沙堤王氏家庙。

王义祥

　　王姓在我国是第二大姓，但分属不同的来源，因先秦帝王的子孙多称王子、王孙，一些后人遂以“王”为姓。如虞舜之后有姓王的，商纣时王子比干之后有姓王的，春秋时韩、赵、魏三家分晋，各自称王，秦灭六国后，各国王族避难散居，至汉朝初年亦纷纷易姓为王氏。
　　晋江王氏多以“太原”作为地望，据说其先出于姬姓，为周灵王太子晋之后。追本溯源，则出自中华民族的共祖轩辕皇帝，即黄帝。黄帝传少昊，历帝喾、后稷、弃、古公、季历、文王姬昌。文王二十三传至周灵王，周灵王长子晋，字子乔，立为太子，因谏周灵王壅塞谷、洛二水，有害民生，而触父之怒，被废为庶民。其后避居太原，时人称为王家，后代乃以王为姓，尊晋公子乔为太原王氏始祖。后来一族繁衍，由山西太原分居山东琅琊、江左南京、陕西咸阳、河南固始，以及闽、粤、湘、赣、海南、台湾乃至南洋各地，悉以太原作为王氏地望。
　　闽南一带王氏，多称是唐末五代自河南光州固始开闽的王潮、王审珪、王审知兄弟的传裔，唯晋江沙堤(后称沙塘)王氏一支例外，是元末名宦王翰所传承。
　　宋仁宗宝元——康定年间(1038—1041)，因西夏王李元昊犯边境，宋朝出师征西夏。时有自南京乌衣巷迁山东阳谷县的王某随师出征，陷阵被俘，遂成为西夏人。元得天下，王氏先祖撒达归附，元世祖忽必烈赐姓唐兀氏，复归山东阳谷，一族甚盛。撒达之子回从征江淮，以战功授武德将军上千户，镇守庐州(今安徽合肥)，子孙世袭其职。三传至翰，字用文，号时斋，仕名那木罕，十六岁袭职领兵千户，镇守庐州，素有能名，乃复冠王氏。
　　元至正二十二年(1362)王翰随福建行省平章燕只不花镇闽，辟为平章从事，改福州路治中，累迁潮州路总管，兼督循、梅、惠三州。至正二十九年(1369)调任福建省参知政事，时元朝已将危亡，王翰遂寓居晋江沙堤碧山下。洪武四年，翰偕夫人刘氏 并季子偶复迁永福观猎山隐居，留长子伯于泉州排铺街，次子仲 十沙堤。仲字寿卿，后人称致政公，开基沙堤，生三子日：横山、夏坡、宣教。历今600余年，传有26世，子孙分布沙堤一乡，并传布安海通天巷、西宫，石狮，龙岩，永春，福州保福山，龙海海澄及菲律宾、港澳台各地，达一万余人。在晋江称为望族。该族共尊王翰为始祖，王仲为沙堤王氏一世祖。
　　沙堤王氏自始祖王翰起，俊彦代出不穷。     
　　始祖王翰称元代名宦。王翰在元至正二十二年(1362)人闽     任平章从事，时当元末，政治昏暗，盗贼蜂起。福州一带也发生“三魁之乱”，大批义军据险立寨，对抗朝廷。王翰知道所谓盗贼实是官府苛政所迫，亲自赴义军营垒好言劝谕解散之。后翰得同知，又升理问官，综理永福、罗源二县，时泉州地方武装头子     柳莽跋扈，出兵进攻抢攘旁邑，王翰义正诃严对其警告，并勒兵以待，柳莽终于缩手。后来任福建平章政事的陈友定慕其才，擢王翰为行省郎中，待以宾友之礼。至正二十六年(1366)奏除王翰为潮州总管，兼督循、梅、惠三州。王翰到任即减免百姓历年     所积欠的税赋，减轻当年的徭役，革除苛法，减少刑罚，兴办书院，敬礼儒生。地方治安为之一变。至正二十九年(1369)。调任福建行省参知政事(职二品)，时明军已攻人福建，王翰见势不可为，故返闽道经晋江时，即寓居沙堤，于碧山麓构三堂日“云归处”，前有仓庭别墅。留有《沙堤形胜诗》五首。刘氏夫人牛于：伯、仲、傅。洪武四年(1371)，明军攻下泉州，陈友定兵败自刎。王翰欲浮海往交趾未果，遂逃隐于永福观猎山(今永泰县塘前乡官烈村)，黄冠野服，自号友石山人。明洪武十年(1377)，明太祖朱元璋闻王翰名，必欲召他到朝廷做官，王翰叹日：“女岂可更适人哉!”遂自刎身亡，年四十六岁。遗诗云：“昔在潮阳我欲死，宗祀如丝我无子。彼时我死作忠臣，覆宗断祀良可耻。今Et 征书忽到门，丁男屋下三人存。寸刃在手固不惜，一死了却君亲恩。”后人钦其忠烈，名其地日“官烈”。王翰死后，《广东通志》、《福建通志》、《潮州府志》、《泉州府志》均有传记，有《友石山人遗稿》传世。   
　　王翰次子王仲，谱称：“公笃有潜德，世人皆称重义好施。尊之为乐善君子，曾点定沙堤形胜十景，与泉郡名公题咏之，萃而为图于族谱之首。又建室于琯路荔园中，命长子横山公居住。”王翰季子王偶，字孟扬，号密斋。明洪武三年(1370)生于晋江沙堤，后随父往永泰，拜名儒吴海为师，弱冠人庠，洪武二十二年(1389)中举人第六名，永乐初授从事郎史官、翰林院检讨、左春坊，进解经筵，敕修国史，任《永乐大典》副总裁官，又与解缙同辅东宫。解缙被诬下狱，俘素与解缙友善，遂被牵连下狱，瘐死狱中，卒年四十五岁。时称为闽中十才子之一。有《虚舟集》传世，收录于《四库全书》。
　　沙堤王氏五世祖王璇，字廷慎，号清隐，出身农家而知书识理，天性明达，有志于世。见晋南民田数千亩全赖七首塘潴水灌溉，一遇干旱塘水即涸，农田常遭失收。因思浚晋江上游金鸡活水，引溪灌溉晋南田亩，率子孙勘察绘图，上呈府尹，得府尹赞同，未及奏闻而府尹病故。王璇慨然自治行李，于明天顺五年 (1461)不远千里上京投疏，得引见准奏，传旨工部官行勘，不料奉旨承办此事的典史贾纶离京途上得病身亡。地方豪绅又通过   买嘱内官，以疏通金鸡水利害参半上奏，此事遂寝。时晋江大儒   蔡清有《题清隐公求金鸡水利图诗》叹息：“……尹侯仁惠空遗   念，王君图画枉自忧，作者不存存不作，江山万古恨长流。王氏七氏祖王汉，字汉云，号象峰。素乐善好施，守约尚义。曾浚沙塘、盈塘溪流；筑沙堤以利乡里；施粥赈饥；捐资协修万安、顺济二桥。明嘉靖六年(1527)，晋北留公陂因雨冲坏，庄稼不得灌溉，因循六七年未能修复。郡守屠倬举王汉董修其陂。汉不辞劳瘁，奔走于外，终于修复其陂。屠倬欲以良田三百亩赏其功，汉固谢不收。至嘉靖十五年(1536)，旧陂再圮，郡守王仕俊仍举王汉董修。数月完竣，晋惠两邑并受其利。侍郎顾珀为树“治陂纪绩碑”以赞，其善行载于《泉州府志》。
　　沙堤八世(迁龙岩)王以通，字子贞，明万历八年(1580)庚辰科进士，官湖广副使、贵州道监察御史。
　　十一世(迁龙岩)王命叡，字君衡，万历三十二年(1604)甲辰科进士，官至大理寺正卿、刑部左侍郎，居官廉洁，秉公执法，不附魏党，不畏权贵。见载于《福建通志》。
　　沙堤十九世王若察，民国初年渡菲经商，颇有成就。曾任数届菲律宾太原堂王氏宗亲总会理事，与乡侨创立旅菲沙堤同乡会，捐资倡建沙堤学校、沙堤王氏大宗祠。先后与人调解东西堡、内外古、塘东与围头、东厝与下吴、施林蔡、涵口与陈埭的械斗，得当时县长题赠“排难解纷”、“今日仲连”的牌匾。其急公好义之名闻于遐迩。
　　近现代沙堤王氏传裔在工商界、政法界、文化界也出现了不少精英，可谓贤才济济，后先辉映。
　　早在清康熙二十六年(1687)，沙堤王氏即建有大宗祠。宗祠根据始祖王翰所题《西山细脉》：“源远流长沙里区，西山入脉势萦纡……韬光匿彩混行迹，福泽绵绵王氏都。”的诗意，建于西山之前，坐西朝东。祠中祀沙堤王氏始祖王翰、一世祖致政公暨列祖列宗。因宗祠地基是西山房裔孙所献，特辟出左畔边龛专祀西山房份列祖。祠堂经清乾隆七年(1742)、民国十三(1924) 年二次重修，又于1994年由海内外裔孙发起重修，至1996年落成。新塘街道沙塘王氏大宗祠     祠堂为大三开间两落、硬山顶，穿斗式木结构，具有闽南古建筑特色，占地面积338平方米。石构门墙，大门额石匾刻“王氏家庙”四个大字，楹联刻：“三省名宦乡贤裔；八闽忠臣才子家。”祠堂正厅高悬“三省名宦”金字匾额，及“宫保”、“尚书”、“三晋司马”、“三世明经”、“十二贡生”、“进士”、“文魁”等20余方匾额。神龛内供始祖王翰、一世祖致政公暨妣谢氏、二世祖横山公、夏坡公、宣教公暨妣神位。龛外挂“太原王氏始祖晋公”即太原王氏得姓始祖王子乔及王翰画像。祠堂石柱镌楹联20余对。   以叙家族渊源，如“太祖太宗，德本太原光太庙：王子王孙，功重   王室报王家。“"巷有乌衣，江左风流谁後继；家承庐州，阳谷世德   此真长。”“臣节不磨，行省壮一朝之气；孙支并茂，沙堤发百代斯馨。”皆出自古代名士手笔。厅壁嵌石，刻有关王翰的传记8篇、题诗4篇。     按旧例，沙堤王氏每年在王氏家庙举行春冬二祭，正月十五为春祭日，冬至为冬祭日。由乡中新婚的人值祭，祠堂原有祀田收租助祭，值者所费不多。祭祖之日，祠堂内外贴楹联，备猪羊全只合酒筵等物，并演戏一台。祭祖时间在傍晚，须请乡中德高望重耆老三人，身着长衫马褂主祭，另请执事、唱班、读祭文等人''仃礼如仪。然后请主祭祀人及值祭人人席赴宴。春祭时值元宵乡中小孩可提灯到祠堂讨烛点灯。富豪值祭者则相竞于祠堂口燃放鞭炮。至午夜，值祭者各提枣灯一对回家，以兆来年进]之庆。冬祭除无竞鞭炮外，余者与春祭相同。新中国成立以来，沙堤王氏祭祖活动亦停顿多年，至1984年乡中成立颐老会，方决议由村中各房(东厝房、楼霞房、霞埕房、厚美房、象峰房、县口房、西山房)轮值祠堂春秋二祭。
　　沙堤王氏人口蕃衍，除历史上分支安海、龙岩、石狮等地的，现本村人口达7500余人，居住国内外各地的有2000余人，其中往菲律宾的最多，其次则为往香港、台湾者。
　　沙堤王氏往台湾的历史可以远溯到明末清初，其楼霞房十二世王贤，参加郑成功义军，功授游击，随之过台湾。清代村中有一位先辈叫王提官，往台湾谋生，居住多乐港，后来王提官回乡告老，带来多乐港当境神“陈探花真人”像，立庙奉祀，至今香火仍盛。抗战胜利后，厚美房王孝贵被派往台湾屏东任税务局股长，也住居台湾。因两岸阻隔多年，故往台者与家乡绝少联系。1991年，曾任台湾高雄市长、“国策顾问”的王玉云首次回乡拜祖。据称，王玉云祖父王五朝在台湾故世，其骨骸瓮盖上写明其祖家是泉州南门外晋江太原王乡。1971年王玉云到香港做生意时，几次带其父王舍抄来港旅游，王舍抄每次来到香港罗湖桥，总是凝望大陆一方，泪落滂泗，念叨祖宗故里在福建泉州南门外沙塘乡，无缘得见。吩咐王玉云日后如有机会一定要返乡拜祖。1974年，王舍抄老先生逝世之前又再三交代，要王玉云兄弟千万勿忘祖宗根源。王玉云承父遗训，在香港多方打听，果然遇上沙堤旅港乡亲王思洞先生，打听到祖里的情况，彼此联系三年之久，到1991年终于如愿以偿，返回祖里拜谒王氏家庙。 1992年，王玉云又偕其弟王玉发先后到沙塘探亲拜祖，于1996 年将其父母神位进祀于沙塘王氏家庙中。他还先后捐献港币 30万元修祖里宗祠，捐献港币10万元在沙塘村建公厕10座。捐献人民币40万元创立舍抄公基金会，用于村中助学、敬老等公益活动。舍抄公基金会成立十周年时，他又捐献10万元用于庆典活动。王玉云先生笃亲念祖的行为得到人们的赞美，他几次回大陆探亲访问，都得到福建省、泉州市各级领导的重视和接待。