［原创］金华王柏墓，推土机下的救赎。

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　　图/文：胡波
　　图1：历经738年的王柏墓是在做最后的挣扎吗？
　　
　　1月11日，忙完学校期末工作后终于可以去王柏墓看个究竟了，心里忐忑不安，“金华记忆QQ群”里整天在讨论的王柏墓会不会已经“惨遭不测”？上午10：00来到现场，标榜着法式宫廷大宅的绿城金华御园已经完成“圈地”运动，只见偌大的工地上七八辆推土机正在不停地作业中，远处悬挂着“强烈要求保护历史文化名人王柏墓”、“绝不允许破坏国家级历史文化名城的历史遗产”标语的王柏墓似乎还在做最后的挣扎……之后正逢春节，又去了临海、乐清和福建，对王柏墓的关注就渐渐淡去。
　　昨日，忽然接到三焦老师的电话，“王柏墓事件”好像又有了新进展。中午12：00我们一行四人马不停蹄地赶到王柏墓现场，与年前相比，墓地西北边开挖的高层商住楼地基已基本完成，望柱和枋柱上的标语不见去向，取而代之的是几根警戒线，抱鼓石、石梁、墓砖、石柱等文物仍旧散落一地。在王柏墓址附近又发现一些古墓群，墓穴已经遭到推土机的破坏，一对明万历哥窑青花蝴蝶纹翻口瓶、一只明万历哥窑青花花卉香炉和一枚万历通宝铜钱被两位村民发现，我们提出高价购买，遭到拒绝，此条信息已转告于相关部门。据文史专家龚老师介绍，目前金华御园所在区域是块风水宝地，古时一些名门望族在此选择墓址，除了王柏墓外，王柏之父王翰（吕祖谦弟子）墓、南宋状元刘渭墓等也极有可能还在其中。下午5：00，我们赶往王五元村，见到了年初被村民搬回保护的古碑五尊，其中两尊已残：一尊残留“鲁斋”二字，另一尊残留“宋谥”二字及落款“乾隆岁次甲子年仲冬月吉旦”(即1744年)；完整的三尊：一尊是落款为“明甲子仲冬双泉立”的“仁寿山”，一尊是“大宋太原郡鲁斋公楼氏？墓碑”，落款已漫漶，一尊是落款为“万历癸未仲春立旦”（即1583年）的“明章顺二府君安人邵氏合葬之墓”。
　　今日听说在一些金华文史专家和王氏后裔的不懈努力下，“王柏墓事件”已经得到了浙江省文物局的重视，最终结果如何，我们拭目以待。　
　　图2：浙师大周边是金华名人墓地的聚集地
　　  
　　图3：崇洋媚外的房地产标语
　　
　　图4：第一次见到的王柏墓
　　
　　图5：第二次见到的王柏墓
　　
　　以下文字算是一个关于王柏、王柏墓事件的解读：
　　王柏，何方神圣？
　　王柏，儒学大家，是南宋婺学金华学派在吕祖谦、唐仲友之后的主要传承人，与何基、金履祥、许谦并称“金华四先生”或“北山四先生”，他们推动了南宋至明几百年间金华“小邹鲁”文化的长盛不衰。作为“朱学嫡脉”，清初开始，全国各地的孔庙在东庑的先儒中增祀王柏，他的墓地在清朝被金华府划入保护名录。另外，他还是金华名相王淮的堂侄辈，当年王氏“四世一品”（至今在金华市区城北铁岭头还留有地名），是南宋时期金华数一数二的名门望族。
　　再看1997年12月出版的由金华市创建国家级历史文化名城指导委、金华市政协文史资料委员会、金华市文物管理局联合编写的《历史文化名城金华》一书，其中“历史文化名人”章节的第175-176页有关于王柏生平事迹的介绍：
　　“王柏（1197-1274）字会之。南宋金华人。初慕诸葛亮，字号长啸。年逾30始知家学渊源，遂弃俗学，勇于求道。与友人汪开之著《论语通旨》，领悟长啸非持敬之道，故改号鲁斋。又闻杨与立推服何基学识，于是师事北山何基。何教他为学必须‘立志居敬’，并作《鲁斋箴》勉励他。柏善于独立思考，不拘泥于旧说，每遇有疑难，就向何基请教，常因一事往复问辩10多次。治学笃实精细，对于《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》诸书标注点校尤为精密。婺州太守蔡杭、杨栋，台州太守赵景纬，曾相继聘其主讲丽泽书院和台州上蔡书院。后归家讲学，四方学者前来求学者甚众，对学者必随其所学之深浅引诱启迪，以开其适道之门，然后提纲疏目，析殊会一，竭尽其余。终身从事教学不倦。卒赐谥文宪。著有《读易记》、《涵古易说》、《论语衍义》、《孟子通旨》、《左氏正传》、《天文考》、《地理考》、《墨林考》、《正始之音》、《朝华集》等30余种，今多佚”。
　　王柏墓事件，如何起因，如何收场？
　　去年12月，杭州绿城房产扛鼎之作“金华御园”在浙江师范大学东南门附近的荷花塘角工地上发现了一座古墓，金华市文物局的专家从墓穴用砖和出土文物分析为唐代墓葬，这与一些文史专家先前断定的王柏墓不能吻合，但根据1922年的《凤林王氏宗谱》上的“婺女乡金村谥文宪公墓图”、清光绪年间《金华县志》中 “宅墓”篇章的相关记载以及实地勘察后发现的望柱、枋柱、“鲁斋”与“宋谥”等古碑分析，王柏墓就在附近无疑，且王氏后裔至今仍保留了到此祭祖的风俗。一“墓”激起千层浪，有关王柏墓的猜测与考证接踵而来，有关王柏墓的保与不保也面临重重考验，其实王柏墓的背后还牵扯着一些鲜为人知的利益关系，难怪有网友就“王柏墓事件”调侃说是开发商、家族、历史名人、国家符号的互动博弈。
　　2011年12月28日，《都市快报》报道：《工地上挖出“北山四先生”墓？》
　　2011年12月28日，《金华日报》报道：《王氏后人称：这就是‘北山四先生之一’王柏墓》
　　2011年12月30日，《钱江晚报》浙中城市：《寻找王柏之墓》
　　2012年1月3日，三焦老师播客：《关于王柏墓，关于金华，关于濒临推土机的人和事……》
　　2012年1月8日，三焦老师播客：《金华王柏墓今日举行祭祖大典》
　　2012年1月9-10日，浙江电视台钱江都市频道：《金华发现王柏墓，证据确凿》
　　2012年1月12日，《金华日报》报道：《寻找王柏，堂堂乎，浩浩乎》
　　2012年1月13日，《浙中新报》发表文章：《荷花塘角的画室，有感于王柏墓及其他（林均音）》
　　2012年1月13日，半壁江山讲座：《王柏及北山四先生（龚剑锋主讲）》
　　2012年1月19日，三焦老师播客：《吴光教授谈金华王柏墓的保护》
　　2012年2月9日，《今日婺城》发表文章：《何王金许今安在，试看王柏墓如何？》
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　　抛开诸多复杂的内幕，仅从国家级历史文化名城金华在文化遗产保护层面进行反省，作为金华市本级一位赫赫有名的历史名人，他的墓址一直没有被公布为文物保护单位进行有效保护，如今却在轰鸣作响的推土机下苟延残喘，问题究竟出在哪里？其实这并不是一个王氏家族简简单单的家事，也不仅仅只是金华文化界的大事，它已经上升为一个国家问题：在GDP面前，文化遗产保护是让步还是坚持？谁来决断?
　　即将完成此篇博文时，一位知情王柏墓处境的北京网友发来短信：今日的金华王柏墓千万不能成了昨日的北京梁林故居。但愿如此吧。
　　图6：望柱与枋柱真是南宋原物吗？
　　
　　图7：望柱后的唐墓已被发掘
　　
　　图8：印有菱形纹的墓砖
　　
　　图9：印有宝相花的墓砖
　　
　　图10：石梁与覆莲柱头已残损
　　
　　图11：这个抱鼓石会不会是墓碑两侧所用
　　
　　图12：刚被破坏的明代古墓
　　
　　图13：明万历年间的出土瓷器，现已下落不明
　　
　　图14：完好无缺的哥窑青花瓶
　　
　　图15：哥窑青花炉下还有三只炉脚
　　
　　图16：这枚钱币是在瓷器中找到的
　　
　　图17：这些石柱会是什么建筑上的呢？
　　
　　图18：几尊古碑铁证如山
　　
　　图19：“鲁斋”残碑，原碑可能为“鲁斋王柏之墓”
　　
　　图20：“宋谥”残碑，原碑可能为“宋谥王文宪之墓”
　　
　　图21：昨日在这些碑刻上发现了“大宋太原郡鲁斋公墓”等字样
　　
　　图22：王柏墓地的未来：绿城金华御园