岭南的人种与族群。

天柱山

　　一
　　人种，是体质人类学的话题，与民族有关，但有分别。民族是人类的文化认同群体，而种族指人类的生物学基础。在历史发展过程中，民族可以有许多变化，而人们的种族，作为遗传特征却被保留下来。同一民族，可以来源于不同种族，反之，不同民族可以属于同一种族。

　　二
　　要了解南方的人种与族群，得先从中国的人种与民族说起。
　　从大的格局看，古代亚洲北部分布的人种是蒙古利亚种，外貌上有浓密的直发、扁鼻，蒙古眼、黄皮肤，铲形门齿更是其遗传特征，北京周口店出土的猿人即此种类型。
　　而东南亚，在古代居住的是一种“黑矮人”，在人种学上，被称为尼格罗人。遗传特征上，有较深色的皮肤，有时带橄榄色，阔鼻、突鄂、厚唇等。这个人种，今天在东南亚的少数族群中还可以找到，如菲律宾、马来群岛等处。由于尼格罗人种向澳大利亚移民，在澳大利亚形成了尼格罗——澳大利亚人种。
　　东北亚的蒙古利亚种与尼格罗——澳大利亚人种互相扩散，在种群交叉的地区，形成了现代我国华南各民族与东南亚各民族所属的南方蒙古人种。考古的证据表明，这种混化，至少在中石器时代就开始了。
　　上世纪的遗传学，有关中华民族起源的研究表明：中国的人种有两大群体。南北两大种群的栖居地大致以北纬３０°的长江和一些山脉为自然分界。
　　居住于中国北方的少数民族与北方汉族属于同一种群；居住于南方的少数民族与南方汉族地也同属于一个种群。南方汉族与北方汉族的遗传基因相距较远；南方少数民族与北方少数民族的遗传基因相距也比较远。
　　北方种群，包括居住在北方的汉族、维吾尔族、裕固族、满族、藏族、回族、锡伯族、保安族等。其中维吾尔族、哈萨克族、东乡族和回族中混有高加索人种的遗传特征。另外，属于北蒙古利亚种的分布，还包括北美洲的阿塔帕斯卡人、爱斯基摩人和皮马人，日本人，朝鲜人，蒙古人和俄罗斯亚洲部分的少数民族。这里面，特别有意思的是美洲印地安人的遗传因子与蒙古利亚种北群一致，提示这个类型的人种经朝鲜、日本，通过白令海峡进入美洲并成为美洲印地安人的祖先。这一点与上世纪兴起的玛雅文明与中国古代文明，以及印地安文化与中国商文化的同质研究结果不谋而合。为中华文明的古代传播研究，提供了很好的启迪。
　　南方种群，包括南方汉族，土家族、白族、彝族、苗族、布依族、水族、畲族、仫佬族、壮族、侗族和京族等等。除了中国南方人，还包括泰国人，印度尼西亚人和菲律宾人。这一区域，正是蒙古利亚种与尼格罗——澳大利亚人种的“混化区”。
　　这种“混化”，绵延了很长的过程，而且在局部地区有差异。例如有史以来，“海上丝绸之路”的发展，就导致沿海地区不断有南亚、中东人来往和留居。汉代以后到宋元时期，从粤西徐闻而粤中番禺而闽省的漳、泉二州，这些通商口岸都有不少阿拉伯——波斯商人留居下来，上世纪八、九十年代闽南地区还有这类报告。这些人口往来无疑对局部地区的人种带来影响。

　　三
　　谈到岭南，学界意见比较一致，认为原来分布着百越族群，现今两广黎、壮、布依等民族是“初民”，而广府、客家和潮汕族群中都有大量南迁的北方人。
　　有史可稽的大规模移民，要追溯到秦末戍守五岭的十万大军，其中一部由赵佗带领，融入南越族群中。汉文帝时，朝廷使者到岭南，赵佗“弃冠带”、着越服、“椎鬓箕倨”，同于越俗，可见北人并不占优势。
　　其后，晋室南渡，史书记载有“避难岭表”者。“五胡乱华”造成的最大影响是汉文化中心南移，在今南京为中心的古扬州地区形成新的语言——文化群体。自公元四世纪至七世纪，是“南朝通语群”的形成时间。
　　到唐末、五代，大规模、持续的战乱迫使扬州，包括江淮地区的人民大量南移，其中，进入江西的鄱阳湖流域的群体，后来对江西、福建、湖南、广东、广西的人种格局都有影响。
　　目前，广东的族群大致呈规则分布。山上，是瑶、苗、畲、壮、布依等少数民族；山边，是客家人，其一部在清康熙后移居沿海地区山边；水边，是广府人；海边，是潮汕人。
　　广府人，其底层是南越人，秦以后不断有北方移民进入。其最大的认同群体，是传由宋代迁入的“珠玑巷移民”，计一百四十余姓，遍布珠江三角洲。
　　客家人，与瑶、畲相邻。瑶、畲同属，其族源有“蛮说”、“越说”之争，更可能是多源的，包括蛮、越在内。在传说时代其祖先曾分布于河南东南、山东西南和河北一部，后来经由江淮，约于隋唐时期进入岭表，其迁移路线与客家一致。客家人与之为邻，文化、血缘上自然有许多互动、混化。
　　潮汕人的底层是闽越。唐初，陈洪、陈政、陈元光祖孙入闽，河南光州固始四十八姓军校增援，开府漳州，据有其地数十年。后来五代王潮、王绪、王审知又由光州固始入闽称王。直到今天，潮汕族姓仍多称来自光州，可见移民规模之大。这个族群自闽南一直到雷、琼二州沿海边分布。
　　值得注意的是，广东三大族群中，有两个族群的认同与福建有关。粤东客家80%以上的姓氏，称来自福建宁化石壁村，而潮汕人则有80%以上族姓称来自福建莆田。另外广府人则有80%族姓称来自南雄珠玑巷。这种认同，大约产生于宋以后，容另文介绍。
　　有关广东汉族三大族群人种差异的专门研究，目前可见的只有中山大学人类学系陈华等人1997年进行的体质测量成果。经抽样910名三代内分别讲广州话、潮汕话，客家话的大学生，33项指标和数据统计，结果是：
　　身高：潮汕人平均高于广府人，高于客家人。潮汕人的平均身高值，男性168.2mm、女性156.8 mm；广府人男性167.8 mm，女性156. 3 mm；客家人男165.9 mm，女154.6 mm。
　　头面部指数：
　　头长宽：潮汕人头型相对较宽而短，客家人相对较窄而长，广府人介乎二者之间。
　　头长高：客家男性头顶部相对较高而短，广府男性的头顶部相对较低而长，潮汕男性介乎两者之间。潮汕女性的头顶部相对较高而短，广府女性的头顶部相对较低而长，而客家女性介乎两者之间。
　　头宽高，客家人头顶较高而窄，广府人的头顶部相对较低而宽，潮汕人介乎两者之间。
　　形态面：客家男性面部相对较窄而高，潮汕男性的面部相对较宽而低，广府男性介乎两者之间。潮汕女性面部相对较窄而高，客家女性面部相对宽而低，广府女性介乎两者之间。
　　鼻子：客家人鼻子相对宽而短，广府人相对窄而长，潮汕人介乎二者之间。
　　口：客家人相对口唇较宽，口裂较短；潮汕人相对口唇较薄，口裂较宽；广府人介乎两者之间。
　　容貌耳指数：客家人耳朵相对较宽而短；潮汕人耳朵相对较窄而长，广府人介乎二者之间。
　　以广府人、潮汕人和客家人头面部10项指标与广西壮族、海南黎族、云南傣族、云南彝族、藏族、哈萨克族的均值及15省汉族的均值和变异范围进行比较，计算出群体间的欧氏距离，类聚分析得出的结论是：广东客家人与广府人的相似性较大，这两个族群与广西壮族有较大的相似性；潮汕人与15省汉族群体的相似性较大。这表明，客家人和广府人与百越民族的融合程度较高，而潮汕人与百越民族的融合程度较低。
以广东汉族三大族群头面部及体部测量的10项指标与华南汉族、华中汉族及华北汉族进行比较，结果表明：
　　广府人和潮汕人与华北汉族的相似性较大，他们的祖先可能来自中国北方较偏北的地区，他们在南迁的过程中较少与沿途的其他汉族群体融合；而客家人与华南汉族及华中汉族的相似性较大，他们的祖先可能来自中国北方较偏南的地区，他们在南迁的过程中可能与沿途的居民有较大程度的融合。   
　　但，这个结论也许还需要遗传学的验证。

　　主要参考文献：
　　1、赵桐茂等《中国人免疫球蛋白同种异形的研究：中华民族起源的一个假说》《遗传学报》第18卷2期
　　2、黄淑娉主编《广东族群与区域文化研究》广东高等教育出版社1999年6月第1版