江左王氏族谱序。

嘉壹书斋

　　吾族宗谱。自道光乙巳四修。距今八十余年。中经粤寇之乱。播迁丧亡。漫无可稽。同治甲子金陵复。在城各族生还者。皆相向涕泣。盖宗谱巳俱不存矣。省中故有宗祠。至是重修复。时方乱定。遂以祠屋赁租。取所人为时祭之费。而设祭则在仁厚里旧宅中。诸宗长与吾叔祖易堂公。从叔祖雨如公。议祠及谱事。拟先钞汤庄旧谱之仅存者备续修。雨如公复出私产一所捐助。迹赀既久。略有成数。旋议值年司祭。最后值年者。竟以祠产偿通於官。瀣牵族众讼之。不得直。自是并时祭之有无。亦不可知矣。岁戊辰。族人来告。吾族有续修宗谱之议。未敢信。族叔济生来。又言巳广徵省外各支。瀣始愿相赞助。次年族人同奉旧谱至金陵。凡八巨册。群以主修见督。辞不获命。始敬阅之。宇青公数年之劳。及当时奔走采访捐赀校刊者。其有功先代至巨。按其大纲称悉遵南宋以来前例。惟叙述或者采择失当。繁节失宜。讹谬失考。此由分纂者以工巨绪烦。偶有疏忽。瀣又念雍正二年。吾始迁祖涂山公。有修谱要言一篇载卷首。道光二十五年。吾叔曾祖宏升公与倡修旧谱之役。光绪初年。吾叔祖易堂雨如两公。亦屡议祠与谱事。瀣曷敢不敬承先志。於是按谱所载。次第繙检史传。复钩稽历朝年表与世次年表与相推症。又於新采之稿。或例有未合。或生卒之年月讹误。或记述冗而寡要。一一查究正订。至於再三。辛获竣事。不禁慨然曰。吾王氏族谱。自梁刘孝标采注世说。论者谓晋二百年江左文献。熟王谢家乘。则思过半矣。今据以校阅旧谱。百不得一二合。此由世代久远。遂失其真。至为可惜。犹幸自南宋以来。至道光四修。大纲未坠。前所失载各支。若沙河度村等十三村。兹得徵考详备。依世次增入。此又上赖祖宗之默相。并吾族从笃念一本之谊。合力访求。瀣亦仍遵前例。故无微劳之可言也。然犹有不能巳於言者。旧唐书经籍志云。谱系以纪世族继序者也。许慎说文云。宗。尊祖庙也。程伊川丧服小记注云。凡言宗者。以主祭为言。据此则宗之有祠。较谱与尤重。吾族在乡邑间者。祠祭多不修举。惟念金陵族人。昔来仁厚里会祭者。皆衣冠彬彬有仪。祭毕余余。各致问老幼安否。家计渐裕否。一堂言笑。无異同居。此瀣童时所亲睹。其后岁祭不行。情谊日薄。近且子弟修於涂。各不能相识。势所必至矣。今宗谱续修既华。族姓繁艿。傥无宗嗣以为岁时会集之所。但各守一谱牒。夸其先世爵位各德。而於修饬礼教以佑启后人者。反不措意。其何以上对先人乎。故瀣谓谱成后。必建宗祠修祀事。而后礼让仁厚之义始明。再於会祭之次。公议量力捐赀。储为将来义學之用。专教阖族子弟。耕读并重。既可免游荡。又有议字明理之益。昔吾族祖有号耕读先生者。载在懿行编内。巨不足法欤。如此吾族人士必蒸蒸日上。处则为一乡长者。出亦可为达官。光大其门庭。必自今日各敦亲睦始。庶不忝吾江左望族之誉。若不然者。愚贱自甘。礼教不习。又不幸而有不肖者。目既不知书。复敢藐宗长。坏家风。使人鄙叶欢息。为父兄者不能辞其咎。试自扪心。虽守此谱。又有何裨益乎。瀣先世自汤庄迁回金陵。及瀣巳七世。今又衰老。子与侄并亡。寸心灰冷。数年来於此谱手自考订。眼欲昏而腕欲脱。未尝有丝毫求助吾族人也。惟望宗祠之建有日。则此谱有收藏处。即瀣此次续修亦不为枉费心力矣。危苦之言。惟吾族人读之。至於吾宗之先世盛大。与谱之重要难难。旧叙积各篇。言之綦详。兹不赘。爰书此意。以弁其首。

　　《江左王氏族谱》是谓晋二百年江左文献，王谢家乘之一。东晋初年，辅佐晋元帝建立东晋的名相王导，全家定居南京乌衣巷，北宋时该支王氏后裔从南京乌衣巷徒居溧水县思鹤乡（今石湫乡）汤庄，成为溧水大族。明代未年王伯沆一支先祖自汤庄迁居于南京门东仁厚里。该谱由王伯沆先生（名之瀣）自费撰修，现全谱仍在溧水汤庄，第一卷在南京边营98号《王伯沆周法高纪念馆》）
　　（此内容由王家附提供，王家附，南京金陵职业大学教师。）