唐代医生、著名诗人王绩【jì】（585—644）。

不忘

　　王绩【jì】（585—644），唐代医生、著名诗人。字无功，号东皋子，绛州（今属山西.河津市）人。其兄王通亦是当时名医，绩尝任秘书正字，后借故辞归，专心以医药济人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟，唐初诗人王勃是他的侄孙。王绩一生郁郁不得志，在隋唐之际，曾三仕三隐。心念仕途，却又自知难以显达，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱。曾在隋代任秘书省正字，出任六合县丞，初唐时，曾官太乐丞，后弃官隐居于故乡东皋村，纵酒自适，其思想受道家影响甚深。所作诗多以爱酒为题材，盛赞嵇康、阮籍；以田园闲适情趣为内容，歌颂陶渊明，后人辑有《东皋子集》。
　　王绩自幼好学，博闻强记。隋开皇二十年（600年），只有15岁时便游历京都长安（今西安），拜见权倾朝野的大臣杨素，被在座公卿称为“神童仙子”。大业元年（605年），应孝廉举，中高第，授秘书正字。但他生性简傲，不愿在朝供职，改授扬州六合县丞。但因嗜酒误事，受人弹劾，被解职。其实，他并不看重官职，故感叹道：“网罗在天，吾且安之。”这时隋末大乱，他常和隐士仲长子光在一起饮酒赋诗，养鸟等均有研究。
　　王绩性情旷达，嗜酒如命。唐武德八年（625年），朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升。其弟王静问：“待诏快乐否？”回答说：“待诏俸禄低，又寂寞，只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士”。贞观初期，太乐署史焦革善酿酒，王绩自求任太乐丞。后因焦氏夫妇相继去世，无人供应好酒，于是弃官还乡。回到东皋后，他把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷；又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验，写成《酒谱》一卷。在所居之东皋，为杜康建造祠庙，并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中，尊之为师，撰《祭杜康新庙文》以记之。王绩因对现实不满，终于走上隐居之路，但有人以酒邀者，无不乐往。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。
　　除好酒外，王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。又精于占卜算卦，兼长射覆。但最大成就在于诗歌，有《王无功文集》五卷本行世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。
　　贞观十八年（644年），王绩病卒于家中。与陶潜的《自祭文》一样，生前已备有自撰志铭，并嘱家人薄葬。
　　【唐才子传】王绩，字无功，绛州龙门人，文中子通之弟也。年十五游长安，谒杨素，一坐服其英敏，目为神仙童子。隋大业末，举孝廉高第，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合县丞。以嗜酒妨政，时天下亦乱，遂托病风，轻舟夜遁。叹曰：“网罗在天，吾将安之！”乃还故乡。至唐武德中，诏征以前朝官待诏门下省，绩弟静谓绩曰：“待诏可乐否“曰：“待诏俸薄，况萧瑟，但良酝三升，差可恋耳。”（待诏）江国公闻之曰：“三升良酝，未足以绊王先生。”特判日给一斗。时人呼为“斗酒学士”。贞观初，以疾罢归。河渚间有仲长子光者，亦隐士也，无妻子。绩爱其真，遂相近结庐，日与对酌。君有奴婢数人，多种黍，春秋酿酒，养凫雁、莳药草自供。以《周易》、《庄》、《老》置床头，无他用心也。自号“东皋子”。虽刺史谒见，皆不答。终于家。性简傲，好饮酒，能尽五斗，自著《五斗先生传》。弹琴、为诗、著文，高情胜气，独步当时。撰《酒经》一卷、《酒谱》一卷。李淳风见之曰：“君酒家南、董也。”及诗赋等传世。知 论曰：唐兴迨季叶，治日少而乱日多，虽草衣带索，罕得安居。当其时，远钓弋者，不走山而逃海，斯德而隐者矣。自王君以下，幽人间出，皆远腾长往之士，危行言逊，重拨祸机，糠核轩冕，挂冠引退，往往见之。跃身炎冷之途，标华黄、绮之列。虽或累聘丘园，勉加冠佩，适足以速深藏于薮泽耳。然犹有不能逃白刃、死非命焉。夫迹晦名彰，风高尘绝，岂不以有翰墨之妙，骚雅之奇美哉！文章为不朽之盛事也。耻不为尧、舜民，学者之所同志；致君于三、五，懦夫尚知勇为。今则舍声利而向山栖，鹿冠舄几，使于锦绣之服；柴车茅舍，安于丹雘之厦；藜羹不糁，甘于五鼎之味；素琴浊酒，和于醇饴之奉；樵青山，渔白水，足于佩金鱼而纡紫绶也。时有不同也，事有不侔也。向子平曰：“吾故知富不如贫，贵不如贱，第未知死何如生。“此达人之言也。《易》曰：“遯之时义大矣哉！”

　　王绩诗

　　野望
　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。
　　树树皆秋色，山山唯落晖。
　　牧人驱犊返，猎马带禽归。
　　相顾无相识，长歌怀采薇。
　　秋夜喜遇王处士
　　北场芸藿罢，东皋刈黍归。
　　相逢秋月满，更值夜萤飞。

　　醉后
　　阮籍醒时少，陶潜醉日多。
　　百年何足度，乘兴且长歌。

　　独酌
　　浮生知几日，无状逐空名。
　　不如多酿酒，时向竹林倾。
　　过酒家五首（一作题酒店壁）
　　洛阳无大宅，长安乏主人。
　　黄金销未尽，只为酒家贫。
　　此日长昏饮，非关养性灵。
　　眼看人尽醉，何忍独为醒。
　　竹叶连糟翠，蒲萄带曲红。
　　相逢不令尽，别后为谁空。
　　对酒但知饮，逢人莫强牵。
　　倚炉便得睡，横瓮足堪眠。
　　有客须教饮，无钱可别沽。
　　来时长道贳，惭愧酒家胡。

　　王绩文

　　醉乡记
　　醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无邱陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑。其同无
　　　　　　　　　　　　　王绩
　　邑居聚落；其人甚精，无爱憎喜怒。吸风饮露，不食五谷，其寝于于，其行徐徐。与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车器械之用。昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千锺百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙桀纣，怒而?其糟邱，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。武王得志於世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用。下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝，而臣下之爱道者，亦往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等十数人，并游於醉乡，没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。嗟乎，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎？其何以淳寂也如是？今予将游焉，故为之记。

　　自撰墓志铭
　　王绩者，有父母，无朋友，自为之字曰无功焉。人或问之，箕踞不对。盖以有道於已，无功於时也。不读书，自达理，不知荣辱，不计利害，起家以禄位，历数职而进一阶，才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉。于是退归，以酒德游於乡里，往往卖卜，时时著书，行若无所之，坐若无所据。乡人未有达其意也。尝耕东皋，号东皋子，身死之日，自为铭焉。曰：
有唐逸人，太原王绩。若顽若愚，似矫似激。院止三迳，堂唯四壁。不知节制，焉有亲戚？以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。无思无虑，何去何从？垅头刻石，马鬣裁封。哀哀孝子，空对长松。
　
　　五斗先生传
　　有五斗先生者，以酒德游於人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣。醒则复起
　　王绩
　　饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来。其动也天，其静也地。故万物不能萦心焉。尝言曰：「天下大抵可见矣。生何足养？而嵇康著论；途何为穷？而阮籍恸哭。故昏昏默默，圣人之所居也。」遂行其志，不知所如。

　　影响

　　王绩的一生，采取与统治者不合作的态度。他对现实不满，心中郁结着愤懑。他曾在《自撰墓志》中说：“才高位下，免责而已，天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉。”他的思想比较复杂。他是大儒王通的弟弟，但又受老庄思想影响较深。他的友人、刺史杜之松请他讲授礼仪，他拒绝说：“吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也。”在《赠程处士》的诗中还说：“礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。”可见他对封建礼教是采取批判蔑视的态度的。
王绩在他的诗作中，十分可贵的是反映了他的无神论思想。尽管他思想上有消极的因素，但头脑还是清醒的。他在《赠学仙者》中写道：“仙人何处在，道士未还家”，“相逢宁可醉，定不学丹砂”，对当时社会上流行的学仙之风，明确表示否定。他还写过一篇名曰《醉乡记》的文章，虚拟了一个醉乡，说那里“去中国不知几千里”，环境优美，人们没有争斗，真是一个互相友爱的大同世界，这和陶渊明的《桃花源记》十分类似，字里行间流露出他对现实的不满。他与当时的无神论哲学家吕才是莫逆之交。王绩在与吕才的交往中，随着相互友情的加深，他的反对迷信来世与祈求在冥间降福的思想也愈加坚决，直到临死前，他“遗命薄葬”，并自撰墓志铭。
　　王绩的诗歌中，对现实是表示不满的，但往往因他缺乏积极向上的理想，而是采取既愤世又混世的人生哲学：“眼看人尽醉，何忍独为醒”（ 《过酒家》），“百年何足度，乘兴且长歌”（ 《醉后》）。这种消极颓放的处世态度，导致他反映现实方面的作品很少，也影响他取得更大的成就，这是王绩的不足之处。 作为初唐诗坛上的诗人，王绩在唐诗的形成和发展上是有一定贡献的。他的诗朴素、自然，接近生活，摆脱了六朝的诗风，有些诗歌仍能反映出一定的社会生活，如“豺狼塞衢路，桑梓戍丘虚”（《赠薛牧》），“位大招讥嫌，禄极生祸殃”，“朱门虽足悦，赤族亦可伤”（ 《赠梁公》）等，反映了隋末唐初天下动荡、政治斗争激烈、生产遭受破坏和统治阶级内部倾轧、勾心斗角的社会现实。王绩的大部分诗是反映他的闲适生活及山水田园风光的，这是和他的隐逸生活密切联系着的。

　　代表作品

　　卷37_1 「古意六首」王绩
　　幽人在何所，紫岩有仙躅。月下横宝琴，此外将安欲。
　　材抽峄山干，徽点昆丘玉。漆抱蛟龙唇，丝缠凤凰足。
　　前弹广陵罢，后以明光续。百金买一声，千金传一曲。
　　世无钟子期，谁知心所属。
　　竹生大夏溪，苍苍富奇质。绿叶吟风劲，翠茎犯霄密。
　　霜霰封其柯，鹓鸾食其实。宁知轩辕后，更有伶伦出。
　　刀斧俄见寻，根株坐相失。裁为十二管，吹作雄雌律。
　　有用虽自伤，无心复招疾。不如山上草，离离保终吉。
　　宝龟尺二寸，由来宅深水。浮游五湖内，宛转三江里。
　　何不深复深，轻然至溱洧。溱洧源流狭，春秋不濡轨。
　　渔人递往还，网罟相萦藟。一朝失运会，刳肠血流死。
　　丰骨输庙堂，鲜腴藉笾簋。弃置谁怨尤，自我招此否。
　　馀灵寄明卜，复来钦所履。
　　松生北岩下，由来人径绝。布叶捎云烟，插根拥岩穴。
　　自言生得地，独负凌云洁。何时畏斤斧，几度经霜雪。
　　风惊西北枝，雹陨东南节。不知岁月久，稍觉枝干折。
　　藤萝上下碎，枝干纵横裂。行当糜烂尽，坐共灰尘灭。
　　宁关匠石顾，岂为王孙折。盛衰自有时，圣贤未尝屑。
　　寄言悠悠者，无为嗟大耋。
　　桂树何苍苍，秋来花更芳。自言岁寒性，不知露与霜。
　　幽人重其德，徙植临前堂。连拳八九树，偃蹇二三行。
　　枝枝自相纠，叶叶还相当。去来双鸿鹄，栖息两鸳鸯。
　　荣荫诚不厚，斤斧亦勿伤。赤心许君时，此意那可忘。
　　彩凤欲将归，提罗出郊访。罗张大泽已，凤入重云飏.
　　朝栖昆阆木，夕饮蓬壶涨。问凤那远飞，贤君坐相望。
　　凤言荷深德，微禽安足尚。但使雏卵全，无令矰缴放。
　　皇臣力牧举，帝乐箫韶畅。自有来巢时，明年阿阁上。

　　卷37_2 「石竹咏」王绩
　　萋萋结绿枝，晔晔垂朱英。常恐零露降，不得全其生。
　　叹息聊自思，此生岂我情。昔我未生时，谁者令我萌。
　　弃置勿重陈，委化何足惊。

　　卷37_3 「田家三首（一作王勃诗）」王绩
　　阮籍生涯懒，嵇康意气疏。相逢一醉饱，独坐数行书。
　　小池聊养鹤，闲田且牧猪。草生元亮径，花暗子云居。
　　倚床看妇织，登垄课儿锄。回头寻仙事，并是一空虚。
　　家住箕山下，门枕颍川滨。不知今有汉，唯言昔避秦。
　　琴伴前庭月，酒劝后园春。自得中林士，何忝上皇人。
　　平生唯酒乐，作性不能无。朝朝访乡里，夜夜遣人酤。
　　家贫留客久，不暇道精粗。抽帘持益炬，拔箦更燃炉。
　　恒闻饮不足，何见有残壶。

　　卷37_4 「赠李征君大寿」王绩
　　孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。幅巾朝帝罢，杖策去官忙。
　　附车还赵郡，乘船向武昌。九徵书未已，十辟誉弥彰。
　　副君迎绮季，天子送严光。灞陵幽径近，磻溪隐路长。
　　编蓬还作室，绩草更为裳。会稽置樵处，兰陵卖药行。
　　看书惟道德，开教止农桑。别有幽怀侣，由来高让王。
　　前年辞厚币，今岁返寒乡。有书横石架，无毡坐土床。
　　兰英犹足酿，竹实本无粮。涧松寒转直，山菊秋自香。
　　管宁存祭礼，王霸重朝章。去去相随去，披裘骄盛唐。

　　卷37_5 「山中叙志」王绩
　　物外知何事，山中无所有。风鸣静夜琴，月照芳春酒。
　　直置百年内，谁论千载后。张奉娉贤妻，老莱藉嘉偶。
　　孟光傥未嫁，梁鸿正须妇。

　　卷37_6 「赠梁公」王绩
　　我欲图世乐，斯乐难可常。位大招讥嫌，禄极生祸殃。
　　圣莫若周公，忠岂逾霍光。成王已兴诮，宣帝如负芒。
　　范蠡何智哉，单舟戒轻装。疏广岂不怀，策杖还故乡。
　　朱门虽足悦，赤族亦可伤。履霜成坚冰，知足胜不祥。
　　我今穷家子，自言此见长。功成皆能退，在昔谁灭亡。

　　卷37_7 「薛记室收过庄见寻率题古意以赠」王绩
　　伊昔逢丧乱，历数闰当馀。豺狼塞衢路，桑梓成丘墟。
　　余及尔皆亡，东西各异居。尔为背风鸟，我为涸辙鱼。
　　逮承云雷后，欣逢天地初。东川聊下钓，南亩试挥锄。
　　资税幸不及，伏腊常有储。散诞时须酒，萧条懒向书。
　　朽木不可雕，短翮将焉摅。故人有深契，过我蓬蒿庐。
　　曳裾出门迎，握手登前除。相看非旧颜，忽若形骸疏。
　　追道宿昔事，切切心相于。忆我少年时，携手游东渠。
　　梅李夹两岸，花枝何扶疏。同志亦不多，西庄有姚徐。
　　尝爱陶渊明，酌醴焚枯鱼。尝学公孙弘，策杖牧群猪。
　　追念甫如昨，奄忽成空虚。人生讵能几，岁岁常不舒。
　　赖有北山僧，教我以真如。使我视听遣，自觉尘累祛。
　　何事须筌蹄，今已得兔鱼。旧游傥多暇，同此释纷拏。

　　卷37_8 「晚年叙志示翟处士」王绩
　　弱龄慕奇调，无事不兼修。望气登重阁，占星上小楼。
　　明经思待诏，学剑觅封侯。弃繻频北上，怀刺几西游。
　　中年逢丧乱，非复昔追求。失路青门隐，藏名白社游。
　　风云私所爱，屠博暗为俦。解纷曾霸越，释难颇存周。
　　晚岁聊长想，生涯太若浮。归来南亩上，更坐北溪头。
　　古岸多磐石，春泉足细流。东隅诚已谢，西景惧难收。
　　无谓退耕近，伏念已经秋。庚桑逢处跪，陶潜见人羞。
　　三晨宁举火，五月镇披裘。自有居常乐，谁知身世忧。

　　卷37_9 「春日（一作初春）」王绩
　　前旦出园游，林华都未有。今朝下堂来，池冰开已久。
　　雪被南轩梅，风催北庭柳。遥呼灶前妾，却报机中妇。
　　年光恰恰来，满瓮营春酒。

　　卷37_10 「采药」王绩
　　野情贪药饵，郊居倦蓬荜。青龙护道符，白犬游仙术。
　　腰镰戊己月，负锸庚辛日。时时断嶂遮，往往孤峰出。
　　行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。
　　地冻根难尽，丛枯苗易失。从容肉作名，薯蓣膏成质。
　　家丰松叶酒，器贮参花蜜。且复归去来，刀圭辅衰疾。

　　卷37_11 「在京思故园见乡人问」王绩
　　旅泊多年岁，老去不知回。忽逢门前客，道发故乡来。
　　敛眉俱握手，破涕共衔杯。殷勤访朋旧，屈曲问童孩。
　　衰宗多弟侄，若个赏池台。旧园今在否，新树也应栽。
　　柳行疏密布，茅斋宽窄裁。经移何处竹，别种几株梅。
　　渠当无绝水，石计总生苔。院果谁先熟，林花那后开。
　　羁心只欲问，为报不须猜。行当驱下泽，去剪故园莱。

　　卷37_12 「春桂问答二首」王绩
　　问春桂，桃李正芬华。年光随处满，何事独无花。
　　春桂答，春华讵能久。风霜摇落时，独秀君知不。

　　史料记载

　　《新唐书·卷二百十九·列传第一百二十一隐逸》
　　王绩，字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，聚徒河、汾间，仿古作《六经》，又为《中说》以拟《论语》。不为诸儒称道，故书不显，惟《中说》独传。通知绩诞纵，不婴以家事，乡族庆吊冠昏，不与也。与李播、吕才善。
　　大业中，举孝悌廉洁，授秘书省正字。不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：「网罗在天，吾且安之！」乃还乡里。有田十六顷在河渚间。仲长子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食。绩爱其真，徙与相近。子光喑，未尝交语，与对酌酒欢甚。绩有奴婢数人，种黍，春秋酿酒，养凫雁，莳药草自供。以《周易》、《老子》、《庄子》置床头，他书罕读也。欲见兄弟，辄度河还家。游北山东皋，著书自号东皋子。乘牛经酒肆，留或数日。
　　高祖武德初，以前官待诏门下省。故事，官给酒日三升，或问：「待诏何乐邪？」答曰：「良酝可恋耳！」侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称「斗酒学士」。贞观初，以疾罢。复调有司，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流不许，绩固请曰：「有深意。」竟除之。革死，妻送酒不绝，岁余，又死。绩曰：「天不使我酣美酒邪？」弃官去。自是太乐丞为清职。追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。李淳风曰：「君，酒家南、董也。」所居东南有盘石，立杜康祠祭之，尊为师，以革配。著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。刺史崔喜悦之，请相见，答曰：「奈何坐召严君平邪？」卒不诣。杜之松，故人也，为刺史，请绩讲礼，答曰：「吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也。」之松岁时赠以酒脯。初，兄凝为隋著作郎，撰《隋书》未成，死，绩续余功，亦不能成。豫知终日，命薄葬，自志其墓。
　　绩之仕，以醉失职，乡人靳之，托无心子以见趣曰：「无心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，无喜色。越国法曰：'秽行者不齿。'俄而无心子以秽行闻，王黜之，无愠色。退而适茫荡之野，过动之邑而见机士，机士抚髀曰：'嘻！子贤者而以罪废邪？'无心子不应。机士曰：'愿见教。'曰：'子闻蜚廉氏马乎？一者朱鬣白毳，龙骼凤臆，骤驰如舞，终日不释辔而以热死；一者重头昂尾，驼颈貉膝，⻊是啮善蹶，弃诸野，终年而肥。夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。'」其自处如此。[1]

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　　参考资料
　　1．（宋）欧阳修，宋祁 ．新唐书：中华书局，1975-02-01．

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