1225年江西庐陵《栋头王氏原书》。

王智琦

　　谨按我王氏原出姬姓，自周太子晋生子宗敬为周司徒，时人号曰王家因以为氏，宗敬二十四派生霸，字儒仲，徒居太原晋阳(今河东路)，后汉连聘不至，遂为太原人，霸生咸，咸十有九派孙泽，其问官于魏晋南北朝。例侯将相者居多。泽十有一派北朝镇东将军，琼生四子遵业、广业、延业、季业，号曰四房王氏，子孙仕于隋唐者，始分散四居。唐末之乱，延业九派孙讳该避地庐陵家于郡西之何山，是为庐陵王氏始祖，所谓长者是也！由别地来此。故曰始祖好善乐施，唐勅封长者。按旧谱初，长者居何山有田万顷，山林桑麻之利寝饶。伪吴顺义初岁辛巳龙德元年，有异僧日诣所居曰：“是将为佛寺，公宜北去百里，遇三白即止，子孙当繁衍，且多文士。”月余有神物见所，长者異之北之安成之连岭。遇白马一问其地曰：大白茅冈，稍前曰小白茅冈，乃家焉！即安福连岭也。南唐保大中石晋少帝开运元年岁甲辰故居其地。钟鸣溪有紫气，竟天神物復见。先是何山有寺曰西峰，在大塘坑之源，于是长者俾寺僧宗会，即故居迁焉，因号龙田寺，且悉已其近寺之田，以宅旁之田五百亩，并山林施于寺，以何塘之田二百亩，施于金城观，以坡江源之田三百亩，施于城下之中州寺，以介坡之田一百五十亩，施于性田之光化寺，所在皆有要约刻石可考，各塑长者像供放奉之示，知本也！治平中改龙田为金地，凡派系与異僧事语载庐陵志载周益公胡澹庵文集。长者生二子余、肱，肱载别谱。余之后至六派，惟十有五房世居连岭，自是而变徒著之，旧谱于今可见者，庐陵安成而已，其分散四处于江淮、荆淛间。人易世疏，有未能以卒考者，蓋六十余房，是可竊歎。如壎当阅旧谱，病其编次无例，先后失序輒不廢，从而次第缉熙之，其未能以卒考者，姑畧之、凡向之、沉伏微戝者，皆三重考核为之！登载，以免兄弟为途人之!面容有尊贵富显而莫明，所自出者，亦不敢强为附麓，以蹈崇韬拜子儀冢之，诚上下宗支。观其可考者二千人，其间若贡、若仕、若著节名。世者，代不乏其人，况其分支派别分散扶蘇，又不可胜，纪何其盛哉？传曰积善之家必有余庆，岂非长者乐善一念，固足以传，无窮而施罔杠欢茲協宗人之力，为图鋟本总成一编命之曰，庐陵王氏大宗谱，如壎不揣陋劣敢序以識！
　　宋宝庆理宗年号(1225年)初元新天子即位之日
　　十七世孙栋头如壎拜手谨书於清节堂
　　说明：《栋头王氏原书》资料来源于湖南湘乡太平王氏八修谱序(续传)