寻觅“三槐堂”——“王祐与三槐堂”系列二。

魂牵三沙

　　
　　补栽的槐树

　　引　子
　　手植三棵槐树，说句不疼不痒的“吾后世子孙必有为三公者”。王祐干的这活儿，不知多少人干过，无非就是个望子成龙呗。
　　查阅《宋史·王祐传》，不见植槐，只见其他文献中所言的“植槐缘起”：“会符彦卿镇大名，颇不治，太祖（宋太祖赵匡胤）以祐代之，俾察彦卿动静（让王祐观察符彦卿的动静），谓曰：‘此卿故乡，所谓画锦者也。’祐以百口明彦卿无罪（王祐以全家百人性命担保符彦卿无罪），且曰：‘五代之君，多因猜忌杀无辜，故享国不永，愿陛下以为戒。’彦卿由是获免，故世谓祐有阴德。”
　　国史里，话写到这个份上，已然不是什么“春秋笔法”，尊者已经不再被“讳”了。
　　很显然，宋太祖怀疑符彦卿将要造反，而且暗示王祐：倘若把事儿办得干净利索，你的前程就非常光明。
　  但是，王祐劝谏赵匡胤，不要滥杀无辜。不然的话，有可能江山易主。
　　皇帝还在质疑，臣下却将话儿说到了这个份儿上，不说大逆不道，那也差不多了。
　　“彦卿由是获免”，王祐没有“画锦”。
　　不升不降，“徙知襄州”。
　　赵匡胤能够如此这般，已然无愧于一代英主。
　　但是，王祐心里似乎还是很不平衡：事儿办得妥帖，不能“画锦”？滥杀无辜，才有“赏格”？
　　于是，广泛流传的这个说法，变得非常可信——
　　开宝二年（969年），有人密告魏州节度使（治所在大名）符彦卿谋叛。于是，宋太祖派遣王祐权知大名府。王祐老家在山东莘县，莘县也在大名府辖下（“此卿故乡，所谓画锦者也”，说的自然不是“衣锦还乡”，而是暗示王祐在自己的故乡除掉符彦卿，才能“画锦”）。宋太祖许以“便宜”行事：倘若干掉符彦卿，赵普的宰相之位，就归你王祐了。但是，王祐明察暗访数月，没有查获符彦卿谋叛的任何证据。宋太祖驿召王祐面问，王祐直言相谏不要滥杀无辜。
　　结果，王祐落得个“徙知襄州”。
　　取代赵普担当宰相，自然也落了空。
　　于是乎，王祐赴襄州就任前，在自己的宅院内手植槐树三棵，说：“吾后世子孙必有为三公者。”
　　揣度王祐当时心情，说的可能也就是一句“气话”。
　　审视符彦卿家族乃至宋初政治，王祐堪称有自信、有远见……
　　【符彦卿一门三位皇后】
　　王祐只是一个棋子。
　　一颗夹在赵匡胤与符彦卿之间的小棋子。
　　“周世宗宣懿皇后、（宋）太宗懿德皇后，皆彦卿女也”。宣懿皇后去世后，周世宗柴荣在显德六年（959年）“六月癸未（六月初九），立皇后符氏”。10天之后，也就是显德六年六月十九，柴荣驾崩。
　　柴荣驾崩，7岁的柴宗训继位，符皇后变成了临朝听政的符太后。
　　显德七年（960年），赵匡胤陈桥兵变，符太后迁西宫，变成了“周太后”。
　　除却周世宗宣懿皇后、宋太宗懿德皇后，这位由符太后变成的“周太后”，也是符彦卿的女儿。姐死妹继而已，“大符皇后”“小符皇后”而已。
　　皇帝，皇后；皇后，皇帝。
　　皇帝，是力量的象征；皇后，同样是皇后娘家在当朝皇帝乃至整个王朝的力量象征。
　　特别是在王朝更替之际。
　　符彦卿的三个女儿，先后成为母仪天下的皇后。
　　后周、赵宋更替之际，符彦卿无疑是能与柴荣、赵匡胤“掰手腕”人。
　　也因此，倘若王祐干掉符彦卿，赵匡胤许其取代赵普，“赏格”不算高。
　　也因此，王祐暗示赵匡胤，倘若他逼得符彦卿起兵，江山有可能不再姓赵，算不上什么过头话。
　　更何况，柴宗训是符彦卿的外甥，符太后，也就是周太后，是符彦卿的女儿呀。
　　他们，都还健在。
　　符彦卿起兵，甚至称得上拨乱反正：周世宗文治武功令人赞服，周恭帝年纪幼小未犯大错，心怀周室者大有人在。
　　说到这儿，不禁要问，符彦卿何许人也？
　　这，还是先从宣懿皇后说起吧。
　　宣懿皇后是符彦卿长女，起初嫁给了后汉河中节度使李守贞之子李崇训。李守贞久怀异志，总想取代后汉自立。有个江湖术士，自称能听其声音卜其祸福。李守贞将其请入府中，让他倾听全家每一个人的声音。
　当听到符氏的声音时，这位术士大惊，曰：“此天下之母也！”
　　“吾妇（儿媳妇）犹为天下母，吾取天下复何疑哉！”于是乎，李守贞起兵，反了后汉。
　　948年，后汉朝廷遣大将军郭威带兵讨伐，激战逾年，河中（今山西永济蒲州城）城破。
　　倾巢之下，李崇训自知一家都不免全死（李守贞已经兵败自焚）。最后时刻，他亲自提剑，斩杀家人。  
　　符氏对李家异志本不苟同，也不想就此为李家殉葬。当李崇训杀来时，她自蔽帷幔之中。一时找不到老婆，危急之下，李崇训提剑自杀。
　　汉兵拥入李府，但见符氏平静地坐在厅堂之上，从容不迫地说：“郭公（郭威）与吾王父（魏王符彦卿）有旧，汝辈无犯我！”
　　“太祖（郭威）闻之，以谓一女子能使乱兵不敢犯，奇之。为加慰勉，以归彦卿（将其送回了娘家）。”
　　符氏感念郭威不杀之恩，拜其为义父。
　　夫家已经全亡，符氏母亲想让其削发为尼，报答不死之恩。符氏不从，曰：“死生有命，天也。何必妄毁形发为！”
　　郭威养子柴荣，对符氏很是仰慕——“闻后（符皇后）如此，益奇之”。原配刘夫人不幸罹难后，柴荣纳了符氏为继室。
　　955年，后周开国皇帝郭威驾崩，柴荣继位，册立符氏为皇后。
　　柴荣御驾亲征淮南，符皇后以“帝不宜亲行”相谏。
　　柴荣师久无功，进退维谷。符后闻报，忧愁成疾，不治而崩，葬于懿陵（今新郑市后周皇陵）。
　　【“有阴德者必有阳报”】
　　宣懿皇后符氏是位奇女子。
　　郭威“奇之”，柴荣“益奇之”。
　　尽管奇之再奇，看上去写得很美。
　　但是，倘若符彦卿不是重兵在握，郭威会不杀她并认其为义女吗？柴荣会娶她并立其为皇后吗？
　　郭威、柴荣如此这般，至少先在走向自立的道路上笼络了符彦卿，进而又与符彦卿分享胜利果实而已。
　　五代，是一个“帅强则叛上”的时代。
　　军事“寡头”之间的联姻，自然有着浓烈的政治色彩。
　　不信，那就不妨先看郭威给柴荣聘“大符皇后”的时间：“世宗镇澶渊（濮阳）日，太祖为世宗聘之”；而“世宗镇澶渊日”，恰是郭威起兵攻入京师开封之后，尚未代后汉践祚之前。
　　如果说柴荣继位，册立“大符皇后”不过是件顺理成章的事儿，那么在其驾崩10天之前，再立“小符皇后（宣懿皇后之妹）”，堪称深谋远虑。
　　无他，意在借重符彦卿的军事力量与名将威望，捍卫自己只有7岁的儿子、符彦卿的外甥——柴宗训的统治地位。
　　郭威、柴荣精密布局之际，赵匡胤也在忙乎着。
　　巧的是，他也盯上了符彦卿。
　　“懿德符皇后……魏王彦卿第六女也。周显德中，归太宗（赵匡胤之弟赵光义）。”
　　通过和符氏结亲，除却能让赵家与后周皇室攀上亲戚，至少还能消弭一下柴荣对自己的怀疑——
　　显德六年（959年）四月，柴荣御驾亲征契丹，一路城邑皆望风而下，就在挥师直捣幽州之际，不幸得了重病，只好班师还京。
　　柴荣患病前两天，发生了一件蹊跷、神秘的事儿。《宋史·太祖本纪》云：柴荣在四方进奏的文书中，发现混有一只皮囊，囊中盛有一段长三尺多的木头，其上写着“点检作天子”。柴荣大吃一惊。是时，“殿前都点检”是张永德——周太祖郭威的女婿，与柴荣也是郎舅关系。他战功赫赫，威望素著，统领中央禁军，权倾一时。柴荣班师回京后，立即免掉了张永德的“都点检”，并解除其兵权，改任荣誉性的宰相职务。
　　于是乎，资望较浅的赵匡胤，被柴荣任命为“殿前都点检”。
　　至少，柴荣认为赵匡胤比张永德值得信任吧！
　　关系千万重——柴荣、赵匡胤，都与符彦卿“沾亲带故”。
　　符彦卿(898年~975年)，陈州宛丘（今商丘）人。祖父吴王符楚，父亲秦王符存审（似乎李存审的名气更大点儿，后唐太祖李克用赐其姓李）堪称中华名将。大哥符彦超曾任安远军节度使，卒赠太尉；二哥符彦饶曾任忠正军节度使。兄弟九人，都是镇守一方的军事将领。符彦卿13岁能骑善射，25岁担当吉州刺史，官至天雄节度使，镇大名十年余，拜太傅，由淮阳王进封魏王。
　　符氏家族，连郭威、柴荣、赵匡胤都惹不起，只能“攀亲”。
　　赵匡胤把干掉符彦卿的任务，交给了“码字”高手王祐，无论如何，都是有点儿“欺负”文人的意思。
　　“为君不易为臣难，胜算谁操损肺肝”。熟料，王祐竟然以全家百人性命担保符彦卿无罪，将此事处置得近乎完美。
　　当年，符彦卿告病引退，“居洛阳七八年，每春月，乘小驷从家僮一二游僧寺名园，优游自适”。
　　朝大的方面说，王祐捍卫了宋初来之不易的安定；朝小的方面说，王祐维护了赵家天子与符氏家族的和谐。
　　“祐有阴德（暗中做的有德之事）”——从某种意义上说，王祐未能官拜宰相，天下、赵家、符家，都是“债务方”。
　　王祐手植三槐于庭，说道“吾后世子孙必有为三公者”，无非是“债权人”的一种索债言行而已。
　　这也是中国人最后的不朽精神归宿：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名”。
　　（大河报）
　　（来源：华夏经纬网   首席记者 于茂世 文图，全球王氏网http://www.wang-shi.com及全球王氏论坛http://www.wang-shi.com/bbs对原作者表示感谢。））