满族起源的传说。

王素国

　　说到努尔哈赤与他创建后金的时候，我们必须先来说说满族。满族是中华民族大家庭中的一员。满族，始称满洲(Manju)，也译作“曼珠”，虽然是明代末年才出现的一个新民族称谓，但她却有着悠久的历史渊源。在漫长的岁月里，其先民就在祖国东北的“白山黑水”间生息繁衍，为开发祖国的东北地区，丰富社国的灿烂文化，做出了重要的贡献。其自身也经历了复杂的变化过程。
　　满族的先世，先秦时叫肃慎，汉、三国时称挹娄，南北朝、隋、唐时改称勿吉和???H，辽、宋、金、元、明时统称女真。后金天聪九年（1635年），由清太宗皇太极定本族名为“满洲”，从此满族的名称便正式出现了。
　　满洲的起源有个美丽的传说。长白山之东北布库里山下，有一湖泊叫布勒瑚里，有一天从天上降下来3个仙女到湖里洗澡。这3个仙女，大姐叫恩石伦，二姐叫正石伦，三妹叫佛石伦。他们洗完澡上岸时，有一只神鹊飞来，嘴里衔着一颗红果，放在了三妹佛石伦的衣服上。佛石伦拾起色彩鲜妍的红果爱不释手，便入入口中。待她穿衣服时，一不小心把红果咽到肚子里，因此怀了孕。当她两个姐姐穿好衣服，准备回天宫时，她却离不开地面了。大姐和二姐仔细给三妹检查一番之后说：“这是天授妊娠于你，等你生产以后，身子轻了再回去罢。”说完便告别了三妹，飘然升一。不久，佛石伦生下一个男孩。她对儿子说：“你是奉天之命生在人间的，让你去平息暴乱，安邦定国。”说完，她做了一只小　　木船，让儿子从在上边，顺流而下。然后自己凌空而起，返回天庭。男孩按照母亲的旨意，乘船来到一个有人居住的地方，此地便是长白山东南的鄂多理城。城内住有3个姓氏，他们互争雄长，终日厮杀。当时有一个到河边取水，他突然见到一个举止奇异，相貌异常的男孩，折柳为椅，端端正正独坐其上。他返回城内告诉争斗的人们。人们听到这个消息后停止了争斗，一同到河边观看。大家一见，果然是非常之人。男孩对大家说：“我是天女佛石伦所生，姓爱新觉罗，　　名叫布库里雍顺，天降我是来平定大乱的，今后你们再也不要互相残杀了。”大家听其所言，都很敬佩他，共同推举他为本城首领，并将一个叫百里的女子嫁给他为妻。从此，他就变成了这个民族的首领，后来满族的先人称他为始祖。
　　这个神话，早在满族先世女真人居住的部落就广为流传。清太宗即位后，主持编纂清代早期文献时，把它写进了史册，从此成为清朝“钦定”的始祖“历史”，经过大肆渲染，曾为广大满族人民家喻户晓。清朝皇室试图借助这个故事告诉人们，满洲的台祖，是天女所生，清朝的发祥地就是长白山。长白山就成了神圣所在。长白山以东约50公里处有一个叫红土山的地方，下有圆池，“池深而圆，形如荷叶”。据说这个圆池就是三仙女沐浴的布勒瑚里源，似乎于池西　南侧立“天女浴躬碑”，以来纪念。
　天女生了天主，天主就要生天子。这个神话到了明代又引出了一段故事。还是在嘉靖皇帝当政的时候，有一天他突然发现东半天上有望不断的紫气滚滚而来，好像有一条神龙在腾云驾雾。他怕自己被篡位，想出一个降龙的办法，于是就批到一个叫邢建陵的风水先生，去东北把龙脉破除。
　　邢建陵领了一班人马来到东北，凡是他认为能藏龙有山洞，都叫人在龙脖子上挖一道大深沟，意思是割断龙首，掐断龙脉，锁住了龙气。他一路共破了11条龙脉。这天就剩下最后一条神龙没有制服了，他心中暗暗高兴，偷偷做起了破掉此脉，便可凯旋回京，到那时高官得坐，骏马得骑的美梦。便他们刚一动手时，突然狂风大作，闪电雷雨，只见云雾中一条金龙对他们左顾右看，然后腾空而去。他们立即追赶，但撵了一冬带八夏也没撵上，最后连个人影也看不见。　　他仰天长叹：“如此悬龙，无法捉拿”，只好带部下沮丧而归。
　　在此之后，真龙果然出世了。有个叫小罕子的女真的和他父亲到广宁贩卖人参，当卖完人参时，不幸父亲患疾病而亡，他将父亲火化，并钉了骨龙匣，装上父亲的骨灰准备背回老家长白山。当他走到新宾永陵时，天黑，就到客栈住宿，但店主却不让他带骨灰匣住店。无奈，他只好摊贩骨灰匣拿出，并放到村外一棵大榆树的树丫中间，准备次日天亮再取走。第二天，他前去取骨灰匣，但到那儿一看，一夜之间在树后立了个土堆，表示父亲葬在这里。后来小罕子成了　　一代真龙天子。据占星家说：那条神龙就在这棵树上悬卧着，当时置骨灰匣的地方就是悬龙穴。新宾永陵宫里有一株大榆树，当年乾隆祭祖时曾作《神树赋》，此树清末死亡，至今仍能看到遗迹。
　　尽管这些感人的故事具有浓厚的神话色彩，但从中却反映出满族始祖的影子，这说明他们过去曾经住在北方，而且是经过迁徙来到抚顺新宾地区。