古代官场的“性贿赂”。（王春南）

王家牌楼

　　“文官不爱钱，武将不怕死”是古代对官员的起码要求。有的官员也许能做到“不爱钱”，但未必能做到不好色。俗话说，“英雄难过美人关”，在色贿、美人计面前，前仆后继倒下的官员，真是数不胜数。操守坚正，洁身自好，能不为女色所动，是难能可贵的。
　　女色诱惑对古代官员来说，是比金钱诱惑更大的考验。抵御这种诱惑，需要有很高的道德素养和很强的自制能力。可惜很多官员道德素养低下，自制能力缺乏，所以，被色贿这种“糖衣炮弹”一轰就倒。

　　程县令施色贿一再得手

　　色贿这种行贿伎俩，在古代很常见，能收到金钱贿赂所达不到的效果。对付有些官员，几乎“战无不胜，攻无不克”。一些心术不正的跑官者及谋求青云直上的人，均乐于采用这种成本低、收效高的手段。
　　宋代《庆元党禁》一书载：南宋宁宗时执掌政柄，位在左相、右相之上，被封为平原郡王的韩侂胄，其爱姬偶犯过失被送出王府。钱塘县令程松寿以为机会来到，立即以800贯将她买来，并将其安排在自己家的正厅居住，以示恭敬有加。他与妻子一日三餐亲自将饭菜端到韩侂胄爱姬面前，对她服侍特别周到，搞得她莫名其妙，惶恐不安。过了几天，韩侂胄思念爱姬，派人召她回府。得知已为钱塘县令买去，他大为恼怒。程松寿听到这个消息，急忙亲自将韩侂胄的爱姬送回王府，并且对韩侂胄说：“前几天有一个地方官要离开京城，准备带她去外地，我作为京都所治之县的县令，特地为大王将她藏匿于我家。”韩侂胄仍未消气，总疑心自己的爱姬被这个小县令揩了油。爱姬回到王府后，对韩侂胄详细叙述了她在程松寿家的几天里，程氏夫妇对她怎样恭谨，怎样有礼貌，韩侂胄这才转怒为喜。当天便任命程松寿为太府寺丞，一年后升为谏议大夫。
　　哪知程松寿欲壑难填，登上谏院的长官谏议大夫的高位之后，心仍怏怏。于是心生一计，买来一位美人，献给了韩侂胄，还为美人起名曰松寿。韩侂胄不解地问他：“美人怎么与你同名？”程答称：“我想让大王经常听到我的贱名。”韩侂胄不觉得此人奸滑，反觉得此人可爱；没有看出此人是要利用自己，反而以为此人对自己忠心耿耿，当即任命他为同知枢密院事，即全国最高军事机关枢密院的副长官。程松寿本是一个品级很低的官员，靠了色贿，居然连连高升，两三年内跻身朝廷重臣行列。
　　为何钱塘县令程松寿施色贿屡试不爽呢？是因为他摸清了韩侂胄的脾性及弱点。韩侂胄当时权倾朝野，势焰赫然，他视朝廷官职为私有，只要他高兴，可以随便送人。他宠信爱姬，听信枕边风。他对于美女，是多多益善，有了爱姬，还垂涎别的美女。程松寿正是利用了韩侂胄的这些特性，“对症下药”，故次次成功就不足为怪了。

　　提刑官未查别人先倒下

　　宋代罗大经《鹤林玉露》一书记载了这样一个事件：南宋绍兴年间，王鈇任番禺军政长官，在当地胡作非为，搞得民怨沸腾，声名狼藉。鉴于地方上要求王鈇下台的呼声很高，朝廷决定调原任谏院司谏的韩璜为广东提点刑狱公事（简称提刑）。广东提刑负责广东所属各州的刑狱、司法、监察，权力很大。朝廷让韩璜去广东先对王鈇立案审查。韩璜才到广东，尚未触动王鈇，自己便先倒下了。这是怎么回事呢？
　　原来韩璜还没有来得及审查别人，自己先授人以柄。
　　韩璜按朝廷命令前往广东，将提刑衙门设在韶阳，并立即赴番禺，拟对王鈇展开调查。王鈇自知大祸临头，如惊弓之鸟，寝食不安。他的妾本是“钱塘倡”（钱塘的歌舞艺人），见王鈇心事重重，便问：“主公担忧什么？”王鈇告诉她，朝廷已派韩璜来广东查处他。妾说：“用不着忧虑。韩璜啊，我认识，他不就是韩老九吗。从前他常到我家，玩得挺欢的。主公无论如何要请他饮酒，只要他端起酒杯，我自有办法败坏他的操守。”
　　很快韩璜乘船来到番禺，一副钦差大臣的架势。王鈇到郊外迎接，韩璜避而不见，入城迎接方才见面。在堂上，对着王鈇，韩璜不发一言，弄得王鈇很是尴尬。次日韩璜按官场规矩回访王鈇。喝过茶后，王鈇邀请韩璜游览庭园，韩璜不允，王鈇一再邀请，韩璜才勉强同意。至一处房屋，水中、陆上所产食物一应俱全，摆了一桌，而且有歌舞艺人的表演。韩显得局促不安。王鈇命歌舞艺人下去，私下吩咐她们淡妆，假扮成侍女。然后将韩璜迎入后堂饮酒。喝着喝着，就听到王鈇的妾在帘后唱当年韩璜赠她的一首词，韩闻之不禁心动，以致狂不自制，说道：“想不到你原来在此地啊！”当场就要跟旧相好见面。王鈇之妾隔着帘子有意请韩满上，韩璜接连喝了几杯，那女子仍然不肯出来。韩急不可耐，王鈇之妾便说：“司谏当年在我家舞跳得最好，今日如能为我舞一曲，我马上就出来相见。”此时的韩璜，已经醉酒，控制不了自己，以为自己还在当年那个“钱塘倡”的家中，不知自己眼下正在审查对象的府上，更是把朝廷赋予他的使命忘得干干净净。他立即要了一件舞衣穿上，还涂抹粉墨，踉踉跄跄地跳了起来。才跳了几下，忽然跌倒于地。王鈇急命人抬来轿子，歌舞艺人们七手八脚地将韩璜扶上了轿，送他上了船。
　　酒后失性、酒后失态、酒后失德，韩璜便是如此。
　　韩在船上昏然酣睡，五更酒醒后，觉得身上穿的衣服不对头，让跟从的人点亮蜡烛，一看身上还穿着舞衣。再拿镜子一照，脸上粉墨还在，羞愧得无地自容。他立即下令开船，回韶阳提刑衙门。对王鈇的案子，他再也不敢过问。从此他臭名远播，并很快遭到弹劾。
　　这位提刑官为何这么经不起“糖衣炮弹”的攻击？因为王鈇之妾——一位老于世故、工于心计的女人，对这位高官再熟悉不过了，深知其发达之前就好色又贪杯，并且深知，他这种德性，发达之后不但不会改，还会变本加厉。王鈇及妾抓住了韩璜的软肋，才一个回合，就轻易将他击倒。

　　令狐丞相拒色贿

　　唐代裴庭裕《东观奏记》一书记录了一则拒色贿故事：有个叫毕諴的人，在翰林院任职，才思敏捷，文笔优美，得到了唐宣宗的赏识。宣宗曾许诺提拔他为宰相。毕諴也知道，丞相令狐綯不喜欢他。令狐丞相把他调邠宁，又从邠宁先后调凤翔、昭义、北门三镇，毕諴以为这是令狐綯阻挠其入相玩的手腕。他想以色贿结好于令狐綯，于是在其任职的北门镇物色了一位十分艳丽的女子，堪称天下绝色。让人将美女妆扮起来，戴上珠宝，派专人献给令狐綯。令狐丞相一见之下，惊为天仙，为之心动。
　　不过，他的脑子还是清楚的。他对儿子说：“尤物必害人。”“尤物”即特美的女子，“尤物必害人”即绝色美女是“祸水”。中国古代有所谓“红颜祸水”的说法，典型的是《左传》上说的：“夫有尤物，足以移人；苟非德义，则必有祸。”实际上不是美女害人，而是操纵美女者害人。令狐丞相又说：毕“原于吾无分，今以是饵吾，将倾吾家族也！”意思是毕諴跟他没有情分，现今送美女给他，定是抛香饵，下钓钩，想搞倒他整个家族。他喜好美女，但不敢接纳这位美女，怕后果严重。
　　令狐丞相只见了毕諴献的美女一面，就派专人把她送回去。那人不敢直接将美女还给毕諴，在一个驿站停留下来，等候毕諴的消息。毕諴为表示诚意和忠心，剌破皮肤滴血写信给令狐綯，恳求其收下美女，令狐丞相终不接纳。毕諴只得命驿站的吏人将美女卖掉。御医李玄伯用70万钱买回家，孝敬她就像孝敬祖宗一样。过了一段时间，将她献给了唐宣宗。宣宗一见就迷上了这位美女，很快她成了后宫最受宠爱的人。李玄伯又进“仙丹”给宣宗，以邀恩宠，以致宣宗满身生疮，不久死去。
　　令狐丞相跟韩璜截然不同，他不会因女色而失性。面对女色的诱惑，他能在满足私欲和保全名誉、身家之间作出理性抉择。他不会因小失大。

　　王安石不好女色

　　宋朝宰相司马光和王安石都不好女色，宋人的笔记记下了两人的这种美德。这里单说王安石。
　　宋代赵令畤《侯鲭录》一书说：王安石由京官外放，一次自金陵（今江苏南京）过苏州，苏州知府刘邠请他吃饭，有营妓表演歌舞。见有营妓在场，王安石面露不悦之色，不肯就坐。刘知府让营妓下去，王安石这才坐下。
　　宋代官府送往迎来，用营妓表演音乐、歌舞是很普遍、很平常的事情，因宋代盛行营妓也即官妓制度。官府用钱买来相貌端正的年轻女子，派专人教她们音乐、歌舞，以供官员们宴会时陪酒，表演音乐歌舞助兴。她们的名字登记在册，叫做“在籍”；要改变官妓身份，即“出籍”，须交纳一笔钱。官员使用官妓，有一条底线，即只能用她们陪酒及表演音乐、歌舞，不能与她们发生性关系；违反者不论官员还是官妓，都要受到司法追究。对违规官妓的处罚就是打板子，甚至有官妓被打死的。官员在宴会上看官妓表演，既不违法、违纪，也不违反当时的道德规范。但王安石对自己要求很严，连见都不愿见官妓。
　　王安石对夫人吴氏的感情很专一，除了夫人吴氏，他对别的女子是不会动心的。
　　据邵伯温《邵氏闻见录》一书，吴氏曾瞒着王安石为其买过一个妾，直到此女进了门，吴氏都没有对丈夫说明，家中新来了一个女子，更没有说明此女是买来作丈夫的小妾的。一天，王安石见身边出现了一个陌生女子，便问：“你是谁？”女子答：“夫人命我在老爷身边服侍。”王安石问：“你是谁家的？”答：“我的丈夫原是大将，负责运军粮翻了船，朝廷要他赔偿损失，家里财产全部充抵还不够，就将我卖掉。”
　　王安石再问：“我家夫人买你花了多少钱？”答：“90万。”王安石听了，不禁产生悲悯之心，马上派人找来该女子的丈夫，让他把妻子带走。王安石还说，吴夫人付的90万钱就不用退还了。
　　当时90万钱（900贯）是一个多大的数目呢？看了下面一条资料就大致清楚了。王安石同时代人、苏轼的弟弟苏辙被贬官，从筠州迁雷州，又从雷州迁循州，两年之间，水陆行程几万里，一大家人的衣食都靠自己以往的积蓄。到了循州，囊中只剩5万钱。当时规定，寺院、道观都不许贬官借住，只得用这笔钱买10间民房。循州那地方，10间民房的价格是5万钱（50贯）。
　　对王安石这样操守坚正、廉洁的官员，要想贿之以黄金白银，或贿之以绝色美女，都是不能得逞的。这种官员，真可谓“刀枪不入”。古代多的是贪财又贪色的官员，但也不乏王安石这样清廉、正派的官员。
　　这样的清正官员多了，贪鄙官员少了，吏治就有望变得清明一些。

　　（本文摘自《人民论坛》2012年2月下，作者：王春南，原题：《古代官场的“性贿赂”》）