬品。
　　富有意味的是，王戎和王衍却得以保住性命。原因是此前王戎已经注意了策略，陷得不深；而更重要的是，王戎、王衍曾有恩于孙秀。孙秀当年在地方做小官，希望得到名士的品评，在王戎的建议下，王衍对孙秀进行了品评，为他打开了升迁的大门。因了这层关系，经过孙秀活动，王戎只是被免官；王衍因为有让女儿与太子离婚的恶行，被司马伦宣布“禁锢终身”。
　　司马伦杀死了贾南风，谁能想到，他的胃口比贾南风更大，他废掉司马衷，自己做起了皇帝。面对这个阵势，一向与司马伦关系不好的王衍生怕由“禁锢终身”转为人头落他，他心生一计，装疯卖傻，砍伤了一个丫环。司马伦果然不把这个看起来已经精神不正常的人放在心上，只是可怜了那个平白无辜的丫环。
　  司马伦的倒行逆施，激起了齐王司马冏、成都王司马颖、长沙王司马乂和河间王司马颙四王的联手讨伐。在巨大声浪的威压下，司马衷被重新迎回来当皇帝，司马伦被赐死。
　　现在轮到司马冏执政，王戎、王衍的好日子又来了，因为他们此前是受到司马伦迫害的人，这下给予平反，王戎担任尚书令，王衍担任中书令。
　　但是好景不长，司马颙与司马乂又联合起来反对司马冏。手足无措中，司马冏向王戎问计。一向谨慎的王戎不得不开口，他建议司马冏放弃抵抗，交出权力。司马冏的手下听了，大喝“斩首”！吓出一身冷汗的王戎赶忙装着五石散药性发作，跑到厕所里，堕入厕中，弄得一身腥臭不堪，却以此保住了性命。
　　司马冏被攻进来的司马乂杀死，司马乂揽过执政的权杖。不过，他执政的时间更短，司马颙、司马颖加上“八王”中最后一个出场的东海王司马越，一起对付司马乂，他们捉住司马乂，将司马乂活活烧死。
　　司马乂死后，司马颖出任丞相。由于照样是谁也不服谁，司马颖、司马颙、司马越之间又展开互战。司马颙一度控制白痴皇帝，他以晋惠帝的名义下诏，任命王戎为司徒，王衍为尚书左仆射，从而使得琅琊王氏的权位达到仅次于皇室的地位。
　　但那时，王戎已垂垂老矣，在登上相当于宰相的位置之后不久，公元305年，王戎病死。
　　司马越在纷争中占据上风，第二年，他相继杀掉司马颙、司马颖，成为“八王”中笑到最后的一个，“八王之乱”得以画上句号。
　　在这场历史上有名的内乱中，无数名士被杀，司马皇族更是被杀得枝叶凋零。令人惊奇的是，唯有琅琊王氏有惊无险，不仅没有伤到一根毫毛，相反，他们的权势还日益上升，一朝回头，发现已成头号士族。在乱局中，只有他们排好了兵，布好了阵，培养出了一批有生力量，为随之而来的晋室南渡做好了人才储备。
　　4、王衍的“保家”三防线
　　“八王之乱”消耗了司马家的元气，而一个更大的恶果是，它撩起了北方少数民族问鼎中原的野心，直接导致“五胡乱华”大幕的拉开。一个刚刚统一起来的中国迅速陷入到支离破碎之中。
　　在“八王之乱”中，我们几乎没有听到白痴皇帝司马衷吭过一声气，“八王之乱”一结束，这个可怜的皇帝即寿终进寝，他的同父异母弟司马炽即位为晋怀帝。
　　晋怀帝虽不痴呆，但极其平庸，西晋的残局落到司马越和王衍手里。司马越担任丞相，总揽全局；王衍先后任司空、司徒，地位仅仅在司马越之下。
　　那时，氐人首领李雄已在成都称王；匈奴首领刘渊建立汉国，自称汉王；羯人首领石勒也乘机起兵，归附刘渊。
　　面对中原已乱的大局，公元307年（晋怀帝永嘉元年），作为琅琊王氏的头面人物，王衍决定实施他的“保家”计划。他向司马越提出，选配文武兼备的人才镇守军事重镇，得到司马越的首肯。
　　以此为名，他任命他的亲弟弟王澄为荆州刺史，任命族弟王敦为青州刺史。在送二位老弟赴任时，王衍对他们说：“荆州有江汉之固，青州有负海之险，你们二位在外，我留在朝廷，可以说是狡兔三窟了。”
　　这是王衍在为他的家族安全设防，第一道防线是他本人，他在朝廷驾驭大局；第二道防线为王澄、王敦，他们拥有重兵，可以镇守一方。王衍的做法，常常遭致后人的鄙薄，说他在国家危难之际，只知道为“门户私计”。事实上，从客观上看，他也有为帝室、为社稷考虑的一面。
　　王衍还与司马越一起，布下了第三道防线。就在同一年，他们派琅琊王司马睿为安东将军，都督扬州、江南诸军事，坐镇建业（今南京市）。司马睿是司马越的亲信，派他到长江以南，明显带有在那里建立一个后方基地的意图。
　　司马睿南渡时，王氏子弟王导被安排与之随行，当然，此时此地，还看不出他们会在那里开创晋室的另一番局面。
　　对于这第三道防线的设立，有学者认为，这是一个深思熟虑的计划。首先，是王氏兄弟策划于密室之中，王旷、王敦、王导都参与了，王旷是王羲之的父亲，他首倡其议，王敦助其谋，王导具体主持其事；其次，司马越的妻子裴妃很赞同这种安排，她在王氏兄弟与司马越之间起到了一个桥梁的作用；最后，由司马越和王衍拍板决定。
　　就在目送王导陪同司马睿南渡之时，王衍将家族宝刀的第三棒交给了王导，琅琊王氏的重心也将随之移到江南。
　　但王衍的故事还没有完，他必须得陪着苟延残喘的西晋王朝再走一程。
　　就在司马越和王衍忙于部署后方的时候，中原腹地已是一片风雨飘摇。公元310年，石勒的军队对京师洛阳形成包围之势。城内人心惶惶。有人提出迁都避难。已经出任太尉之职的王衍站出来，大呼不可，他将自己的牛车卖掉，以誓与京师共存亡。王衍的举动使得人心、军心稍安。
　　但守是守不住的，为保存实力，司马越还是决定向东南撤退。不料，公元311年三月，由于忧惧成疾，司马越在撤退途中死去。
　　司马越死了，晋室安危就转移到王衍身上。大家知道，王衍是一个清谈名士，除了在维护家族利益方面具有清晰的头脑外，他对军事则是毫无信心，更没有独当一面的能力。因此，当众人推举他为元帅时，他唯恐躲之不及。但那时实在找不出其他的人来了，王衍即使不挂名，也得负起这个责。
　　没有办法，王衍带着队伍，载着司马越的棺柩往司马越的封地东海方向进发。石勒闻讯，派兵追上了这支失魂落魄的军队，一场包围战，将晋军主力全部歼灭，王衍被俘，兵士们将他押送到石勒面前。
　　石勒当然早有耳闻王衍的风采，他对这位名士颇有几分敬意，两个人谈了半天话。
　　石勒问，晋室何以会走到这个地步？王衍就将“八王之乱”以来的情况一一道来。他还为自己开脱，说自己只不过一介书生，淡泊无为，并没有仕宦之心，谁知竟登上这样的高位，完全违背了自己的初衷。说着说着，他向石勒献计，要石勒抓住这个千载难逢的机会，加尊号，做皇帝。
　  大概武人是最见不得献媚之态的，石勒大怒，说，你王衍做了一辈子官，怎能说没有仕宦之心？贻误天下正是你王衍的责任！
　　石勒命令将王衍押到一所民房里，出于爱惜王衍的风流，他令人在夜里将墙壁推倒，给王衍留下了一具完整的尸体。王衍被压死了，身后还落得个“清谈误国”的恶名。
　　王戎、王衍两个人的后代都不显达。尽管在生前，他们的品行都有不检点的地方，但对于琅琊王氏来说，这个家族能够兴旺不迭，他们的作用不可替代。

岳西王诗华

我王氏英雄，万古流芳