寻觅“三槐堂”——“王祐与三槐堂”系列一。

魂牵三沙

　　
　　开封三槐堂旧址，现为三教堂
　　
　　三教堂殿内供奉的孔子、释迦牟尼、太上老君塑像

　　引　子

　　王祐的爷爷王言、父亲王彻，都是后唐的七品小官，算不上什么“高干”。
　　到了赵宋之世，尽管王祐“高干”了，做了权开封府（京都行政长官）、兵部侍郎（相当于现在的国防部副部长），仍然算不上宋太祖、宋太宗的“重臣”。
　　作为状元之子，王祐“文名”高于“官名”，在文人圈里倒也是一大共识。
　　王祐，“字景叔，大名莘人（今山东莘县人）。祖言，仕唐（后唐）黎阳（今浚县）令。父彻，举后唐进士，至（官至）左拾遗（拾遗，就是拾起皇上遗漏的东西——政策、决策上的失误；官职不高，也就是七品上下）。祐少笃志词学，性倜傥，有俊气。晋（后晋）天福（936年~944年）中，以书见桑维翰（时任宰相兼枢密使，与王祐之父王彻是同科进士；同光三年，王彻殿试第一，桑维翰殿试第二），称其藻丽，由是名闻京师。”
　　与胡瑗、孙复合称“宋初三先生”的石介，《过魏东郊（开封东郊）》诗赞柳开，也在借王祐之名“炒作”柳开：“投篇动范杲，落笔惊王祐”。
　　《过魏东郊》诗云——
　　“全魏地千里，雄大视区宇。黄河为血脉，太行为筋膂。地灵育圣贤，土厚含文武。堂堂柳先生，生下如猛虎。十三断贼指，闻者皆震怖。十七著野史，才俊凌迁固（司马迁、班固）。二十补亡书，辞深续尧禹。六经皆自晓，不看注与疏。述作慕仲淹（范仲淹），文章肩韩愈。下唐二百年，先生固独步。投篇动范杲（上书宋太宗，自言才比东方朔，亦一时风流人物），落笔惊王祐。四方交豪杰，群公走声誉……先生文武具，命兮竟不遇。死来三十载，荒草盖坟墓。四海无英雄，斯文失宗主。竖子敢颠狂，黠戎敢慢侮。我思柳先生，涕泪落如雨……”
　　柳开，宋初散文名家，初名不详。他自称“师孔子而友孟轲，齐扬雄而肩韩愈”，改名“肩愈”；意欲“开古圣贤之道于时（宋初之际）”，再改名为“开”。
　　“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。”——柳开以复兴古道、述作经典为己任，反对晚唐以来的华靡文风，是宋代古文运动的先驱。
　　但是，真正挽转了文坛、诗坛颓废之风的，是欧阳修。
　　率先“复古”的柳开，继续“藻丽”的王祐，其“文名”，都被欧阳修、苏轼、王安石、苏洵、苏辙、曾巩“雨打风吹去”。
　　王祐为文“藻丽”，种树天下无双。
　　只因栽了三棵槐树，王祐成了“三槐王氏始祖”。
　　而今，自称“三槐王氏裔孙”者，众可敌国，全球约有4000万人……
　　【三槐堂转身而为三教堂】
　　三棵槐树，自南而北一字排开。
　　南边的两棵，树龄不过10年；北边的一棵稍长，树龄不过二三十年，树冠已经干枯。
　　三棵槐树临墙而立，直指三教堂正门，与其在一条子午线上。
　　三棵槐树比肩而立，间距有两三米；最北的那棵槐树，离三教堂正门约有两米。
　　一个都市村庄，把三教堂包围得密不透风。这个村庄，叫曹门村；三教堂所在街道，叫三教堂南街。
　　三教堂南街宽不过5米，自南而北直冲三教堂而来；只是到了三教堂，向西拐了个弯儿，然后一直向北而去。
　　三教堂向南不足百米，是开封市最为宽阔的街道之一：曹门大街——新曹路；三教堂向西不足百米，还是开封市最为宽阔的街道之一：东环北路。
　　而东环北路再向西不足百米，就是护城河、就是开封东城墙。
　　曹门尽管已经被毁，但是而今的开封还是到处都是曹门：曹门大街、曹门办事处、曹门村……
　　三教堂距曹门旧址直线距离，也就150米左右。
　　从郑州驱车沿郑汴快速路前往开封，走过开封新区、入大梁门、穿越开封老城区，就衔接上了曹门大街——新曹路，一个弯儿都不用拐。
　　明代学者李濂（1488年~1566年）《汴京遗迹志》云：“三槐堂在仁和门外。宋兵部侍郎王祐手植三槐于庭，曰：‘吾后世子孙必有为三公者。’祐子旦，相真宗，遂号‘三槐王氏’，因扁其堂曰‘三槐堂’。苏轼有铭。金季（金朝）兵燬（毁）。”
　　“关于三槐堂旧址，明代李濂说在仁和门外、清代周城《宋东京考》说在望春门外、《大清一统志》说在府城东门外等。”河南大学教授、著名宋史专家程民生先生说，“其实，知识分子们写来写去，他们笔下的仁和门、望春门、府城东门等，写的都是同一个门，都是开封老百姓口里的曹门。曹门旧址，就在今日曹门关中街偏北一点儿的地方。曹门关，就是曹门”。
　　开封东城墙上，也就开过两个门。南曰宋门，出宋门可达宋州（河南商丘）；北曰曹门，出曹门可达曹州（山东菏泽）。
　　曹门、宋门，易辨易记。
　　“城头变幻大王旗”，但开封的老百姓，就是千古不改其口。
　　三教堂为什么“鸠占”三槐堂旧址？
　　现存清同治五年（1866年）四月《重修三教堂碑记》载，该教堂“祀孔子，释迦牟尼，太上老君”，分别是儒家、佛家、道家的最高精神领袖。
　　而三教堂的前身，是张仪府宅。张仪之舌、苏秦之口，吞吐战国风云。张仪是战国纵横家，魏国人，晚年担当魏国相国，终老在魏都大梁（开封）东郊家宅，葬于东郊宴台河村。
　　千年之后，张仪旧宅成了王祐家宅。
　　王祐，“手植三槐于庭”，“三槐堂”由是而驰名天下。
　　相传，到了清初，三槐堂旧址上的三棵古槐，已然成为参天大树。
　　于是，以三棵古槐暗指儒、佛、道三大教派，三槐堂被改建而为三教堂。
　　是时，三槐堂占地180余亩，是开封一大文化胜景。
　　清同治五年（1866年）重修三教堂，还三进院落。民国年间，三教堂部分殿宇遭到拆除。而今，仅存3间大殿。有人说是头殿，也有人说是山门。
　　看上去，与一般民居没什么两样。
　　如果不是西南屋檐下立着一通三教堂碑，谁还会信这里竟是三槐堂旧址？
　　【三棵槐树长在他人屋檐下】
　　一如屋前的三棵槐树一字排开那样，三教堂殿内所“祀孔子，释迦牟尼，太上老君”塑像，只是坐北朝南，同样是一字排开。
　　释迦牟尼正襟危坐，端坐中央，目视前方；西边的老子(太上老君)、东边的孔子，身体、头颅乃至目光都朝内、也就是向释迦牟尼看去，而且还比释迦牟尼低了半头。
　　搞得老子、孔子，像极了释迦牟尼的“跟班”。
　　张道陵、寇谦之、王重阳等，韩愈、二程（程颢、程颐）、朱熹等在融化佛教之下，倾力再造的中国道统，在三教堂内竟然荡然不存。
　　“外来的和尚会念经”——是耶？非耶？
　　无论是“老子化胡”还是“胡化老子”，只要“化”了，能和谐掉了，也就行了。
　　似乎也没什么不好？
　　不是三教堂也把三槐堂给“化”了吗？给和谐掉了吗？
　　只是，一切历史，都有冗长的回音。
　　上世纪八十年代初，美国电脑大王——王安先生，要到开封寻找三槐堂祖庭。
　　王安先生，也是“三槐王氏后裔”。
　　那时的王安，一如当下的比尔·盖茨、史蒂夫·乔布斯：王安公司市值50多亿美元、年收入30多亿美元，在世界各地雇佣3.15万员工；而王安本人，也以20多亿美元的个人财富，成为全球第五富翁和华人首富，被认为是第一个全球意义上的华人企业家。就连比尔·盖茨都说：倘若王安能完成公司的战略转折的话，就不会有微软公司，他自己可能就是个数学家或律师了。
　　开封方面闻讯，除了收集相关史料外，还在三教堂门前重植了三棵槐树。
　　然而，由于种种原因，王安先生未能成行。
　　之后，由于邻家不想让这三棵槐树长大，进而影响自家院墙的牢固，毁了其中两棵，只留下最北、也是最靠近三槐堂的一棵槐树。
　　数年之后，三教堂再行补栽两棵，还是被人为砍伤，甚至揪掉了脑袋——而今，南边的两棵槐树刚高过邻家院墙，枝丫就乱长起来，树冠没有一点儿“形”。
　　上世纪八十年代初，还用水泥做了个“三教堂碑”。
　　该碑最初立在三教堂西窗前，因为挡住了窗户的光线，前几年被挪到了三教堂西南角的屋檐下。
　　而今，在先前立碑的地方，起了个鸡窝状的焚烧香火的“炉灶”，以“祀孔子，释迦牟尼，太上老君”。
　　三教堂大殿内，四五个男女正在折叠纸钱。
　　“恁这是三教堂？”记者问。
　　“嗯。”
　　“从前是三槐堂？”记者再问。
　　“嗯。”
　　“三槐堂的事儿，听说过什么吗？”记者三问。
　　“都写在外边的碑上，你看去呗。”一位女士头也不抬地回答道。
　　碑上也没写什么新的讯息，都是《汴京遗迹志》上说的那些“旧话”儿。
　　（来源：华夏经纬网   首席记者 于茂世 文图，全球王氏网http://www.wang-shi.com及全球王氏论坛http://www.wang-shi.com/bbs对原作者表示感谢。）

[ 本帖最后由 魂牵三沙 于 2013-3-7 14:41 编辑 ]

王邦跃

“三槐堂”的房子怎么这么破旧？