上林王氏三修谱序

wangzhaoqiang

一姓之兴，必其始祖创基於前，而其贤子孙又能记世系於后，继何支者为何祖之派，居何地者为何祖之裔，莫不有所考据而不至湮没无传焉，但恐谱之立也，无造之於始者，则始祖不传，有造之於始，而苟无继之於中者，则始祖之子孙亦不传，有继之於中，而苟无成之於终者，则百世以上之祖宗，与百世以下之子孙，皆不传，是岂始之继之之无人哉，抑成之者之无人耳.上林王氏.自有明从太原徙至临朐城东凰山北师家沟庄.始祖东泉遂奠居焉.按旧谱以高祖为始祖.今其墓无所考.盖东泉所自出而仍居太原故地也乎.传曰.别子为祖.谓别本国而创基他地者.后即以为始祖云.故是谱遂以东泉为始祖.而东泉所出四支即成为四大支.今居桃园.雷家崖.倪家台.荻子涧者大公支也.二公支更繁.居下庄子.纪山沟.阎家沟.师家沟者二公支之长支也.居王家楼.两凹子.董庄.十字路者二公支之次支也.居师家沟者二公支之三支也.居双埠.蒿科.西上林者二公支之四支也.居东上林者二公支之五支也.至于居柳行沟.曹辇子者则三公支.居国家峪诸村者则四公支也.若是瓜瓞绵延.支派分析.不可无谱以记其世系宗祧。故其中称贤俊者辈出.而创立谱牒.则自双埠之庠武生印章始.其后又有下庄之庠文生汝任为之继.然其所记虽略备.而数十年来无起而成之者.将年代愈远丁户愈繁.或星列各乡.或天居异地.不惟上无以溯水木之本源.且下无以辨服属之远近.一宗也.而以异族视之者有之.甚矣.成之者之不可无人也.今王家楼业儒.曰登魁/曰浴亭.曰瑞符.深虑世谱之未备.无以为尊祖敬宗.光前人而裕后昆也.於是循印章之始创.续汝任之继述.於各支派后增系其祢祧之子孙.各继其高曾之昭穆.而更於出外远居.或宗支或旁支.旧谱所漏续者.皆细心搜访而补系焉.虽不敢自谓无一遗略.而更有后贤起而增修此谱者.遮不至苦焉考据矣於戏.是谱既成.按而览之.百世上之祖宗嫒然如聚一堂.百世下之子孙熙然如列两阶.古所谓上治祖祢.下治子孙.旁治昆弟.即斯意也.夫一谱之成.而笃亲之道寓焉.岂不懿哉//族人客周氏家宾撰