河南省镇平县王姓蒙古族研究探析

王素国

河南省镇平县王姓蒙古族研究探析
        镇平县蒙古族，散居全县二十三个乡镇，又以晁陂、贾宋、老庄，马庄和王岗为多数，而且多与晁陂有关，其后代有迁居许多省县者，究其来源，世远年没，加上与汉族世代杂居相处，直到解放前在公开场合还多讳言其族属，虽然留下许多传说，但众说纷纭，谬误百出，莫衷一是，难免有些牵强附会，以讹传讹，甚至张冠李戴，混为一谈。为了进一步弄清镇平县蒙古族的来历及其与淅川九重、新野王集等地蒙古族的关系，我们又深入走访群众，查阅《元史》、《南阳民族宗族志》、《镇平少数民族宗族志》以及碑刻和王姓各支族及各家研究意见，并对传说和各类资料归类整理，分析研究，对镇平县蒙古族的来历族属和各支关系作初步探析，如有错谬之处，敬希各界及同族名人不吝教正。
        镇平县王姓蒙古族来自元末明初，属于元朝皇室宗族。由于元朝统治者实行阶级压迫政策和中后期政治腐败，朝纲不振，阶级矛盾尖锐，英宗、仁宗时各族人民已起义不断，到惠宗（元顺帝）时至正11年（1351年）爆发了大规模的红巾军起义，各地人民起义相继而起，加上元统治阶级内部矛盾，使元统治力量削弱。到元顺帝至正16年（1356年）朱元璋攻占集庆后，势力迅速扩大，1364年称吴王，逐步消灭各地起义军和割据势力，到元顺帝至正27年（1367年）朱元璋命军北伐，1368年朱元璋称帝，建明朝，接着命大将徐达、常遇春、李文忠等攻大都（今北京）。至正“二十八年七月,大明兵逼京城，帝与皇太子及六宫至於宰臣近戚皆北奔，而命淮王帖木儿不花监国，庆童为左丞相以辅之，八月二日京城破，淮王与庆童出齐化门皆被杀。”（1） “俄而城破帖木儿不花死亡，年八十三岁。”（2）至正“二十八年顺帝将北奔，诏帖木儿不花监国，而以和尚佐之，及京城将破，即先遁不知所之。”（3）说明帖木儿不花和和尚及其家属有逃出北京的可能，若逃出北京，作为元朝末年的统治者，又是皇室宗族，绝不会以公开身份存在，而只有隐姓埋名于乡里，是否就是镇平的一支，又是怎样到镇平的呢？
        镇平县蒙古族的来历及传说是元顺帝在明军北伐，围困大都（今北京）之际，看大势已去，“移祚北归”，帖木花儿随其四叔父陀陀丞相，由生门救出家属，带领残兵败将意欲北归，由于明军已将雁门关归路封锁，他们走投无路，只好盲目北逃，在濮阳与明军相遇一战而败，“濮阳兵败，新乡渡河，留居晁陂，遂因王而姓王氏。”（4）四陀王到晁陂后，心神不定，感到树大招风，怕暴露身份，后迁隐于邓县九重（现归淅川县）。帖木花儿到晁陂后传四世，均葬于晁陂东岗，“其碑皆书王公之墓，而不书名，之五世祖东溪公立碑时，方敢追刻始祖二老，二世祖大老，三世祖讳贵，四世祖讳宗。”（5）“历时一记，名号始显”，足见亡国遗族俱祸心深，明嘉靖十一年（1352年）鉴于朱明王朝逐步放松对蒙古遗族的戒心，始在二世祖墓前树碑，约略记述来历：“昔元记，自文宗殂，顺帝御极，明主由和阳渡江，取太平路，逼燕京。元帝奔应昌，遂移祚。公睹气运迭嬗，克自保重，游冀北，走覃怀，率江左，渡河南，偕先大人经历殆尽，卜居晁陂。”（6）清楚的说明了晁陂蒙古族是在元朝末年朱明王朝军队打到北京，元顺帝北逃后，他们好其长辈南逃隐居内地的蒙古族皇室宗族。晁陂王氏族谱还明确说：“我晁陂王氏，宗自蒙古，乃元胄也。”（7）都说明晁陂王氏来源于蒙古。“迁徙图存，势不得已，去国怀乡，情不自禁，从来播迁之际，未有能恝然于中者。”（8）这支蒙古族隐居异乡，在朱明王朝的压抑之下，忍受歧视，也从没忘记自己是蒙古人，而时刻在怀念着故土。淅川县九重王成墓碑也记载（清光绪二十三年立）：吾家始祖王公讳成者，本元宦也，而逸于明□□□年四百□……”（9）也说明来自元末明初。
        到清朝王姓蒙古族疑惧冰消，开始参加科举考试跻入官场军旅，并毫不隐讳地承认是成吉思汗的子孙。至康熙九年，蒙古人王靖域取得岁贡生，是为晁陂王姓蒙古族进入科甲名录的第一人，之后各家各户，都在堂屋正间，张贴祖宗牌位，不仅逐代记述姓名和配偶情况，而且，两侧的对联更清楚的写着：宗自蒙古，远迁燕京，明卜镇邑；祖由二老，创业晁陂，统垂□□。（后二字随其居住村名而定）。横批：我祖是皇。（10）以表示对祖宗的来历刻骨铭心，世世代代永远不忘。
        为了追本溯源，弄清宗族的历史，他们不仅进行了许多调查，还决心挖开始祖的坟墓，以寻找墓志铭。“壬午之春（民国三十一年，亦即公元1942年）约同族众，在始祖墓所，开一隧道，寻觅墓志，以证事实，乃连掘数隧，均属堆土成坟，地层不变，俨然疑塚，虽然没有找到墓志，可是从始祖至四世祖，四代密葬的事实，却与蒙古族皇室贵族实行密葬的习俗，完全吻合。”（11）“他们若不是蒙古人而只是仕元的汉族官僚，实在没有必要一方面更改姓氏隐居异乡，一方面又念念不忘自己是蒙古人而怀念故土；他们若与皇族绝无关系，又何必一方面隐居避祸，一方面又处处申称自己元胄”呢？（12）同时从晁陂蒙古族定居的时间、传说和文字资料都说明是在元末明初的时候，“因为，第一，晁陂王氏五世祖王东溪生活于明成化年间，若平均一二十五年一代推算，一世祖当时元末明初人。第二，淅川九重现存光绪二十七年《王氏宗派碑》记载：“吾族自始祖（王）成至今五百岁余……”王成生活的年代也与传说相合。第三，从现在镇平蒙古人一般为二十三至二十四世推算，其始祖正当生活在元末明初。1943年晁陂蒙古族为修家谱在墓中掘出一尊成吉思汗戎装铜像，收藏在王楼王富善家中，解放后公开面世后又失落，好在根据这尊铜像拍有照片，至今仍供奉在许多蒙古人家中。
        从上述传说和资料足以证明这支蒙古族是在1368年元亡时，由大都（今北京）潜逃至河南隐居镇平晁陂的皇室宗族。
        王永炎   王飞腾
        一九九三年二月